何海濤

20世紀(jì)初，俄國社會矛盾日趨尖銳化，反對沙皇專制制度的群眾性革命運動，特別是工人運動日益高漲。面對這種局面，俄國社會民主黨內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重分裂，尤其是在工人運動的指導(dǎo)思想上分歧極大。代表自由派資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主派利益的政治派別，推崇自發(fā)的工人運動，認(rèn)為工人階級可以自發(fā)產(chǎn)生社會主義意識，反對向工人群眾進行社會主義的政治宣傳和政治灌輸；伯恩施坦修正主義站在資產(chǎn)階級立場上，借“批評自由”的旗號“修正”馬克思主義，以克服其所謂的馬克思主義的教條主義錯誤。這些思想在工人群眾中產(chǎn)生了極大的影響，使工人運動面臨著走向錯誤道路的極大危險?？梢哉f，這一時期俄國的工人運動面臨著一個重大抉擇：如何走？走向何處？以什么理論引導(dǎo)俄國革命道路？為結(jié)束這種思想混亂、組織渙散的狀態(tài)，從而把工人運動引向正確道路，列寧撰寫了《怎么辦？》一書。在書中，列寧批判了伯恩施坦派和經(jīng)濟派的機會主義錯誤，明確了意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是工人階級革命運動的重要組成部分，強調(diào)馬克思主義理論對于俄國革命的重大意義，以及向工人階級灌輸社會主義意識的必要性與重要性；強調(diào)建立一個用馬克思主義理論武裝起來的堅強的工人階級政黨對于俄國無產(chǎn)階級革命的極端重要性。

一、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是工人階級革命運動的重要組成部分

工人階級革命運動需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要排除一切錯誤思想和思潮的干擾，正如列寧所說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”①。因此，必須把意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭理解為工人階級革命運動的重要組成部分，這也是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。

按照列寧的劃分，從1898年始俄國社會民主黨進入了第三個發(fā)展時期，其特點用列寧的話來講， “這是混亂、瓦解和動搖的時期”②。在這個時期，社會民主黨內(nèi)的一些人和機關(guān)刊物（如《工人事業(yè)》 《工人思想報》）開始活躍起來，他們反對政治革命，否認(rèn)階級斗爭，也完全不關(guān)心理論，而是鼓吹所謂的“運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)”，說什么工人運動的座右銘是“為改善經(jīng)濟狀況而斗爭”，以及所謂“政治始終是順從于經(jīng)濟的”等等之類的話，這些時髦的論調(diào)對許多參與工人運動的青年產(chǎn)生了極大的影響。在伯恩施坦派所謂“批評自由”的修正主義思想和俄國經(jīng)濟派的機會主義思想沖擊下，“科學(xué)社會主義已經(jīng)不再是完整的革命理論，而變成了人們‘自由地’把各種德國新教科書里的液體摻進去的大雜燴”③。意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂已經(jīng)危及到了工人階級運動的道路和方向。

列寧揭露了伯恩施坦派和俄國經(jīng)濟派的機會主義思想，論證并強調(diào)了馬克思主義理論的意義，重申了恩格斯關(guān)于社會民主運動的三種斗爭（政治斗爭、經(jīng)濟斗爭和理論斗爭）密不可分的思想，特別強調(diào)了理論工作的重大意義。恩格斯特別重視科學(xué)理論與工人運動的相結(jié)合。在談到德國工人運動時，他講到： “如果工人沒有理論感，那么這個科學(xué)社會主義就決不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉。”④他認(rèn)為這是德國工人的一大優(yōu)越之處。為此，他還列舉了下面相反的事實， “一方面，英國工人運動雖然把各個行業(yè)組織得很好，但是前進得很慢，其主要原因之一就是對于一切理論的漠視；另一方面，法國人和比利時人由于原有形式的蒲魯東主義的傳播而發(fā)生混亂和動搖，西班牙人和意大利人則由于按巴枯寧不倫不類的模式傳播蒲魯東主義而發(fā)生混亂和動搖?！雹葜档梅Q贊的是，德國工人運動開展得晚，卻做得更好。原因就在于，德國工人吸取了以往一些社會主義思想家們的智慧和英國、法國工人運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，乃至于從一開始，斗爭就在其所有三方面———理論方面、政治方面和經(jīng)濟實踐方面全面展開，有計劃地進行著⑥。

國際工人運動的經(jīng)驗教訓(xùn)表明，任何割裂三種斗爭關(guān)系的思想和行動，都無益于工人階級的革命運動。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟主義所謂的“為改善經(jīng)濟狀況而斗爭”實質(zhì)上是一種狹隘的實際主義，所謂“政治始終是順從于經(jīng)濟的”⑦“政治鼓動應(yīng)當(dāng)服從于經(jīng)濟鼓動” “賦予經(jīng)濟斗爭本身以政治性質(zhì)”⑧的言論是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟與政治關(guān)系的曲解，實質(zhì)上是以工聯(lián)主義政治來取代社會民主主義政治，以經(jīng)濟改良來取代社會革命。而工人階級的歷史使命決定了其斗爭不只是要改善自身的經(jīng)濟狀況，而是要從根本上消滅人剝削人的社會制度。顯然，工人運動不但不能局限于經(jīng)濟斗爭，而且也“不能容許把組織經(jīng)濟方面的揭露當(dāng)作他們的主要活動”⑨。為使工人運動擺脫自發(fā)性，并走出純粹經(jīng)濟斗爭的巢穴，就必須加強對工人群眾的政治教育，喚醒其階級意識，提高其政治覺悟和革命積極性。因此，對于俄國無產(chǎn)階級來說，理論的意義顯得尤其突出。不同的理論會把工人運動引向不同的道路，俄國工人運動要走上正確道路，必須有科學(xué)理論作指導(dǎo)。

二、向工人階級灌輸社會主義意識是工人運動科學(xué)發(fā)展的思想保證

馬克思說過： “批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！雹庖簿褪钦f，革命、實踐要獲得成功， “批判的武器” （理論）與“武器的批判” （實踐）都是不可缺少的，人民群眾只有掌握了理論，才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動，轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。因此，在工人群眾中積極宣傳馬克思主義和社會主義，向工人階級灌輸社會主義意識，對于保證工人運動自覺推動、科學(xué)發(fā)展乃至最終取得革命勝利是至關(guān)重要的。

而當(dāng)時俄國所盛行的經(jīng)濟主義卻不然。他們推崇工人運動中的自發(fā)性，反對有組織地開展斗爭，貶低黨對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)作用；他們把經(jīng)濟斗爭（改善工人的經(jīng)濟狀況）看得至為重要，反對政治斗爭和理論斗爭；他們貶低社會主義意識的作用，卻成了資產(chǎn)階級思想的傳導(dǎo)者。正如列寧所指出的： “自發(fā)的工人運動就是工聯(lián)主義的、也就是純粹工會的運動，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級的思想奴役?！?因此，社會民主黨的任務(wù)就是要揭露自發(fā)性的資產(chǎn)階級思想實質(zhì)，就是要在工人中宣傳社會主義思想，增強其政治覺悟和政治意識，從而使工人運動擺脫資產(chǎn)階級的影響和控制，而把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來。列寧在比較19世紀(jì)60、70年代與90年代的工人運動時說，60、70年代的工人罷工是純自發(fā)性的，而且所采取的方式是“自發(fā)地”毀壞機器等單純破壞性的；而90年代工人運動的高漲明顯地受到馬克思主義理論的影響，開始進行有計劃的罷工， “已表現(xiàn)出階級斗爭的萌芽”，當(dāng)然也只是萌芽而已?，還不是自覺的革命行動。因為工人還沒有形成自己的階級意識，還沒有意識到而且也不可能意識到無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的不可調(diào)和的對立，也就是說，他們還沒有而且也不可能有社會民主主義的意識，因此90年代的罷工盡管有一定的進步，但仍然是純粹自發(fā)的運動。

之所以“工人還沒有意識到而且也不可能意識到”，是因為工人的社會民主主義意識不可能自發(fā)地產(chǎn)生， “這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，即確信必須結(jié)成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法律，如此等等”?。同樣，革命的學(xué)說也不是隨著工人運動的自發(fā)增長而產(chǎn)生的，而是一些先進的思想家思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果；他們通過總結(jié)工人運動的經(jīng)驗教訓(xùn)而提出革命的理論，經(jīng)由一些接受了這一理論的“才智出眾的無產(chǎn)者”在工人中傳播開來，帶動越來越多的工人走向覺醒，投身到自覺的革命運動之中。有人說“工人階級自發(fā)地傾向社會主義”，的確有一定道理，因為生活境遇決定了工人階級與這個理論有天然的親和性，也就更容易領(lǐng)會這個理論，但這并不意味著工人階級可以自發(fā)形成社會主義意識。同時，也就意味著工人階級的思想陣地還是一塊亟待開發(fā)的處女地，社會主義思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級思想就會去占領(lǐng)。 “對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強?！?事實上，伯恩施坦派和經(jīng)濟派的所作所為正是如此。因此，革命的社會民主黨要想把工人爭取到自己的隊伍中來，就必須積極主動地向工人群眾灌輸社會主義意識。 “社會主義意識則是保障我們獲得勝利的唯一基礎(chǔ)?！?但是，在工人運動還沒有同社會主義意識結(jié)合之前，它無力抵抗資產(chǎn)階級思想的進攻。并且，由于資產(chǎn)階級思想體系比社會主義思想體系更久遠、更完善，所擁有的傳播工具也更多。因此，要把社會主義意識灌輸?shù)焦と诉\動中去，就必須同資產(chǎn)階級思想體系進行不調(diào)和的斗爭，在斗爭中揭露資本主義的罪惡和工人階級與資產(chǎn)階級之間不可調(diào)和的矛盾，激發(fā)工人階級的政治熱情和政治覺悟，調(diào)動其革命積極性。

恩格斯指出： “社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克１仨氁愿叨鹊臒崆榘延纱双@得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去，必須日益加強團結(jié)黨組織和工會組織?！?列寧與恩格斯的認(rèn)識是一致的。他指出： “階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級和階層同國家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級的相互關(guān)系方面，才能汲取到這種知識?！?至于具體灌輸辦法，列寧不滿足于絕大多數(shù)社會民主黨人所熱衷并投入幾乎全部精力的“撒傳單”式的經(jīng)濟方面的揭露，認(rèn)為這種方式“可以成為喚起階級意識、開展工會斗爭和傳播社會主義的起點”?，但也可能成為“純粹工會的”斗爭和非社會民主主義的工人運動；而工人階級的歷史使命不是為了僅僅改善自己的經(jīng)濟生活狀況，而是要從根本上消滅剝削制度，建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)。顯然，僅僅依靠經(jīng)濟方面的揭露是無法達到目的的，革命的社會民主黨人也決不能把主要精力放在這上面。為此，列寧提出了兩條新的路徑：一是“社會民主黨人應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級中去”，在各個方面開展宣傳和揭露工作?；二是利用“經(jīng)常出版并且正常發(fā)行的全俄報紙”進行“生動的政治鼓動”?。關(guān)于第一個路徑，列寧認(rèn)為僅僅靠印發(fā)傳單來抨擊工廠里的罪惡現(xiàn)象，抨擊政府對資本家的袒護行為和警察的暴行，是遠遠不夠的。對于“革命運動史、我國政府對內(nèi)對外政策問題、俄國和歐洲的經(jīng)濟演進問題以及現(xiàn)代社會中各個階級的地位”、 “有系統(tǒng)地取得并擴大同社會上其他階級的聯(lián)系”等等問題，必須要考慮?。社會民主黨人應(yīng)當(dāng)成為“人民的代言人”，既以理論家的身份，又以宣傳員的身份；既以鼓動員的身份，又以組織者的身份“到居民的一切階級中去”；要“善于在必要時向激動的學(xué)生、不滿的地方自治人士、憤怒的教派信徒和受委屈的國民學(xué)校教師以及其他各種人‘提出積極的行動綱領(lǐng)’”?；“要善于利用每一件小事來向大家說明自己的社會主義信念和自己的民主主義要求，向大家解釋無產(chǎn)階級解放斗爭的世界歷史意義”?。不只是對工人階級，而且是面對“居民的一切階級”；不只是經(jīng)濟揭露，而且是全面的社會揭露，特別是政治揭露；不只是贏得整個工人階級的支持，而且是要贏得全體人民的支持。在列寧看來，這才是革命走向成功的保證。關(guān)于第二個路徑，列寧在1901年發(fā)表的《從何著手？》一書中就已明確提出，并在《怎么辦？》一書中作了更充分的發(fā)揮和論證。列寧認(rèn)為，當(dāng)著工人階級已有了了解政治知識的迫切需求時，當(dāng)著最廣大的居民階層已經(jīng)對政治、對社會主義問題產(chǎn)生興趣時，創(chuàng)辦全俄性報紙已成為可能，而且也非常必要。他通過三個方面對這個報紙進行定性：為了“進行集中的和經(jīng)常的鼓動工作，用以補充靠個人影響、地方傳單、小冊子等方式進行的零散的鼓動工作”?，這個報紙應(yīng)當(dāng)是進行“有堅定原則的和全面的宣傳鼓動”?的報紙；為了克服工作的分散性以及由此帶來的狹隘性，這個報紙應(yīng)當(dāng)是“把各個地方的運動合成一個全俄的運動”?的全俄報紙；為了“在一切稍有覺悟的人民階層中激起進行政治揭露的熱情”?，這個報紙應(yīng)當(dāng)是揭露沙皇政府、號召進行政治斗爭的“真正的人民的政治報紙”， “一個全民的揭露沙皇政府的講壇”?。

三、建立以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級政黨是無產(chǎn)階級革命運動走向勝利的政治保證

培養(yǎng)工人階級的社會主義意識，還只是讓工人階級覺悟了起來，但如果不能把工人階級組織起來，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，革命仍然難以成功。況且，工人運動尚處于自發(fā)狀態(tài)，工人階級還沒有真正覺悟起來，從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變還需要有計劃有組織的引導(dǎo)工作?？抗と巳罕姳旧碜霾坏竭@一點，靠還處于思想混亂、組織渙散之中的社會民主黨也無法做到，怎么辦？在1901年發(fā)表的 《從何著手？》一文中，列寧提出必須盡快建立一個能夠統(tǒng)一所有革命力量、能夠領(lǐng)導(dǎo)運動的革命政黨；在《怎么辦？》一書中，列寧進一步回答說：結(jié)束思想上的分歧和組織上的混亂，建立一個堅強而團結(jié)的馬克思主義的工人階級政黨。

怎樣建立起這樣一個革命的政黨呢？列寧根據(jù)當(dāng)時的社會發(fā)展條件，提出了通過創(chuàng)辦全俄報紙把全俄革命力量團結(jié)在一起的辦法，并希望通過“正常地向報紙?zhí)峁┎牧虾驼５匕l(fā)行報紙”，建立“統(tǒng)一的黨的地方代辦員網(wǎng)”，培養(yǎng)革命的理論家、“最能干的宣傳員” “最有才干的組織者”和“最有才能的黨的政治領(lǐng)袖”?。顯然，在列寧看來，報紙的作用并不只限于傳播思想、進行政治教育和爭取政治上的同盟者；報紙還應(yīng)當(dāng)成為“集體的宣傳員” “集體的鼓動員”和 “集體的組織者”??！拔覀冋J(rèn)為，創(chuàng)辦全俄政治報應(yīng)當(dāng)是行動的出發(fā)點，是建立我們所希望的組織的第一個實際步驟，并且是我們使這個組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線。”?列寧相信，只要充分發(fā)揮全俄報紙的宣傳、鼓動和組織作用，工人階級就能更快地覺悟起來，無產(chǎn)階級革命的隊伍就會更快地壯大起來，戰(zhàn)斗的馬克思主義就會愈加鞏固起來，革命的社會民主黨就一定會度過危機而變得更加堅強和更加壯大起來，俄國“機會主義者的后衛(wèi)隊一定會被最革命的階級的真正的先進部隊所‘代替’”?。

列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨必須是以先進理論為指南的政黨，只有這樣的政黨，才能發(fā)揮先進戰(zhàn)士的作用，才能完成無產(chǎn)階級的歷史使命。第一，黨還在形成中，這種或那種“色彩”的非社會主義思想對工人運動的侵襲還在加強，革命運動離開正確道路的危險依然存在?。在這種情況下，以先進理論取代各種非社會主義思想來武裝工人階級就顯得非常迫切。第二，俄國的工人運動是國際工人運動的一部分，不僅要反對民族沙文主義，而且要注重吸取其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，更要注重把別國的經(jīng)驗與俄國的實際情況結(jié)合起來，走自己的道路。要完成這一任務(wù)，就需要非常雄厚的理論力量支撐?。第三，黨所擔(dān)負的民族任務(wù)是世界上任何一個社會黨都不曾有過的?，同時要面對強大的資產(chǎn)階級勢力和封建專制勢力，任務(wù)艱巨，也沒有前例可循，沒有先進理論的指導(dǎo)，就無法完成這一“民族任務(wù)”。第四，俄國面臨著群眾運動掀起高潮，而革命家無論在自己的“理論”或自己的活動中都落后于這個高潮的局面?，這對先進理論的需要就顯得更為迫切。列寧指出，這個先進理論只能是馬克思主義理論，而不能是其他任何理論。并且，這個馬克思主義理論不是伯恩施坦派站在資產(chǎn)階級立場上所“修正”過的“馬克思主義”，而是與俄國實際情況相結(jié)合的、反映時代特征的馬克思主義；也不是他們所謂的“教條主義”的馬克思主義，而是反映了世界歷史客觀發(fā)展規(guī)律的不斷發(fā)展著的馬克思主義。

列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨的一個重要任務(wù)就是必須著力在工人群眾中宣傳馬克思主義理論和社會主義意識，因為只有當(dāng)工人“學(xué)會在實踐中對一切階級、階層和居民集團的活動和生活的各個方面作出唯物主義分析和唯物主義評價時”，工人群眾的意識才能成為真正的階級意識?；不僅如此，列寧還強調(diào)向全體人民進行政治鼓動、政治揭露，對于不同的對象進行不同的思想宣傳：對于工人階級宣傳社會主義意識，對于其他階級則宣傳民主主義意識。而作為一般民主運動領(lǐng)導(dǎo)者的工人階級，在向其他階級用社會民主主義精神去解釋所提出的一切問題時，一分鐘也不能隱瞞自己的社會主義信念，更不能也“決不寬容任何有意或無意地歪曲馬克思主義的現(xiàn)象”?。

四、列寧意識形態(tài)思想的啟示

習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。習(xí)近平的這一思想與列寧關(guān)于意識形態(tài)的思想觀點是一脈相承的。

從列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命和建設(shè)實踐看，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從來沒停止過，這種斗爭也并不僅僅局限于理論領(lǐng)域，更不是一個簡單的學(xué)術(shù)爭論的問題，而是一個關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題。時至今日，昔日強大的蘇聯(lián)——列寧親自締造的世界上第一個社會主義國家早已解體，究其原因，黨和國家沒有堅守住自己的意識形態(tài)陣地是一個重要方面，這對其他社會主義國家來說是一個警示。

當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，伴隨著世界一體化進程的加快，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈，西方資本主義思想文化向我國的滲透花樣更多、手段更先進更具隱蔽性，欺騙性也更強，對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生了極大沖擊，我國意識形態(tài)領(lǐng)域正面臨嚴(yán)峻考驗。對此，我們應(yīng)當(dāng)始終堅守自己的意識形態(tài)陣地，一方面，利用各種渠道各種易于接受的方式宣傳我們的主流意識形態(tài)，向全體人民傳播黨和國家的新思想、新理念、新戰(zhàn)略、新思路，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺意識和自覺行動，萬眾一心為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；另一方面，我們要利用各種渠道堅決同一切錯誤的、反動的思想思潮做斗爭，堅決清除一切干擾破壞中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展的思想和觀點；同時，我們還要積極實施“走出去”戰(zhàn)略，積極爭奪國際話語權(quán)，積極推行國際治理的“中國方案”，講好中國故事，彰顯中國文化魅力，讓世界認(rèn)識中國、認(rèn)同中國，真正讓中國走向世界。我們要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，堅持把馬克思主義基本原理同中國不斷發(fā)展變化的實際情況相結(jié)合，用發(fā)展著的中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展。我們要始終堅持中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的絕對領(lǐng)導(dǎo)，依靠黨統(tǒng)一思想、把握方向，這既是黨加強自身建設(shè)的需要，也是我們做好意識形態(tài)工作的政治和組織保證；同時，我們要始終牢記，黨的根在民，黨的源在民，黨的意識形態(tài)工作要與人民群眾的生活實際緊密結(jié)合起來，要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，以求真務(wù)實的工作作風(fēng)讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感和安全感，讓人民群眾不斷增強對中國特色社會主義的信心。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨?????????????3○?????《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第23、172、173、24—25、25、25、34、55、54、38、28、29、38、7、76、53、76、155、76—77、82、77、173、23、24—25、25、51、67、86頁。

⑩《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第9頁。

?《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第38頁。

????????《列寧全集》第5卷，人民出版社1986年版，第7、6、7、7、8、9—10、8、6頁。