石晨玥 （揚州大學 225000）

唐代是詩歌高度繁榮的時代。盛唐時期的繁榮鼎盛，更是催生著無數(shù)文人創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的詩歌作品?；蚩释üαI(yè)、或向往仗劍任俠，這一時期的詩人們在繼承前人“俠”者精神的基礎上，歌詠俠氣義氣，創(chuàng)作出大量的“游俠詩”這一類詩作。少年是游俠群體中最常見的類型，“少年”一詞在眾多詩作中頻繁出現(xiàn)。本文單從盛唐詩人擬作《少年行》這一古題創(chuàng)作的詩篇，來探討盛唐時期游俠詩幾種不同的敘述模式。

一、盛唐時期游俠詩繁榮的原因

“游俠”一詞很早便已產(chǎn)生，兩漢時期司馬遷、班固便在修史時便為游俠列傳。到了魏晉南北朝時期，以游俠為題材的作品開始大量產(chǎn)生。動亂的社會中英雄輩出，人們開始崇尚英雄，歌詠俠士。此時的游俠詩詩體主要是樂府詩，郭茂倩《樂府詩集》中輯入的《結客少年場行》，劉宋鮑照、北周庾信皆有作，后又有南朝梁何遜、陳沈炯作《長安少年行》，多是歌詠少年俠士重情重義、任俠使氣等事。此外，曹植的《結客篇》《白馬篇》《名都篇》也是六朝游俠詩的典型之作。

而到了唐代，空前繁榮的社會，俠風高漲，推動了游俠詩的創(chuàng)作。國力強盛，經(jīng)濟繁榮，政治開明，思想包容，使得詩歌發(fā)展達到了鼎盛的局面。首先，大唐經(jīng)濟的高度發(fā)達，促進了商業(yè)的發(fā)展和都市的繁榮，為俠士的游行提供了富裕的經(jīng)濟基礎。開元、天寶時期經(jīng)濟達到鼎盛，更是推動任俠尚武風氣的盛行。其次，國力的強盛，社會的安定，加之科舉制度的發(fā)展，以及社會重功名的風氣，詩人們渴望建功立業(yè)，立志懲惡揚善。俠士們積極投身于報效國家、征戰(zhàn)沙場。再者，統(tǒng)治者開明包容的思想政策，儒、釋、道思想的兼容并進，社會思想自由活躍，在這樣開放良好的文化氛圍中，整個社會基調(diào)都是昂揚向上的，促進了唐代俠風義氣的高漲。

盛唐游俠詩的繁榮與時代是息息相關的，俠風的高漲，昂揚向上的社會風氣，積極進取的社會氛圍，推動游俠詩的盛行，使其成為盛唐文學中不可忽視的一部分。

二、盛唐時期游俠詩的敘述模式

盛唐時期的游俠詩歌詠的對象多為少年游俠。從《全唐詩》可看到，唐代以《少年行》作為題目的詩歌眾多，包括變體《邯鄲少年行》《長安少年行》《渭城少年行》《漢宮少年行》等等。一些詩人以此為題，表達其對俠義精神的頌揚，如李白、王維、令狐楚、張籍、王昌齡等人。

盛唐時期的游俠詩創(chuàng)作，或抒發(fā)其仗劍疏狂之意，或感懷其建功立業(yè)之心。仔細閱讀這類游俠詩，會發(fā)覺這其中有兩種截然不同的立意，接下來，將從不同詩人的《少年行》，來分析游俠詩中不同的創(chuàng)作模式。

1.少年輕狂——縱馬揚鞭——瀟灑風流

第一種模式是傳統(tǒng)且典型的游俠詩，通過對少年游俠生活方式的描寫，突出盛唐時期尚武任俠的風氣。少年俠士縱橫恣意、豪放不羈的生活方式令詩人們艷羨不已，詩人們通過將自我或者他人塑造成俠客，抒發(fā)自己對俠客生活的向往、對少年游俠的傾慕。這類游俠詩的敘述模式通常是塑造少年俠客如何策馬試劍，又如何灑脫不羈，詩中的俠客不在乎功名利祿，他們的方式是“游”，其目的也是“游”。此外，這類游俠詩多以馬、劍、酒為典型意象，突出少年游俠的豪放和瀟灑。

以李嶷《少年行三首》為例：

十八羽林郎，戎衣侍漢王，臂鷹金殿側，挾彈玉輿傍，

馳道春風起，陪游出建章；

侍獵長楊下，承恩更射飛，塵生馬影滅，箭落雁行稀，

薄暮隨天仗，聯(lián)翩入瑣闈；

玉劍膝邊橫，金杯馬上傾，朝游茂陵道，夜宿鳳凰城，

豪吏多猜忌，無勞問姓名。1

這三首詩歌整體描寫的是一個少年俠士，策馬馳騁于山野田間、都市街巷，一個翩翩少年郎的形象躍然紙上。歌詠了意氣風發(fā)的少年俠士狂放不羈的生活方式。第一首刻畫少年禁軍是如何神采飛揚，陪侍君主無限風光。第二首寫他射術高超、縱馬馳騁，灑脫快意。第三首寫這位少年俠客有酒有劍無限愜意，也不顧他人猜忌目光。詩人在其中又用“挾彈”“玉劍”“金杯”等典型的意象，來體現(xiàn)這個少年俠客的瀟灑肆意，令人著實艷羨不已。

這類少年游俠詩中的俠士，往往不慕名利、重義氣又重許諾。他們行俠仗義是本心，這類詩歌是俠義精神的高度體現(xiàn)。這在盛唐游俠詩中也是十分常見的，如李白“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”（《少年行其二》）2，芮挺章“軒騎青云際，笙歌綠水邊”（《少年行》）3，韓翃“鳴鞭曉出章臺路，葉葉春衣楊柳風”（《少年行》）4等等。創(chuàng)作者們羨慕著少年游俠自由無束、灑脫快意的生活方式，這同樣體現(xiàn)著盛唐時期昂揚向上、積極進取的社會氛圍。

2.狂放不羈——隨軍出征——建功立業(yè)

與豪放不羈、個性張揚的市井游俠不同，另有一類游俠詩除了表達恣意自由之外，更是借少年俠客的形象去表達自己對建功立業(yè)的理想抱負的渴望。這也是盛唐游俠詩的一種常見現(xiàn)象。這類詩歌塑造的少年俠客，他們仗劍任俠豪放不羈，同時也向往功名利祿、渴望報效祖國。這類游俠詩的敘述模式往往刻畫意氣飛揚的少年俠客入仕從軍，征戰(zhàn)沙場，注重抒發(fā)崇高的人生理想。將俠氣與士氣、自由與理想相結合是這類游俠詩的特點。

以王維《少年行（四首）》為例：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊；

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽，孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香；

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無，偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于；

漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功，天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。5

這一組詩通過描寫高樓縱飲、壯懷從軍、勇猛殺敵、功成受賞幾個典型場景，塑造出一個意氣風發(fā)、不畏艱險、馳騁沙場最后功成名就的少年俠士形象。其一描寫少年俠士意氣飛揚、瀟灑風流，策馬馳騁。其二講述這位少年俠士年少從軍，不畏艱險、不懼苦難。其三刻畫他的驍勇善戰(zhàn)、馳騁沙場、戰(zhàn)功顯赫。其四講述功成名就、立功受賞的光輝時刻。全詩層次分明，將少年仗劍任俠的豪氣與投身報國的人生理想結合在了一起，表達了詩人對報效祖國、建功立業(yè)的向往渴望。

將少年俠氣與功業(yè)理想相結合，來抒發(fā)其遠大的人生理想，是這類游俠詩的特點。與王維類似的詩人不在少數(shù)，如張籍“不為六郡良家子，百戰(zhàn)始取邊城功”（《少年行》）6，令狐楚“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)”（《少年行其三》）7，王昌齡“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（《少年行二首》8）等等。詩中的少年俠士們不懼艱險也不在乎結局，借戰(zhàn)場抒發(fā)心中的豪情壯志，崇高的人格與積極的理想相結合，詩人們的愛國精神、功業(yè)理想、壯志豪情都蘊藏于其中，體現(xiàn)出盛唐游俠詩獨特獨有的浪漫氣息。

總之，盛唐時期的游俠詩，一半是豪放不羈的俠士氣節(jié)，向往仗劍任俠、率性自由；一半是建功立業(yè)的理想抱負，渴望征戰(zhàn)沙場、報效祖國。無論是哪一種，盛唐時期的詩人們都通過游俠詩對俠義精神進行了熱烈的贊揚，積極進取的精神和建功立業(yè)的抱負相融合，展現(xiàn)了整個社會昂揚向上的風氣，俠義精神成為唐朝寶貴的精神財富。

盛唐時期的游俠詩與山水田園詩、邊塞詩組成這一時代蔚為壯觀的精神文明，我們在欣賞這一時期游俠詩的同時，也可以從中感受體會到蓬勃繁榮的盛唐氣象。

注釋：

1.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第24卷第60首.

2.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第24卷第56首.

3.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第203卷第36首.

4.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第245卷第53首.

5.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第128卷第68首.

6.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第24卷第59首.

7.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第24卷第62首.

8.[清]曹寅，彭定求等.《全唐詩》.中華書局，1999年版，第24卷第58首.