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從“七一”重要講話看中國共產(chǎn)黨的憂患意識

2021-01-27 23:43
山東省社會主義學院學報 2021年5期
關鍵詞:大者七一中華民族

劉 柳

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會的講話中(以下簡稱“七一”重要講話),習近平總書記通過對中國共產(chǎn)黨百年來團結帶領全國人民浴血奮戰(zhàn)、共同奮斗所開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就進行全面回顧,在深刻總結偉大建黨精神的基礎上,以“以史為鑒,開創(chuàng)未來”為引領,提出了“九個必須”。習近平總書記明確指出:“新的征程上,我們必須增強憂患意識、始終居安思危,貫徹總體國家安全觀,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求,深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。”[1](下文所引“七一”重要講話皆同于參考文獻[1],不再贅引)在這篇閃耀著馬克思主義光輝的講話中,無論是對百年奮斗歷程的總結,還是對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的展望,都滿懷自信自豪之情,卻毫無自滿自傲之氣,貫穿其中的是中國共產(chǎn)黨人深沉的憂患意識。

一、憂患意識源于中國共產(chǎn)黨對初心使命的堅守

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨誕生于中華民族危難之際,成長于挫折磨難之中,建黨的初衷就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。一百年來,中國共產(chǎn)黨在“堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔當使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神指引下,始終“不忘初心、牢記使命”,以強烈的憂患意識致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興。

新民主主義革命時期,推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,實現(xiàn)民族獨立和人民解放是中華民族的首要任務。中國共產(chǎn)黨在建黨之初就充分展現(xiàn)出開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。以此為指引,中國共產(chǎn)黨領導工人運動,擴大政治影響;通過國共合作、北伐戰(zhàn)爭和工農(nóng)運動反對帝國主義和封建軍閥;面對國民黨的血腥鎮(zhèn)壓,以革命的武裝斗爭反抗國民黨的反動統(tǒng)治,掀起土地革命風暴;民族危亡之際,組織中華民族建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用,取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;通過解放戰(zhàn)爭奪取了新民主主義革命勝利,結束了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。在這一過程中,中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一次又一次生死考驗,無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人獻出了寶貴生命,中國共產(chǎn)黨卻始終初心如磐,團結帶領全國人民百折不撓,浴血奮斗,為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造基本社會條件。正如近代思想家魏源所言:“草木不霜雪,則生意不固;人不憂患,則智慧不成?!保ā赌ぶ纹罚┱怯捎诮?jīng)歷了重重憂患磨難考驗,中國共產(chǎn)黨在革命時期才能夠時刻憂黨、憂國、憂民,在挫折困頓中不斷磨礪初心;在取得革命勝利后能夠居安思危,牢記使命,權為民所用、情為民所系、利為民所謀,創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就,創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就。

進入新時代,在統(tǒng)籌實現(xiàn)中華民族偉大復興全局和應對世界百年未有之大變局的“兩個大局”背景下,增強憂患意識變得尤為重要。就國內(nèi)而言,我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,需要我們深刻把握社會主要矛盾變化,調(diào)整發(fā)展目標,更新發(fā)展理念,不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平;就國際環(huán)境而言,國際格局、國際關系正發(fā)生深刻調(diào)整,人類生產(chǎn)生活方式發(fā)生新的變化,需要我們在抓住機遇期的同時有效化解風險挑戰(zhàn),積極參與構建全球治理體系。在這一關鍵時期,實現(xiàn)中華民族偉大復興征程如同逆水行舟,不進則退。2017年10月,習近平總書記以強烈的憂患意識準確把握歷史方位,在黨的十九大報告中首次提出“以縣處級以上領導干部為重點,在全黨開展‘不忘初心、牢記使命’主題教育”[2]。習近平總書記在“七一”重要講話中再次強調(diào)“初心易得,始終難守”,越是取得成績的時候,越要有居安思危的憂患意識,越要自我警醒、自我革命、自我完善。“備預不虞,為國常道”,只有以習近平總書記“七一”重要講話中的“九個必須”為引領,不斷總結百年來的成功經(jīng)驗,才能繼續(xù)秉承初心使命,走好第二個百年征程新的趕考之路。

二、憂患意識本于中國共產(chǎn)黨對“國之大者”的深刻認識

2020年以來,習近平總書記在不同場合多次提及“國之大者”這個重要概念。習近平總書記反復強調(diào):“對‘國之大者’要心中有數(shù)”“對‘國之大者’了然于胸”“心懷‘國之大者’”。2021年4月25日至27日,習近平總書記在廣西考察時指出,讓人民生活幸福是“國之大者”。“七一”重要講話中,習近平總書記再次告誡我們要牢記“國之大者”,不斷提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平,充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就始終代表最廣大人民的根本利益,始終為實現(xiàn)人民幸福而不懈奮斗?!爸螄谐?,而利民為本”。要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,讓人民生活幸福,不是一句空話、套話,改善民生沒有終點,只有連續(xù)不斷的新起點,需要以強烈的憂患意識綿綿用力,久久為功。需要我們在世界百年未有之大變局所帶來的世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整這一大背景下全力以赴做好維護國家穩(wěn)定、民族團結等大局大事,千方百計推動教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等惠及全體人民的要事,還要解決好群眾切身困難、做細辦好民生小事,正確決策、迅速行動,解決好關系老百姓切身利益的急事、難事,去民之患、解民之憂,千方百計讓老百姓過上好日子,讓發(fā)展成果更多更好更公平地惠及全體人民,以責任和擔當使《禮記·禮運·大同》篇中“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的社會理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

要實現(xiàn)“國之大者”,首先要明確奮斗目標。一百年間,中國共產(chǎn)黨由50 多人發(fā)展到9500 多萬黨員,成為世界第一大執(zhí)政黨,有外媒稱中國共產(chǎn)黨為地球上最大的政治奇跡。之所以能創(chuàng)造這一奇跡,就在于中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,從不追求自身特殊利益,始終代表最廣大人民的根本利益,始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,始終把人民作為決定事業(yè)成敗的根本力量。為此,習近平總書記反復強調(diào),江山就是人民,人民就是江山。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。在百年奮斗歷程中,中國共產(chǎn)黨始終本著全心全意為人民服務的根本宗旨,始終和人民生死相依站在一起,休戚與共干在一起,為了最廣大人民的根本利益接續(xù)奮斗。中國共產(chǎn)黨作為為人民而奮斗的政黨,以百年、千年為計,把各民族、各階層、各群體的利益凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復興這一近代以來中華民族最偉大的夢想,團結帶領全國人民在這一偉大夢想指引下不斷開辟偉大道路,創(chuàng)造偉大事業(yè),書寫偉大篇章。

要實現(xiàn)“國之大者”,還要明確依靠力量。中國共產(chǎn)黨一貫堅持馬克思主義群眾觀。習近平總書記在“七一”重要講話中指出,“必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,站穩(wěn)人民立場,貫徹黨的群眾路線,尊重人民首創(chuàng)精神,踐行以人民為中心的發(fā)展思想,發(fā)展全過程人民民主,維護社會公平正義,著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題,推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”。1945年,當民主人士黃炎培與毛澤東談起如何跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期率時,毛澤東同志的回答是“民主”——只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈,只有人人起來負責,才不會人亡政息。人民是歷史的創(chuàng)造者。一百年來,中國共產(chǎn)黨不僅依靠人民打破了一個舊世界,更依靠人民建設了一個新世界。進入新時代,時代是出卷人,人民是閱卷人,“黨的一切工作,必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實惠,人民生活是否真正得到了改善,人民權益是否真正得到了保障?!盵3]新征程中,我們只要繼續(xù)依靠偉大、光榮、英雄的中國人民,必將繼續(xù)從勝利走向勝利。

要實現(xiàn)“國之大者”,必然要付出更為艱苦的奮斗、更為艱辛的努力。實現(xiàn)中華民族偉大復興,讓人民有更多獲得感、幸福感,不是輕輕松松就能實現(xiàn)的。新征程中,需要千千萬萬的共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅守理想信念,繼續(xù)發(fā)揚“我將無我,不負人民”的赤子情懷,馳而不息地一棒接著一棒跑,以夙夜在公、傾心為民的忘我精神腳踏實地為實現(xiàn)“國之大者”不懈奮斗。

三、憂患意識根植于中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新

中華民族精神中的憂患意識濫觴于上古時期。從中國上古時期的創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話等一系列神話中不難看出,作為中華民族的主要發(fā)源地,黃河流域在遠古時期不僅頻頻出現(xiàn)洪水和旱災,還分布著眾多的密林和沼澤,其中常有猛獸橫行,以至于先民想象出一系列半人半獸、能食人或帶來災異的動物?!渡胶=?jīng)》關于這方面的記載也從側(cè)面反映出先民對惡劣生存環(huán)境的警懼之情。雖然世界各地的神話譜系大同小異,但神話作為“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”[4],卻折射出不同文明所孕育出的迥異精神氣質(zhì)。比如同樣是洪水神話,西方神話譜系所反映的往往是天神出于對人類的失望進行懲罰,人類只能在被動接受中尋求生機。中國洪水神話的特點在于,面對洪水,不管是堵是疏,先民表現(xiàn)出來的都是一種積極抗爭意識。禹為了根除水患,四處奔走勘察河道,以至于“股無胈,脛無毛,手足胼胝,面目黎黑,遂以死于外”[5]。大禹治水所樹立的不僅是一個不辭勞苦為民除害又充滿智慧的英雄形象,同時也彰顯了我們民族精神中深重的憂患意識和抗爭精神。除此之外,被奉為中華民族人文始祖的三皇五帝,無一不是因為在惡劣的自然條件中為民生存發(fā)展作出了重要貢獻而被尊崇,這也與奧林匹斯諸神的享樂精神截然不同。中國上古神話譜系不僅塑造了中華民族深沉的憂患意識和自強不息的品格,同時作為集體記憶和民族精神文化延續(xù)下來。

此后,周文王基于憂患意識推演《周易》?!吨芤住は缔o下》所闡述的“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也”,也成為中華文化中憂患意識的底色?!对娊?jīng)》中所描寫的周王朝建立后“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰”的執(zhí)政態(tài)度也正是這種憂患意識的體現(xiàn)。兵書《司馬法·仁本》所說的“故國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危”則被歷史反復印證。隨著儒家學說的形成和不斷豐富發(fā)展,儒家的入世精神也使得謀道不謀食、憂道不憂貧,以天下為己任、先天下之憂而憂的憂患意識和擔當精神成為儒家學說的核心要義之一,成為中華民族重要的價值取向、文化特性,成為民族精神的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者,從理論和實踐上對中華文化中的憂患意識予以繼承并賦予其全新的時代內(nèi)涵。習近平總書記將其概括為:“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識,就是憂黨、憂國、憂民意識,這是一種責任,更是一種擔當?!盵6]這種責任與擔當,不僅體現(xiàn)在國家民族面臨危難時的挺身而出,黨的事業(yè)經(jīng)歷挫折磨難時的不怕犧牲矢志堅守,更在于勝利時的清醒,取得成就時的防患于未然。

西柏坡時期,毛澤東同志在勝利前夕提出了“兩個務必”,告誡全黨務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必保持艱苦奮斗的作風,不被勝利沖昏頭腦,以“趕考”精神帶領中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利。1949年9月,在國旗、國徽、國歌、紀年、國都協(xié)商座談會上,毛澤東同志、周恩來同志一致贊成以《義勇軍進行曲》作為國歌,就是因為其中蘊含著“安不忘?!钡乃枷搿T诟母镩_放過程中,面對世界經(jīng)濟迅速發(fā)展、中國遠遠落于人后的現(xiàn)實,鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導同志立足國內(nèi)外形勢,使這種憂患意識在理論和實踐上進一步得到深化。

四、憂患意識基于中國共產(chǎn)黨對世界大局的準確把握

隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展,一方面,各國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的聯(lián)系日益密切,另一方面,恐怖主義、生態(tài)環(huán)境、糧食安全、能源危機等問題也成為人類社會共同面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。與此同時,單邊主義、地緣沖突、貿(mào)易保護主義等人為對立沖突在新冠肺炎疫情肆虐全球背景下影響疊加,世界秩序格局面臨深刻調(diào)整,人類發(fā)展正經(jīng)歷著歷史性抉擇和考驗。要重新確立公正合理、有序有效的規(guī)則體系,就需要協(xié)調(diào)各國共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系。習近平總書記在“七一”重要講話中明確指出“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須不斷推動構建人類命運共同體”。

黨的十八大以來,基于對時代主題和國際格局的正確研判,中國共產(chǎn)黨作為領導著14 億多人口的執(zhí)政黨,以強烈的憂患意識和使命擔當積極參與全球治理體系變革,在全球治理體系的完善上以超越國家藩籬的“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下一家”的整體觀念和非對抗性思維方式提出構建人類命運共同體。

習近平總書記在“七一”重要講話中指出“和平、和睦、和諧是中華民族5000 多年來一直追求和傳承的理念”。中華民族之所以沒有稱王稱霸的基因,最根本的就在于看待世界的出發(fā)點與西方以國家為政治單位進行制度構建,以“個體—共同體—國家”為進路進行制度設計不同,中國對世界的認識則以“天下—國—家”為排序,由此也就造成了“以國觀天下”與“以天下觀天下”的思維方式的不同,折射為現(xiàn)代話語體系便是“以國家衡量世界”和“以世界衡量世界”的區(qū)別[7]。錢穆先生認為,中國古代人國家觀念薄弱,更關心于整個世界整個人類之大群全體,“因此他們常有一個‘天下觀念’超乎國家觀念之上。他們常愿超越國家,來行道于天下,來求天下太平”[8]。錢穆先生還指出:“中國人此種觀念,絕不與西方相似。西方人視國外盡是敵,抑不許敵我相安而并存。中國人之天下,則敵我一體,同此天,同在天之下,同為人,不同一政府,此謂小別而不同。”[9]正是基于這種天下一家的情感,中國承接千年前古絲綢之路的壯舉,行天下之大道,面向世界發(fā)出“一帶一路”倡議,以實際舉措拆墻筑路,以共同目標共同利益把各國緊密相連,以共商共建共享原則為遵循,開創(chuàng)國際合作新理念、新模式,開拓經(jīng)濟發(fā)展新動力、新機遇,溝通文化交流新渠道、新方式。

在推動構建人類命運共同體的過程中,從風雨磨難中一路走來的中國共產(chǎn)黨以敢于斗爭的精神、勇于斗爭的勇氣堅決反對霸權主義和強權政治。在共同發(fā)展的同時尊重他國主權,關切他國核心利益,不干涉別國內(nèi)政,不臧否別國社會制度,不輸出自身發(fā)展模式。秉持信義為本,與各國一道發(fā)揚和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神,破解難題,迎接挑戰(zhàn),共同建設共存共榮的人類大家庭。

以百年為序章,中國共產(chǎn)黨恰風華正茂。站在新的歷史起點,習近平總書記“七一”重要講話把中國共產(chǎn)黨百年光輝歷史放在幾千年中華文明史、放在人類文明發(fā)展史中進行定位,把全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢作為新征程、新目標,體現(xiàn)的正是中國共產(chǎn)黨深遠的戰(zhàn)略思維和擔當意識,是中國共產(chǎn)黨憂患意識在新時代的新發(fā)展。

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