沈雁迪，吳麗麗

（1長(zhǎng)江大學(xué) 城市建設(shè)學(xué)院，湖北荊州434023；2長(zhǎng)江大學(xué) 園藝園林學(xué)院，湖北荊州434023）

0 引言

“創(chuàng)森” （創(chuàng)建國(guó)家森林城市）工作成績(jī)斐然、效果卓著的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些問題，如創(chuàng)森工作指標(biāo)化、鄉(xiāng)土景觀城市化等，這些問題正在成為創(chuàng)森工作的巨大隱患。創(chuàng)森作為以人為本的民生工程，不可僅僅以數(shù)據(jù)作為目標(biāo)，而應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村游憩空間進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，在滿足人民需求的基礎(chǔ)上再謀求綠量的增長(zhǎng)。鄉(xiāng)村追求的應(yīng)是生產(chǎn)功能的城市化，形態(tài)與文化的鄉(xiāng)土化。不對(duì)這些問題加以研究，便極易陷入消極綠化空間擠占人民生產(chǎn)生活空間的怪圈。

1 研究背景

國(guó)家森林城市是指城市生態(tài)系統(tǒng)以森林植被為主體，城市生態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，各項(xiàng)建設(shè)達(dá)標(biāo)并經(jīng)國(guó)家林業(yè)主管部門批準(zhǔn)授牌的城市[1]。荊州市包括監(jiān)利市在內(nèi)的6個(gè)縣市通過推進(jìn)創(chuàng)森工作，營(yíng)造全域創(chuàng)森氛圍，促進(jìn)了造林綠化的平衡發(fā)展，并在2019年成功創(chuàng)建國(guó)家森林城市。

黨的十九大提出 “鄉(xiāng)村振興” 和 “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?二十字方針，倡導(dǎo)努力把鄉(xiāng)村建設(shè)成安居樂業(yè)的美麗家園。

游憩空間是人們感受文化、融合自然、陶冶情操的綜合性文化生態(tài)環(huán)境。隨著創(chuàng)森工作不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村游憩空間規(guī)劃愈加成為創(chuàng)森工作重難點(diǎn)。在增加綠量的同時(shí)，如何保證設(shè)計(jì)的合理化、人性化是新的挑戰(zhàn)。目前，英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村游憩理論的研究相對(duì)成熟，多采用理論結(jié)合實(shí)際的形式，有許多不同角度的嘗試。反觀國(guó)內(nèi)關(guān)于游憩空間的研究則更多著眼于城市，鄉(xiāng)村游憩空間理論相對(duì)薄弱[2]。

2 問題與對(duì)策分析

2.1 融合地域文化，留住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)趣

我國(guó)部分鄉(xiāng)村在建設(shè)中出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、城鄉(xiāng)元素沖突等問題，更有甚者，幾乎脫離鄉(xiāng)村建設(shè)范疇，走鄉(xiāng)土景觀城市化道路[3]。這樣的設(shè)計(jì)理念粗暴且不可持續(xù)，不僅使人們失掉了鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)趣，也失掉了家鄉(xiāng)的歷史。鄉(xiāng)村建設(shè)具有不可逆性，原始風(fēng)貌一旦被破壞就再也無(wú)法找回，這就要求在設(shè)計(jì)過程中充分結(jié)合地域文化。

出現(xiàn)這些問題的根本原因是，設(shè)計(jì)缺乏對(duì)地域文化的傳承，缺乏因地制宜理念中關(guān)于獨(dú)特性的思考。在鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)過程中，需要在前期充分挖掘歷史文脈、民俗特色等，并將這些文化元素融入到設(shè)計(jì)中去[3]。在對(duì)地域文化元素進(jìn)行提煉時(shí)，需要考量元素的獨(dú)特性和代表性，提取能充分代表本地區(qū)特色并具有一定辨識(shí)度的元素。

2.2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言，深化景觀內(nèi)涵

融合地域文化進(jìn)行鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)時(shí)，忌文化元素雜亂無(wú)章或缺乏內(nèi)涵底蘊(yùn)，應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言，突出文化主題的主體性和相容性。

首先，設(shè)計(jì)語(yǔ)言在設(shè)計(jì)元素的甄選上必須強(qiáng)調(diào)主次之分，否則會(huì)造成游憩空間混亂，從而降低設(shè)計(jì)深度，影響游憩體驗(yàn)。其次，不同元素間應(yīng)融合發(fā)展，保證設(shè)計(jì)語(yǔ)言的統(tǒng)一。若元素之間差異過大，則應(yīng)在空間布局上進(jìn)行調(diào)整，柔和過渡，求同存異，避免產(chǎn)生消極空間，最終達(dá)到相輔相成、和諧共融的效果。

2.3 立足以人為本， “三生” 融合發(fā)展

創(chuàng)森工作本質(zhì)上是以人為本的民生工程，在恢復(fù)良好生境、助力村民致富等方面都具有重要意義。 “三生融合” （ “三生” 即生態(tài)、生產(chǎn)、生活）理念強(qiáng)調(diào) “三生” 之間應(yīng)是相輔相成、融合發(fā)展的關(guān)系。在鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)中不應(yīng)以擠占生產(chǎn)生活空間為代價(jià)來(lái)謀取生態(tài)上的發(fā)展，只有均衡發(fā)展、融合共贏的設(shè)計(jì)理念才是科學(xué)、可持續(xù)的。

鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)在滿足生態(tài)需求之外，生產(chǎn)上可以發(fā)揮游憩空間在調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的作用，以助力鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展；生活上滿足人們?nèi)粘Ｓ雾枨螅瑸槠鋳蕵贰⑸缃坏然顒?dòng)提供場(chǎng)地。

在對(duì)鄉(xiāng)村游憩空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要真正從人的角度出發(fā)，通過前期的調(diào)查去分析可能發(fā)生的活動(dòng)及需求，并提出對(duì)策，貫徹三生融合發(fā)展理念，打造有溫度的游憩空間。

3 書韻園鄉(xiāng)村游憩空間分析

書韻園位于監(jiān)利市毛市鎮(zhèn)中心區(qū)，占地6.2公頃，輻射范圍廣，服務(wù)人群多。毛市鎮(zhèn)地域文化豐富，其中包括水文化、書法文化、紅色文化等，雖有利于文脈的發(fā)掘提煉，但須注意取舍。在諸多類別的城鎮(zhèn)文化中以書法文化最為豐富和鮮明，為弘揚(yáng)和傳承書法文化，設(shè)計(jì)以 “書法” 為主題。因書法講究 “神韻瀟灑，氣韻生動(dòng)” ，故而得名 “書韻園” 。

3.1 地域文化的傳承

鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)以洪湖水鄉(xiāng)文化為總基調(diào)，重點(diǎn)突出書法系列元素，打造具有水鄉(xiāng)文化特色的書法系列主題游憩空間。游憩空間設(shè)計(jì)以敘述式景觀為核心，講述書法的發(fā)展歷程，提出 “呈一片綠茵山水斟滿大地書韻園，迎八方有志之士榮歸毛市寫新篇” 的設(shè)計(jì)思想。通過地域文化元素營(yíng)造了一個(gè)具有本地區(qū)特色的游憩場(chǎng)所，避免了將現(xiàn)代城市元素粗暴植入鄉(xiāng)村的問題。這樣不僅維系了當(dāng)?shù)卮迕衽c這片土地的情感，也向外來(lái)游客展示了當(dāng)?shù)氐镊攘Α?/p>

3.2 設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)突出主題元素，借助多種途徑融入到設(shè)計(jì)中去。在空間塑造上追求形神兼?zhèn)?，拒絕生搬硬套，以展現(xiàn)書法藝術(shù)的意境美。

3.2.1 設(shè)計(jì)思想

游憩空間設(shè)計(jì)在結(jié)合書法元素時(shí)做了相應(yīng)的延伸，從文房四寶到多種書法形式，將書法藝術(shù)與鄉(xiāng)村游憩景觀進(jìn)行有機(jī)融合。

如圖1所示，書韻園結(jié)合書法藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言，整體為山水結(jié)合的格局，用書法元素串聯(lián)全園。節(jié)點(diǎn)間根據(jù)書法發(fā)展歷史有序組合，有利于游憩路徑的規(guī)劃，使游客仿佛置身書法長(zhǎng)河中。這些設(shè)計(jì)理念源于書法，而書法源于自然，書法要在自然中體認(rèn)，在人生中驗(yàn)證。天人合一的場(chǎng)所精神賦予了空間新的生命力，展現(xiàn)出精彩絕倫的內(nèi)涵美與意境美。

圖1 書韻園總平面圖

3.2.2 空間布局

書韻園以一心三線六點(diǎn)的游憩空間布局為基礎(chǔ)，分成六個(gè)區(qū)域，如圖2所示。一心指以 “篆臺(tái)” 觀景平臺(tái)為核心，通過三線，即南側(cè)書法線、北側(cè)硯臺(tái)線、西側(cè)造紙線，連接卜辭廣場(chǎng)、隸場(chǎng)、楷廊、行榭、奔逸亭、聞香尋源六大節(jié)點(diǎn)。

圖2 書韻園空間布局分析圖

其中，篆臺(tái)作為親水平臺(tái)統(tǒng)籌全園。每個(gè)挑臺(tái)扶手都有大篆小篆書法雕刻，展現(xiàn)篆書的悠久歷史。開闊的墨池象征著書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的旺盛生命力和廣闊前景。

南側(cè)書法線包括楷廊、行榭與隸場(chǎng)，主題是書法琳瑯，位于休閑娛樂區(qū)，其得名于楷書、行書與隸書。小品建筑形式上或如楷書形體方正，筆畫平直；或如行書行云流水，內(nèi)外通達(dá)；或如隸書蠶頭燕尾、一波三磔。書畫雕塑及名家軼事科普展放置在這里，展示中國(guó)書法的悠久歷史和當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有浴１眰?cè)硯臺(tái)線位于丘陵景觀區(qū)，象山頂設(shè)有奔逸亭，與主體水景區(qū)互為對(duì)景，主題是石硯幽徑。通往奔逸亭的生態(tài)游步道，清幽寂靜，借助鋪裝、聲音、空間暗示等手法使人融入山水之間。西側(cè)造紙線的卜辭廣場(chǎng)、聞香尋源位于主題水景區(qū)，引導(dǎo)人們追本溯源，探尋書法奧秘。卜辭廣場(chǎng)中央設(shè)計(jì)筆擱和毛筆雕塑，周邊設(shè)計(jì)雕刻甲骨文的文化柱，展現(xiàn)書法起源。聞香尋源采用迷宮的形式，趣味生動(dòng)，多栽植有香味的植物品種，利用植物圍合營(yíng)造出暗香幽靜的空間。

3.3 三生融合式設(shè)計(jì)

創(chuàng)森的目的不僅是生態(tài)修復(fù)，還是對(duì)生產(chǎn)生活的提升，強(qiáng)調(diào)融合發(fā)展。科學(xué)可持續(xù)的游憩空間設(shè)計(jì)是避免創(chuàng)森工作指標(biāo)化等形式主義問題的根本。

3.3.1 生態(tài)

鄉(xiāng)村游憩空間設(shè)計(jì)不是尋求讓自然環(huán)境產(chǎn)生大的變化，而是使自然要素和土地條件得到靈活運(yùn)用，在遵循人性化空間尺度的基礎(chǔ)上形成具有實(shí)用性、美觀性以及親和感的景觀。生態(tài)建設(shè)中，書韻園以鄉(xiāng)土樹種為主，主要栽種合歡，并采取喬、灌、藤、草相結(jié)合的配置方法。如與 “篆臺(tái)” 觀景平臺(tái)相對(duì)的 “象山” 腳下，紅楓搭配西府海棠、泡桐和牽牛等，層次上高低錯(cuò)落，色相上絢麗多姿。水中又有荷花、美人蕉相襯，魚戲蓮葉間。 “隸場(chǎng)” 則大量選用西府海棠、紫玉蘭、紫薇、合歡等植物，利用圍合和列植的方法，既巧妙地分隔了空間，也表達(dá)了天人合一的場(chǎng)所精神。書韻園正是通過三維的植物景觀設(shè)計(jì)使綠量增加，美觀與實(shí)用并舉，優(yōu)化了鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造了鄉(xiāng)村游憩空間的生態(tài)美。

3.3.2 生產(chǎn)

游憩空間在一定程度上滿足了村民們的精神需求，激發(fā)了生產(chǎn)生活熱情。此外，由于書韻園提升了鄉(xiāng)村形象，在吸引游客，吸引外資等方面也發(fā)揮著積極作用[4]。書韻園不僅是游憩場(chǎng)所，也可以是文教場(chǎng)所、休閑場(chǎng)所和社交場(chǎng)所等，多功能的用途決定了其對(duì)外來(lái)游客的吸引是全方位的。通過一系列書法主題活動(dòng)做好地方文化特色宣傳，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力形成多元經(jīng)濟(jì)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入活力。

3.3.3 生活

書韻園在改善生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注人們的精神需求。鄉(xiāng)村生活相較于城市生活顯得相對(duì)簡(jiǎn)單枯燥，這與村民們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求相矛盾。 書韻園在主體水景區(qū)設(shè)有卜辭廣場(chǎng)，活動(dòng)場(chǎng)地大且用途廣泛，可以滿足人們多種形式的娛樂活動(dòng)。在文化展示區(qū)設(shè)有健身活動(dòng)場(chǎng)地、棋盤石桌石凳等，綜合考慮了各個(gè)年齡段人群的游憩需求，豐富了人們的日常生活。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村游憩空間規(guī)劃的重點(diǎn)在于融合地域文化，體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色，展示鄉(xiāng)村魅力。這種富有鄉(xiāng)土文化特色的空間塑造將會(huì)為 “創(chuàng)森” 工作注入巨大活力。 “創(chuàng)森” 工作既是生態(tài)建設(shè)也是民生建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)綠量增加的同時(shí)，也要與地域文化、生態(tài)文化相結(jié)合，與 “三生融合” 理念相結(jié)合，打造可持續(xù)的鄉(xiāng)村游憩空間，從而真正達(dá)到改善鄉(xiāng)村生態(tài)面貌，優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境的目的。