夏循祥

城市社會生活的交換本質(zhì)和專業(yè)化趨勢，在市場化早期催生了大量的非正規(guī)經(jīng)濟或者“縫隙”市場。由于社會整體信任度不高，農(nóng)民社會資本有限，“縫隙”經(jīng)濟的核心是初級社會關(guān)系所推動的鏈式經(jīng)濟。這些非正規(guī)經(jīng)濟的一般趨勢是產(chǎn)業(yè)化和正規(guī)化，但囿于農(nóng)民的傳統(tǒng)思維和組織方式，產(chǎn)業(yè)化和正規(guī)化的過程將會比較艱難和漫長。

孫九霞 李怡飛

在網(wǎng)絡(luò)與物流等多因素驅(qū)動下，新華村銀器加工業(yè)的產(chǎn)業(yè)與地域連接，完成了“同鄉(xiāng)同業(yè)—返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)—全域同業(yè)”閉環(huán)性的縱向演化，手藝人也實現(xiàn)了從城市向農(nóng)村的回流與固著。這既為鄉(xiāng)村“空心化”反向運動提供了新的佐證案例，也是一個新的現(xiàn)實版本，為流動群體自身找到了歸途，為其故鄉(xiāng)發(fā)展提供了新道路。新華村真正實現(xiàn)了“鄉(xiāng)”與“業(yè)”的全面融合，業(yè)態(tài)根植家鄉(xiāng)而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興，機器和現(xiàn)代技術(shù)背后的手工技藝因得以活態(tài)傳承而實現(xiàn)代際流動。

季中揚 張 娜

傳統(tǒng)手工藝的“在外同行”在某種程度上可以說是“在地同業(yè)”的延伸。一方面，“在外同行”要借助既有的鄉(xiāng)土社會關(guān)系鏈條開拓在外的商業(yè)市場，是鄉(xiāng)土社會人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的市場化。另一方面，“在外同行”的發(fā)展往往受制于“在地同業(yè)”。不僅產(chǎn)品、人力、資本要受制于生產(chǎn)基地，更為重要的是，“在地”與“在外”之間往往有著一直潛在的主從關(guān)系。

沈 毅 李 葉

先賦性關(guān)系雖然是經(jīng)營合作得以展開的啟動條件，但后續(xù)合作過程中義利認知匹配的失衡常常是產(chǎn)生矛盾乃至關(guān)系破裂的重要動因，而某種互惠共贏及至最終一體化的“關(guān)系”聯(lián)結(jié)卻可能發(fā)展自一些原有關(guān)系基礎(chǔ)相對較弱的關(guān)系連帶，這說明其彼此的“情義期待”往往不能過高，雙方共同的“感恩”且“克己”的“倫理本位”付出是發(fā)展長期“深度感情關(guān)系”并得以持續(xù)深化的根本要義。