（蘇州高新區(qū)第一中學(xué) 215011）

會聽音樂的耳朵，能夠欣賞形式美感的眼睛是人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的充實(shí)。一位學(xué)者說：藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，審美和創(chuàng)造能力密不可分。美譽(yù)的功能應(yīng)該從德育的遮蔽中凸顯出來，把藝術(shù)和審美還原成為生命力的創(chuàng)造和豐盈，把陶冶情操還原成為表達(dá)與游戲，把道德判斷還原成為對美的鑒賞力。在美育實(shí)踐過程中強(qiáng)調(diào)游戲的審美教育功能，注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

一、“產(chǎn)品”里孕育著不同的課堂文化

在“產(chǎn)品”文化下的課堂教學(xué)不是檢驗(yàn)學(xué)生掌握的知識數(shù)量，而是分析學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用達(dá)到了怎樣的水平。知識只是以附屬地位出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中。在創(chuàng)作“產(chǎn)品”的過程中，知識的內(nèi)容、價(jià)值、性質(zhì)和層級都發(fā)生著不斷的深化和提高。學(xué)生將剛學(xué)到的知識親手創(chuàng)作變?yōu)椤爱a(chǎn)品”時(shí)，客觀靜止的知識變得主觀動態(tài)起來。這樣的課堂文化才是以創(chuàng)新實(shí)踐為特征，知識的表達(dá)由過去的背誦和記憶轉(zhuǎn)換成解決問題、獨(dú)立判斷、團(tuán)隊(duì)合作。

蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。”在美國學(xué)者杰伊.麥克泰格和格蘭特.維金斯撰寫的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中說道：衡量“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)不僅僅是知識的記憶和再現(xiàn)，而是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中去。因此“理解”建立在“實(shí)踐”之上，通過完成作品來解決學(xué)習(xí)過程中的綜合、立體的認(rèn)知理解。

二、從各種各樣的“產(chǎn)品”中看學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是軟指標(biāo)，難以直接測量和描述，他是內(nèi)化于學(xué)生價(jià)值觀與世界觀體系的一種行為動機(jī)，我們可以從行為的表層去測量學(xué)生的核心素養(yǎng)，比如考試，但是這不等于他真正具備了良好的美術(shù)素養(yǎng)，我選擇了制作“產(chǎn)品”。

要教出美術(shù)素養(yǎng)高的學(xué)生，首先就要讓學(xué)生浸泡在充滿藝術(shù)氣息的環(huán)境中，“浸泡”教育的力量讓我們看到植根于情境下的五大美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，在“產(chǎn)品”中綜合體現(xiàn)，墻上琳瑯滿目的學(xué)生作業(yè)：學(xué)科小報(bào)、繪畫作品、手工制作、思維導(dǎo)圖、活動照片等，五彩斑斕，井然有序。素養(yǎng)來自于實(shí)踐，實(shí)踐必須植根于情境，設(shè)計(jì)制作“產(chǎn)品”是一個(gè)很好的契機(jī)，通過學(xué)生制作的“產(chǎn)品”，我們可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲與不足、各科知識的綜合運(yùn)用、還有就是學(xué)生獨(dú)特的思維表達(dá)。

1.從“產(chǎn)品”中看學(xué)習(xí)的收獲與不足

在一節(jié)《意象藝術(shù)》課中，我介紹了意象藝術(shù)的名家作品，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)了意象藝術(shù)的特點(diǎn)，最后我請學(xué)生完成一件“產(chǎn)品”：每人畫一張意象藝術(shù)作品，組合可以成為一張意象藝術(shù)的大作品。學(xué)生在充分討論后決定每人用意象主義風(fēng)格畫一張自畫像，再拼成一大張畫像。在創(chuàng)作中我提醒大家注意色彩的對比與統(tǒng)一，關(guān)注人物在畫面中的構(gòu)圖，表達(dá)風(fēng)格盡量相似，學(xué)生沉浸在創(chuàng)作的歡樂中，為能自己畫出意象風(fēng)格的自己感到驕傲，畫完后依次排列組成一張班級笑臉墻。

得到收獲的同時(shí)，學(xué)生自己也發(fā)現(xiàn)了不足，說：這樣整齊的擺放顯得有點(diǎn)亂，不知如何進(jìn)一步調(diào)整，我給學(xué)生看了一些我的創(chuàng)意，告訴學(xué)生，更有設(shè)計(jì)的平面布置可以幫助到他們，通過大小不同的小畫框組合可以拼出一個(gè)愛心，或是班主任肖像；畫框于畫框之間設(shè)置固定寬度的空間條，讓不同的內(nèi)容變得井然有序；大畫面更要注意美術(shù)的形式美語言：均衡、黃金分割、節(jié)奏感、疏密關(guān)系等等。結(jié)合美術(shù)的語言元素，形式美感，平面設(shè)計(jì)的理念等，學(xué)生重新設(shè)計(jì)第二稿，一個(gè)帶有設(shè)計(jì)感的班級肖像墻成功展示，學(xué)生彌補(bǔ)不足，歡慶成功的同時(shí)，更感受到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量。

2.從“產(chǎn)品”中看各科知識的綜合運(yùn)用

將若干系統(tǒng)的知識點(diǎn)（地理、歷史、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)等）整合于某個(gè)“產(chǎn)品”中，以該主題情境作為主線索，將各個(gè)分散的知識互相整合，融會貫通的表達(dá)，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我曾經(jīng)上過一節(jié)這樣的美術(shù)綜合課程，請學(xué)生繪制各國地球儀和地圖，上面可以標(biāo)注本國的標(biāo)志建筑，風(fēng)土人情，特產(chǎn)、文物等，陸地要用石膏、報(bào)紙、膠水制作出質(zhì)感，作品完成后，要有小組成員從地理、歷史、文學(xué)、美學(xué)等角度向大家介紹這個(gè)國家，為了更好地展示效果，團(tuán)隊(duì)成員需要制作PPT來配合解說，有的小組還插入了無聲表演，歌唱等形式，力求呈現(xiàn)出來的這個(gè)“產(chǎn)品”新穎生動，與眾不同。

“產(chǎn)品”展示當(dāng)天，教室的天花板下懸掛著高高低低，大大小小的手作地球儀和地圖。地球儀上蔚藍(lán)起伏的大海，凹凸斑駁的陸地，犬牙交錯(cuò)的海岸線。與之相呼應(yīng)的是天花板上世界各國的地圖，中國、美國、英國、日本、墨西哥……同學(xué)們把多彩的的世界濃縮于教室的天花板上，無論是創(chuàng)作過程，還是激情演說，抬頭望著這滿滿的一天花板，仗劍走天涯，胸懷天下的情懷必定在每一個(gè)學(xué)生的心間流淌。

又如數(shù)學(xué)課的數(shù)學(xué)模型是在美術(shù)課上學(xué)生用吸管拼搭而成，多的由上百根組成，少的由幾十根就可搭成，各種結(jié)構(gòu)，各種色彩，展示了數(shù)學(xué)的和諧美、規(guī)則美、對稱美、節(jié)奏美，也展現(xiàn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深入理解和綜合運(yùn)用，同時(shí)這又是美術(shù)中的立體構(gòu)成課。

多學(xué)科知識的靈活運(yùn)用，綜合表達(dá)，充分培養(yǎng)了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，好“產(chǎn)品”的呈現(xiàn)，也是綜合素養(yǎng)提升的過程。

3.從“產(chǎn)品”中看學(xué)生獨(dú)特的思維方法

課堂美術(shù)表現(xiàn)活動不是為了學(xué)生今后開展什么美術(shù)表現(xiàn)，更不是要去學(xué)什么美術(shù)專業(yè)，而是學(xué)會獨(dú)特的思維方法，學(xué)習(xí)另一種文化的解讀。美術(shù)課基本的育人指標(biāo)就是：找到自我、認(rèn)識自我、建立信心、釋放潛能、抒發(fā)情感、自我表達(dá)。

在一節(jié)抽象藝術(shù)課中，我讓學(xué)生探尋如何變幻觀察角度才能讓看到的事物更抽象，學(xué)生創(chuàng)作的作品中無非就三種方法：仰視、俯視、放大，只有一組同學(xué)給出不同的方法：魚眼觀察、旋轉(zhuǎn)90度觀察，并且拍攝了照片，證明這兩種表達(dá)可以變抽象的方式。獨(dú)特的思維方法總是在實(shí)踐中迸發(fā)出新穎的火花。

三、面向未來的“產(chǎn)品”教學(xué)

美國教育學(xué)家韋伯提出了“產(chǎn)品”這個(gè)概念，創(chuàng)新地提出深度學(xué)習(xí)，這一教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是“產(chǎn)品”的創(chuàng)作過程，學(xué)生展示自己的“產(chǎn)品”，教師綜合評價(jià)，綜合評價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)和他們所呈現(xiàn)的“產(chǎn)品”。

美術(shù)設(shè)計(jì)圖紙、美術(shù)史所需關(guān)系思維導(dǎo)圖、裝置藝術(shù)、美術(shù)調(diào)查報(bào)告、展示品配樂、美術(shù)課本劇、藝術(shù)品評論、繪畫、雕塑和工藝美術(shù)作品等這些都可以成為“產(chǎn)品”。

“產(chǎn)品”大多以內(nèi)嵌的方式植根于美術(shù)教育創(chuàng)新模式，如海報(bào)和標(biāo)志等工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、校園文化整體設(shè)計(jì)等，最終學(xué)習(xí)效果的呈現(xiàn)方式就是作品，也是“產(chǎn)品”。成為體現(xiàn)知識的深度應(yīng)用和知識與知識之間相聯(lián)的“產(chǎn)品”，成為展現(xiàn)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的“產(chǎn)品”。

“產(chǎn)品”古往今來折射著人類社會學(xué)習(xí)、認(rèn)知的重要方式，不斷推進(jìn)社會發(fā)展。能否制作和利用工具是區(qū)別人類與動物最顯著的標(biāo)準(zhǔn)。人類歷史上三次重大的科技革命成果都是以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)：蒸汽機(jī)、輪船、汽車、飛機(jī)、電話、電腦、智能機(jī)器人、無人駕駛汽車……

從人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)明出來的產(chǎn)品到課堂中學(xué)生奇思妙想、動手制作出來的產(chǎn)品，充分證明了，人類所有發(fā)明的產(chǎn)品都是我們認(rèn)識、理解這個(gè)世界的表達(dá)形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是在不斷認(rèn)知、探索、理解這個(gè)世界，學(xué)生創(chuàng)作的產(chǎn)品就是認(rèn)識這個(gè)世界的反饋，也許有一天也會成為改變這個(gè)世界的重要產(chǎn)品。

重視課堂中的培養(yǎng)策略和整個(gè)課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識。把課程考核的作業(yè)、作品、考試化為“產(chǎn)品”，在“產(chǎn)品”中注入不同的課堂文化，用制作“產(chǎn)品”來鍛煉學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作“產(chǎn)品”的過程中不斷內(nèi)化所學(xué)的美術(shù)知識，讓所學(xué)的知識與生活實(shí)際相互鏈接，迸發(fā)出新的火花。面向未來的“產(chǎn)品”教學(xué)可以走的更遠(yuǎn)更廣。