李新宇 辛寶海

（曲阜師范大學 馬克思主義學院 山東 濟寧 273100）

馬克思主義哲學是中國共產黨人的看家本領。一百年來，中國共產黨人認真學習和運用馬克思主義哲學，并不斷將馬克思主義哲學與中國具體實際相結合，探索出一系列具有中國特色、彰顯人民屬性、展現(xiàn)群眾觀點的中國化的馬克思主義哲學成果。學習百年光輝黨史，就要學習中國共產黨人如何在百年光輝歷程中實現(xiàn)并推進馬克思主義哲學在中國具體化、大眾化、時代化。學習馬克思主義哲學的目的就在于將其基本原理和方法論運用到中國具體實際中，并在實踐的過程中不斷形成新的認識，使之符合中國情況、解決中國問題、推動社會發(fā)展。毛澤東在探索馬克思主義哲學的過程中，為解決中國問題找到了真理標準、力量之源、指導方法和價值引領。

一、馬克思主義實踐觀為解決中國問題提供了真理標準

實踐觀是馬克思主義哲學的基本觀點。馬克思主義認為，認識事物最好的辦法就是同客觀事物接觸，調查研究是接觸和了解事物的基本方法。毛澤東非常重視調查研究工作，他在《反對本本主義》一文中指出，必須通過大量細致的調查和研究才能真正認識和把握事物的規(guī)律，“對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓”，[1]（P109）“要了解情況，唯一的方法是向社會作調查”，“用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的調查，乃是了解情況的最基本的方法”。[2]（P789）

第一，堅持實事求是的思想路線。毛澤東認為，實事求是是馬克思主義者的基本態(tài)度，必須堅持從實際出發(fā)，通過人民群眾的生動實踐去檢驗和發(fā)展真理。學習馬克思主義，就必須將其同中國的革命實際相結合，照搬照抄的本本主義研究方法是危險的，甚至會走向反革命的極端?！爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私庵袊闆r”，必須從實際出發(fā)，“邁開你的雙腳……把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你這個困難問題就容易解決了”。[1]（P110）實事求是的思想路線是中國共產黨人堅持和發(fā)展馬克思主義的生動體現(xiàn)，是黨在中國革命和建設中形成的寶貴理論財富，是經過實踐檢驗的科學真理。

第二，堅持人民群眾是實踐的主體。毛澤東認為，實踐是人民群眾在生產生活、發(fā)明創(chuàng)造中的活生生的實踐，在實踐中人民群眾推動了歷史發(fā)展，成為社會實踐的真正主體。因此，實踐不只是作為哲學名詞和哲學思想存在于思想家和政治家的話語中，普通群眾才是參與社會實踐的更廣泛群體?！皬娜罕娭衼怼⒌饺罕娭腥ァ本褪恰皩嵺`決定認識，認識反作用于實踐”的過程，“從群眾中來”就是將群眾的分散的不系統(tǒng)的意見集中起來，經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見；“到群眾中去”就是將集中起來的意見到群眾中去作宣傳，化為群眾的意見，使之堅持下去，并在實踐中檢驗這些意見是否正確，“從群眾中來、到群眾中去”的過程就是這種“把意見從群眾中集中起來”，再“使群眾堅持下去”的循環(huán)的過程，[2]（P899）只有做到認識與實踐相統(tǒng)一，黨的政策才能一次比一次“更正確、更生動、更豐富”，黨的一切實際工作都要在人民群眾的不斷實踐中發(fā)展完善。堅持人民實踐的觀點是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時代必須堅持的重要原則。習近平總書記強調：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！盵3]（P128）在黨和國家不斷推進社會發(fā)展的歷程中，人民群眾始終扮演著實踐主體的重要角色，是中國特色社會主義事業(yè)奔涌向前的源頭活水。

第三，堅持用實踐來檢驗發(fā)展的實際成果。馬克思主義哲學之所以不斷綻放真理光芒，根源就在于它是實踐的哲學，從群眾的實踐中產生，又接受群眾的實踐檢驗，最終指導實踐的發(fā)展。堅持“實踐調研”為毛澤東全面認識中國農村和城鎮(zhèn)的狀況，從實際出發(fā)指導中國革命奠定了基礎。[4]（P121）作為唯物主義者，評價為人民服務的工作成效，需要用實踐的標準來衡量，用人民的選擇去判斷。比如，對一個人價值的衡量，就是看他死了以后蓋棺定論，在追悼會上看群眾的反映如何。“一個人做事只憑動機，不問效果，等于一個醫(yī)生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的?！盵2]（P873）所以，黨的干部必須既有為人民服務的動機，又要在工作中檢驗維護群眾利益、解決群眾問題的實際成效。對于實踐中出現(xiàn)的錯誤，“共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的”，[2]（P1095）“勇于正視錯誤、修正錯誤之后，繼續(xù)發(fā)展才會有正確的方向”。[5]（P61）因此，在實踐中衡量工作成效，用事實來說話，才能不斷拉近理論與現(xiàn)實的距離，貼近中國革命與建設的實際。

二、馬克思主義歷史觀為推進中國發(fā)展找到了力量之源

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅持人民立場就要堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義歷史觀。從這一觀點出發(fā)，毛澤東發(fā)現(xiàn)了人民群眾中蘊藏著解放舊中國的巨大力量，并逐漸認識到要把這種力量發(fā)揮出來，就必須堅持人民群眾的主體地位，維護人民群眾的根本利益，從而發(fā)揮人民群眾巨大的創(chuàng)造力。正是基于對這一問題的深刻洞見，毛澤東帶領黨和人民為解決中國問題、推進中國發(fā)展找到了力量之源。

第一，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是中國革命的決定力量，認清“人民”的范圍是把握馬克思主義歷史觀的重要方面。毛澤東善于從歷史和現(xiàn)實、理論與實踐的對比中去認識和看待事物，并對各階級群眾的現(xiàn)實力量及對中國革命的影響作了深入細致的分析研究。經過反復實踐調研，毛澤東準確得出了中國革命的主體“是中國的老百姓”，[6]（P562）人民群眾“是歷史發(fā)展的真正動力”，[6]（P625）“是真正的銅墻鐵壁”的正確結論。[1]（P139）早在湖南組織領導“驅張”運動時，毛澤東就認識到人民群眾之中存在的巨大力量，他在1919年《民眾的大聯(lián)合》一文中指出，要改變國家落后的狀況，最根本的方法就是實現(xiàn)民眾的大聯(lián)合。1920年9月，在《絕對贊成“湖南們羅主義”》一文中，他又進一步明確指出“人民”的具體范圍應該包括農民、工人、商人、學生以及其他不管閑事的老人和小孩。在土地革命時期，毛澤東領導建立了工農民主政權，明確了政權的構成主體和服務對象是人民。在抗日戰(zhàn)勝時期，民族矛盾上升成為社會的主要矛盾，一切抗日的階級、階層和社會集團都被納入到人民的范圍中。1945年5月，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中充分肯定了人民群眾的歷史作用，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。[2]（P1031）在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東結合革命形勢和革命任務的變化，深刻分析了民族資產階級的革命性大于動搖性，指出現(xiàn)階段的人民是工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級。新中國成立后，隨著剝削階級的消滅，人民的范圍繼續(xù)不斷擴大。在社會主義改造時期，毛澤東在認真分析民族資產階級兩重性的基礎上指出，必須對其進行社會主義改造，才能使之完全成為新中國的人民。在社會主義建設時期，黨的中心任務發(fā)生轉變，毛澤東認為，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。毛澤東運用歷史發(fā)展的眼光對“人民”范圍的準確把握，為解決中國問題、推動中國發(fā)展凝聚了巨大力量。歷史充分證明，“離開老鄉(xiāng)，共產黨員一天都活不了”，[7]（P39）無論在哪個年代，都必須堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一真理，緊緊依靠人民群眾的力量，這是我們黨不斷取得成功的一條重要經驗。

第二，堅持維護和發(fā)展群眾利益。毛澤東特別重視維護群眾利益的問題，認為只有維護群眾的現(xiàn)實利益才能激發(fā)他們的革命積極性，組織和引導他們走革命道路。早在大革命時期，毛澤東就多次深入農村了解群眾生活、解決群眾困難，撰寫了《湖南農民運動考察報告》等大量文章，深入了解了農民群眾的生活情況，深刻認識到他們的主要矛盾是土地問題，正是毛澤東堅持用馬克思主義哲學的世界觀和方法論來認識和解決人民群眾的利益問題，才從根本上找到了推動中國社會發(fā)展的動力。黨的歷史告訴我們，必須堅持正確運用馬克思主義哲學的世界觀和方法論，注意區(qū)分人民群眾在不同時期的不同利益，區(qū)分不同階層的利益差別，維護好發(fā)展好群眾的最根本的利益。

第三，堅持發(fā)揮群眾的創(chuàng)造精神。毛澤東堅持唯物史觀，注重發(fā)揮群眾的創(chuàng)造力，他指出，要“堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的”，[2]（P1096）要虛心向人民群眾學習，和他們打成一片，真正了解群眾的力量和智慧，發(fā)揮并引導群眾的創(chuàng)造力。社會主義必須依靠人民群眾的創(chuàng)造，為人民服務，就是堅持了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的觀點。在新時代，必須準確把握“人民群眾”的基本內涵和歷史地位，充分認識“人民群眾中蘊藏著無盡的創(chuàng)造力”，始終做到與人民心連心、同呼吸、共命運，充分調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷推進中國特色社會主義社會更好更快的發(fā)展。

三、馬克思主義矛盾觀為解決矛盾問題提供了指導方法

矛盾的觀點“是唯物辯證法的最根本法則”。[1]（P299）毛澤東靈活地將馬克思主義矛盾觀點運用到中國革命的具體實際，深刻分析了中國社會各階級群眾、中華民族與帝國主義以及各政黨間的現(xiàn)實矛盾，從而認清了中國革命的形勢，批判了教條主義者的錯誤及其思想根源，有力推動了中國革命事業(yè)，為解決中國社會紛繁復雜的問題提供了正確的方法論指導。

第一，必須善于把握不同矛盾，抓住關系國計民生的主要矛盾。毛澤東關于正確處理人民內部矛盾、集中群眾力量辦大事等思想，都體現(xiàn)出善于運用矛盾分析法來解決中國問題的馬克思主義理論品質。早在土地革命時期，毛澤東就認識到中國革命的根本問題是農民問題，開展土地革命是解決農民問題的重要途徑。面對井岡山地區(qū)農村土地大約百分之六十，甚至有些地方超百分之八十以上為地主所有的實際狀況，要真正解決這些農民的生活問題，就必須改變封建土地所有制，發(fā)動土地革命。正是善于把握和分析事物的矛盾，毛澤東才在紛繁復雜的諸多問題上抓住了中國革命問題的要害。進入新時代，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[8]（P65）這一科學論斷是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的行動指南，現(xiàn)階段的所有工作都要圍繞解決這一社會主要矛盾來展開。

第二，必須善于把握矛盾普遍性與特殊性的關系，正確處理人民內部矛盾。“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！盵2]（P839）解決人民的內部矛盾不能采取粗暴的方式，必須站在團結的立場上通過批評、教育等民主的方法去解決。在對待民族資產階級的態(tài)度上，毛澤東堅持從中國的特殊情況出發(fā)認識民族資產階級存在的兩重性特點，指出要善于利用進步的一面，使其成為能夠團結的革命的力量。從國家發(fā)展大局、經濟建設、政治思想建設、科學文化、民族關系、黨際關系等方面分析、正確處理人民內部矛盾的方法，為準確把握國情提供了方法和依據(jù)。解決中國的實際問題既要抓主要矛盾又要堅持對具體問題進行具體分析，既要認識到社會發(fā)展的大局和趨勢，同時也要看到不同階層群眾的現(xiàn)實需求。當前我國社會仍然存在很多突出問題，諸如房價過高、就業(yè)困難、教育不平衡等，必須堅持具體問題具體分析，有序、有別對待不同群眾的不同利益。因此，在制定政策層面既要從社會大局出發(fā)，從全民族的整體利益進行考慮，同時又要看到不同階層、地區(qū)、民族群眾的具體要求，從群眾現(xiàn)實利益出發(fā)，去解決群眾矛盾，才能真正服務好人民群眾。

第三，必須善于把握矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系，集中群眾力量辦大事?！捌咂呤伦儭卑l(fā)生后，中日民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾。毛澤東堅持“全國同胞團結一致抗日”，把一致抗日作為指導性原則，指出階級矛盾必須服從民族矛盾這個大局，把力量用到共同抗擊日本侵略者上來。矛盾的斗爭性是無處不在的，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，團結和斗爭是一對矛盾，團結是第一位的，斗爭則處于次要的位置，斗爭必須為團結服務，“只有經過全階級全民族的團結，才能戰(zhàn)勝敵人”。[1]（P278）不聯(lián)合我們的力量就不能壯大，不斗爭我們就會在統(tǒng)一戰(zhàn)線中失去地位。正是因為毛澤東善于處理矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系，才團結到一切可以團結的力量，建立起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗擊日本侵略者積蓄和凝聚了最強大的力量。當前，中國特色社會主義進入新時代，發(fā)展前景一片光明，但同時我們也正經歷世界百年未有之大變局。面對一系列錯綜復雜的國內外問題，要想應對挑戰(zhàn)，抓住戰(zhàn)略機遇，就要求我們在發(fā)展過程中不僅要看到矛盾的統(tǒng)一性，也要看到矛盾的斗爭性。

四、馬克思主義價值觀為加強黨的建設提供了價值引領

馬克思主義價值觀是研究人的價值是什么及如何實現(xiàn)的理論，概括來說其核心價值就是要為絕大多數(shù)人謀利益。毛澤東把為人民服務確立為黨的宗旨、作為共產黨人的根本價值遵循和行動指南，為黨的建設提供了價值引領。

第一，馬克思主義價值觀是共產黨人堅定理想信念、強化黨性修養(yǎng)的固本之道。馬克思主義價值觀是科學的價值觀，它不是從抽象的、普遍的理念出發(fā)，而是建立在現(xiàn)實的實踐的基礎上，是在改造世界的實踐中洞察世界的本質和人類存在的意義。這一價值觀貫穿于馬克思主義理論的各個組成部分，同時又從各部分所包含的價值觀念中進一步總結凝練，得出了“為絕大多數(shù)人謀利益”的無產階級價值追求。毛澤東從中國實際出發(fā)，結合中國基本國情、時代特點以及歷史文化傳統(tǒng)，提出了“為人民服務”的要求，為中國共產黨人的思想和行動明確了基本方向，中國共產黨人也在踐行這一宗旨中找到了人生歸宿，實現(xiàn)了生命價值。

第二，馬克思主義價值觀是無產階級政黨始終保持先進性和純潔性的理論之源?！跋冗M性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性”，[9]（P133）共產黨員要發(fā)揮示范帶頭作用，用自己的模范行為和高尚人格去感召和帶動群眾。在馬克思主義誕生以前，以往哲學家的唯物主義思想都是不徹底的，馬克思認為他們對美好社會的追求是在云霄中建立了一個“獨立王國”，無法實現(xiàn)人的現(xiàn)實利益。馬克思堅持從現(xiàn)實世界出發(fā)，通過具體的實踐，不斷實現(xiàn)廣大人民群眾的利益。毛澤東堅持以社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為基本遵循，一切從實際出發(fā)來實現(xiàn)群眾利益，并把群眾利益與黨的利益統(tǒng)一起來，強調中國共產黨人要始終把人民利益放在突出位置，除此外沒有自己的特殊利益的理念，鮮明體現(xiàn)出無產階級政黨的先進性。

第三，馬克思主義價值觀是中國共產黨在新時代繼續(xù)開展新的偉大斗爭的思想武器。馬克思主義價值觀是以社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為根本遵循的科學的價值觀，它反映了人類社會發(fā)展的規(guī)律，我們要善于認識和把握自身的社會價值、個體價值和自我價值，善于引導人民群眾實現(xiàn)自身的價值。人民群眾是銅墻鐵壁，是中國共產黨的力量之源，依靠群眾是黨戰(zhàn)勝困難的重要法寶。馬克思主義價值觀是指導中國共產黨人不斷實現(xiàn)自身價值的思想指南，是中國共產黨始終保持先進性和純潔性的價值規(guī)范，在它的指引下，中國共產黨的力量持續(xù)增強，社會主義的優(yōu)越性得到充分彰顯。我們必須在發(fā)展中不斷賦予其新的時代內涵，在實踐中豐富發(fā)展馬克思主義價值觀，使其成為新時代中國特色社會主義建設中的思想領航之旗。

結語

馬克思主義哲學是指導共產黨人不斷取得勝利的重要法寶。實踐充分證明，靈活運用馬克思主義哲學是解決中國問題的關鍵。只有學會把馬克思主義哲學與中國具體實際相結合，才能發(fā)揮馬克思主義哲學對中國社會發(fā)展的指導作用，更好地解決中國問題。在新時代，必須認真學習研究馬克思主義哲學的基本原理和方法論，在實現(xiàn)中華民族復興的偉大實踐中大膽進行理論創(chuàng)新，不斷推進和實現(xiàn)馬克思主義哲學在新時代的大發(fā)展，使其在新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設中發(fā)揮更偉大的作用。