劉曉宏 湯藝帆

（福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361021）

引言

東山的剪瓷雕又名“嵌瓷”“剪粘”，是東山歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，具有閩南地區(qū)特色建筑雕塑的獨特美感，于2009 年被列入福建省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護項目。2017年3月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部等制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展愈發(fā)受到重視[1]。然而隨著時代的進步，現(xiàn)代審美趣味的變化，東山剪瓷雕工藝面臨傳承和發(fā)展的危機。通過挖掘東山剪瓷雕工藝的文化元素，運用設(shè)計手法將剪瓷雕工藝結(jié)合科技手段與現(xiàn)代生活連接，并以產(chǎn)品形式予以表現(xiàn)，幫助東山剪瓷雕工藝尋找現(xiàn)代科技條件下的生存之路。

一、東山剪瓷雕工藝的概述

福建東山的剪瓷雕是具有閩南地域特色的一種運用于建筑裝飾的傳統(tǒng)手工藝，主要分為平雕、疊雕、立體雕和半浮雕。東山關(guān)帝廟（圖1）是國家重點文物保護單位，其剪瓷雕以其獨特的造型美學(xué)和文化內(nèi)涵被譽為閩南剪瓷雕的杰出代表作。其屋脊上展現(xiàn)的騰空盤旋的二龍搶珠、惟妙惟肖的戲劇人物和生動的故事情節(jié)具有強烈的視覺沖擊力，經(jīng)受了幾百年風(fēng)吹日曬的洗禮依舊保持原貌，讓人流連忘返。

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們的審美趣味逐漸改變，傳統(tǒng)閩南建筑上的剪瓷雕裝飾難以融入現(xiàn)代建筑，導(dǎo)致剪瓷雕與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。再加上受工業(yè)化進程和科學(xué)技術(shù)的沖擊，剪瓷雕的傳統(tǒng)手工藝與新材料、新技術(shù)難以對接，使得制作耗時耗力的剪瓷雕載體表現(xiàn)形式受限制。人才流失也導(dǎo)致東山剪瓷雕工藝陷入難以傳承的窘境。

二、東山剪瓷雕工藝的傳承與創(chuàng)新途徑分析

作為東山民間藝術(shù)瑰寶之一的剪瓷雕工藝具有獨特的傳統(tǒng)美學(xué)、裝飾藝術(shù)和文化底蘊。時代的發(fā)展、現(xiàn)代化進程的沖擊讓東山剪瓷雕工藝逐漸遠(yuǎn)離了大眾的視線并隨之隕落，因此需要順應(yīng)科技發(fā)展潮流，以科技助力非遺，為東山剪瓷雕的保護與傳承添磚

加瓦，讓東山剪瓷雕重拾昔日光彩。1.巧用科技，重拾傳統(tǒng)工藝美

“科技與傳統(tǒng)民族工藝融合發(fā)展，具有生產(chǎn)方式革新和文化變遷規(guī)律的必然性，也是民族工藝為代表的傳統(tǒng)民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種顯性訴求與表達(dá)?！盵2]機械化設(shè)備可以幫助解決剪瓷雕工藝傳統(tǒng)手工制作過程中費時費力的問題，提高工作效率的同時也可以提高碎瓷片制作的精確度和細(xì)膩度。與此同時，為了解決剪瓷雕工藝傳承后繼無人的窘迫局面，可以結(jié)合數(shù)字化技術(shù)通過現(xiàn)代化的呈現(xiàn)方式來拉近剪瓷雕工藝與人們的距離，從而更好地培養(yǎng)下一代對剪瓷雕工藝的興趣。用身臨其境的方式讓人們接觸到剪瓷雕工藝，讓傳統(tǒng)工藝得以傳承。

2. 拓寬載體，傳遞造型藝術(shù)美

“要充分挖掘非遺文化資源的深層內(nèi)涵與創(chuàng)意符號，借助于內(nèi)容和技術(shù)創(chuàng)新，擴展載體的豐度，從而突破載體局限，最終實現(xiàn)從傳統(tǒng)的單一文化產(chǎn)品向多元、現(xiàn)代、高科技轉(zhuǎn)型升級?！盵3]現(xiàn)代建筑的迅猛發(fā)展對傳統(tǒng)閩南民居建筑形成一定的沖擊，剪瓷雕工藝的獨特美學(xué)與現(xiàn)代建筑顯得格格不入，加上大眾的現(xiàn)代化審美與古建筑美學(xué)形成的代溝，剪瓷雕的傳統(tǒng)建筑美學(xué)已逐漸落伍。因此，有必要拓展新的藝術(shù)表現(xiàn)載體，擴大新的應(yīng)用領(lǐng)域，在保留剪瓷雕工藝特征的同時將其運用到其他領(lǐng)域，將剪瓷雕工藝與現(xiàn)代化生活連接，符合現(xiàn)代領(lǐng)域的審美，拓寬受眾群體，以此保證剪瓷雕工藝的創(chuàng)新活化。

3. 跨界融合，宣傳地域文化美

東山剪瓷雕工藝展現(xiàn)了東山的風(fēng)土人情、歷史發(fā)展及民風(fēng)民俗。但是鮮少人知道東山剪瓷雕工藝，較低的知名度也讓手工藝傳承人面臨經(jīng)濟上的生存危機，進而影響東山剪瓷雕工藝的傳承延續(xù)?！巴ㄟ^跨界合作，可以讓傳統(tǒng)工藝去創(chuàng)造新價值成為新潮流?！盵4]可以將文化衍生產(chǎn)品和剪瓷雕工藝相結(jié)合，并提取東山的特色地域文化融入其中，讓東山剪瓷雕工藝成為東山的“文化名片”。展現(xiàn)東山的地域文化美，擴大其文化影響力，讓更多的人了解東山剪瓷雕工藝，打造東山的特色文化品牌。

圖1 東山關(guān)帝廟

圖2 《開篇有意》非遺互動游戲

三、東山剪瓷雕工藝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計方法

目前市場上較少用現(xiàn)代設(shè)計手法將剪瓷雕工藝融入產(chǎn)品，如何利用現(xiàn)代科技助力東山剪瓷雕工藝創(chuàng)新，并運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作讓剪瓷雕工藝與現(xiàn)代生活接軌，幫助東山剪瓷雕工藝得到更好地傳承和發(fā)展，值得我們深思。

1. 引入機械加工，細(xì)化表現(xiàn)形式

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的突飛猛進，傳統(tǒng)民間工藝借助現(xiàn)代機械化加工已十分普遍。機械化加工的方式具有精準(zhǔn)、直觀的成型效果，在材料和生產(chǎn)方式上具有更多的選擇性。烏爾里?！ど吕赵跁袑懙溃骸?D打印技術(shù)突破了以往制造中受眾多因素限制，如在產(chǎn)品的造型形態(tài)、功能、機器設(shè)備以及材料等方面，它可以將精準(zhǔn)的數(shù)字技術(shù)、工廠的可重復(fù)性和工匠的設(shè)計自由結(jié)合在一起?！盵5]國外的陶瓷3D打印技術(shù)較為成熟，Studio Under是以色列一家專注于研發(fā)3D打印的設(shè)計工作室，它成功研發(fā)了彩色陶瓷3D打印技術(shù)，并且設(shè)計了一款目前世界上最大的陶瓷3D打印機。這款打印機可以打印混凝土、陶瓷等涵蓋了大部分類型的糊狀材料，可以用于陶瓷花瓶、陶盆、陶瓷茶具等各種陶瓷用品的制作。我們可以將3D打印技術(shù)應(yīng)用于剪瓷雕中碎瓷片的“剪”和“雕”的制作，在計算機輔助設(shè)計軟件中輸入瓷片的形狀、圖案和顏色，通過3D打印設(shè)備對所需材料進行加工成型便能得到所需的瓷片。3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)手工制作相比能生產(chǎn)出形狀更復(fù)雜、精確度更高、表面更細(xì)膩的瓷片，提高生產(chǎn)效率的同時也能優(yōu)化成型效果。

2. 營造沉浸體驗，實現(xiàn)數(shù)字化傳承

利用數(shù)字技術(shù)打造的虛擬現(xiàn)實借助交互性、情境化和虛擬性的方式，提供人們和非遺進行互動和沉浸式體驗的機會?！堕_篇有意》非遺互動游戲（圖2）是一款將桃花塢年畫的印刷技藝和金陵刻經(jīng)的雕刻技藝結(jié)合的數(shù)字影像交互游戲。其中桃花塢年畫通過結(jié)合AirBar交互技術(shù)，可以讓觀眾在宣紙上虛擬體驗互動游戲印刷上色，并在其中體驗動態(tài)年畫九里山大戰(zhàn)楚霸王，與游戲畫面中的人物進行實時交互來感受傳統(tǒng)造型通過數(shù)字技術(shù)制作后的多維度呈現(xiàn)。金陵刻經(jīng)雕版技藝則是結(jié)合leap motion體感控制器可感應(yīng)到觀眾的手部運動，整個畫面呈現(xiàn)的雕版刻字的效果與手部姿勢保持一致，觀眾可以通過手部姿勢來體驗雕刻的過程，讓觀眾近距離了解到桃花塢年畫印刷和金陵刻經(jīng)雕版技藝的具體步驟，達(dá)到趣味性和知識性的統(tǒng)一。

我們可以借助數(shù)字技術(shù)將剪瓷雕工藝引入博物館或展覽館中讓觀眾近距離感受剪瓷雕工藝，通過數(shù)字交互體驗游戲給觀眾營造沉浸式的體驗，逐漸喚起年輕一代對剪瓷雕工藝的興趣，讓剪瓷雕工藝得到更好地傳承與發(fā)展?？梢栽谡箯d上安裝投影墻面，投影儀會在墻面上投射出觀眾在互動體驗桌上制作的相應(yīng)畫面。在互動體驗桌上觀眾可以選擇想要制作的剪瓷雕圖案，以東山關(guān)帝廟的剪瓷雕圖案為主，如“二龍搶珠”“八仙騎八獸”“狄青平南”等，選定制作圖案便可進入體驗制作流程?；幼郎厦嬗邢鄳?yīng)的電子制作工具來模擬剪瓷雕的制作工具，觀眾在虛擬的界面中可以根據(jù)提示通過手中的電子工具在互動體驗桌上來實際體驗剪瓷雕的制作過程。從堆剪瓷片、搭建金屬骨架、調(diào)和水泥、塑造胚型、貼雕和鑲嵌瓷片這一系列步驟來完成對剪瓷雕的制作，每完成一個步驟系統(tǒng)會相應(yīng)地進行打分，達(dá)到一定數(shù)值便可以進入下一個流程的制作。屏幕上會投射出觀眾的制作過程，營造猶如傳承人實際制作剪瓷雕工藝的畫面，在制作期間還會播放剪瓷雕工藝的相關(guān)知識講解，讓觀眾在體驗數(shù)字游戲的同時也能了解剪瓷雕的知識。整個虛擬制作過程把東山剪瓷雕工藝進行動態(tài)化、立體化地展現(xiàn)，讓觀眾在視覺、聽覺上都得到沉浸式的體驗，讓東山剪瓷雕工藝“活起來”。

3. 保留工藝特征，創(chuàng)新應(yīng)用領(lǐng)域

圖3 羅中立美術(shù)館的外墻壁畫及景觀道路

圖4 古瓷碎片首飾

圖5 《水仙花剪瓷吊墜》

東山剪瓷雕工藝的建筑美學(xué)逐漸脫離了大眾的現(xiàn)代化審美，因此我們需要將剪瓷雕的工藝特征提取出來，將其拓展應(yīng)用到其他領(lǐng)域，以保證活態(tài)傳承剪瓷雕工藝的同時幫助剪瓷雕工藝加速融入現(xiàn)代生活，與現(xiàn)代審美接軌。四川美術(shù)學(xué)院的羅中立美術(shù)館的整個建筑外墻以及景觀道路（圖3）都以廢棄的陶瓷片為材料進行拼貼，各種不拘一格的圖案和斑斕至極的色彩形成強烈的視覺沖擊。外墻壁畫和景觀道路上鑲嵌的廢舊碎瓷磚通過拼貼的方式實現(xiàn)了當(dāng)代感和公共性的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。通過保留剪瓷雕工藝中拼瓷的工藝特點，利用碎瓷片不規(guī)則的幾何形狀、色彩及紋理，將碎瓷片通過重新組合拼貼成各種抽象的符號和具象的圖案，將其應(yīng)用在現(xiàn)代壁畫、公路、景觀等公共設(shè)施的地面裝飾和墻面裝飾中，使其達(dá)到藝術(shù)感和現(xiàn)代感的統(tǒng)一。將剪瓷雕的拼瓷工藝移植于現(xiàn)代領(lǐng)域中，豐富了拼瓷工藝的表現(xiàn)形式，賦予剪瓷雕工藝現(xiàn)代化美感和藝術(shù)性的文化象征。

4. 豐富衍生品，提升價值體現(xiàn)

東山剪瓷雕所呈現(xiàn)的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵是東山人民在長期的生活實踐和經(jīng)歷中不斷概括和提煉的，是外界迅速了解東山文化的窗口，將東山的剪瓷雕工藝與東山的地域文化相互融合，開發(fā)系列的傳統(tǒng)文化衍生產(chǎn)品，打造兼具文化價值和市場價值的“非遺文創(chuàng)”。2019 年參展慕尼黑“手工藝與設(shè)計博覽會”的“碎器之宮”展會將古瓷碎片與首飾（圖4）跨界結(jié)合，讓瓷碎片變廢為寶。將瓷碎片經(jīng)過打磨，配以銀器、金器裝飾，最終鑲嵌制成精美的胸針、耳環(huán)、項鏈等首飾，用當(dāng)代的藝術(shù)方式講述傳統(tǒng)文化的韻味。無獨有偶，在2019年漳州水仙花創(chuàng)意設(shè)計大賽中獲獎的“水仙花剪瓷吊墜”（圖5）是一款將剪瓷雕和漳州市市花水仙花相結(jié)合的吊墜。這款吊墜由兩部分組成，以剪瓷雕為主要工藝構(gòu)成“水仙花”的造型并融于圓木框架中，以綠色布帶的形式意指“水仙花葉”，整體造型飄逸不失穩(wěn)重，可作項鏈或者耳環(huán)。

我們可以借鑒這種方式，用剪瓷雕工藝把瓷碎片進行堆剪貼雕并結(jié)合東山當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情、歷史典故等進行跨領(lǐng)域結(jié)合。例如，通過對東山知名景點風(fēng)動石的造型元素提取，運用藝術(shù)手段將風(fēng)動石的形象特征抽象簡化并調(diào)整比例，運用剪瓷雕工藝將碎瓷片堆剪貼雕制作成風(fēng)動石的造型，以適量銀器作為邊框裝飾，便可制成富有傳統(tǒng)文化韻味的風(fēng)動石剪瓷雕吊墜，并且可以進一步制成項鏈、耳環(huán)、胸針等首飾。傳統(tǒng)工藝在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的跨界融合幫助傳統(tǒng)工藝得以傳承和延續(xù)，與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕徊嫒诤显谝欢ǔ潭壬峡梢栽黾赢?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益，提升文化價值，打造東山的特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，也有利于游客通過剪瓷雕工藝了解東山文化，從而達(dá)到傳播文化的目的。

四、總結(jié)

隨著東山剪瓷雕工藝生存土壤的不斷消失，并逐漸退出生活領(lǐng)域，我們應(yīng)該借助科技力量為剪瓷雕工藝的發(fā)展尋找新的契機。將設(shè)計作為紐帶緊密連接非遺和科技，突破非遺傳承發(fā)展的瓶頸，為非遺注入新鮮血液。同時，以產(chǎn)品作為載體，將科技與東山剪瓷雕工藝的融合發(fā)展也有利于將剪瓷雕工藝的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為地域文化品牌優(yōu)勢，提高公眾對剪瓷雕工藝的認(rèn)知并擴大文化影響力，讓獨具特色的傳統(tǒng)工藝在科技的助推下重拾昔日輝煌。