趙成杰

王昶（1724—1806），字德甫，號(hào)蘭泉，乾嘉時(shí)期文學(xué)家、金石學(xué)家，編有《履二齋集》《春融堂集》《金石萃編》等著作。對(duì)金石碑刻的關(guān)注貫穿于王昶的學(xué)術(shù)始終，王昶為官五十載，宦游之地，遍及宇內(nèi)。王昶兩次入滇，乾隆三十三年（1768），因盧見曾案革職，后得大學(xué)士阿桂保薦，隨軍遠(yuǎn)征緬甸，直到乾隆三十六年（1771）才返回京城。第二次入滇則在乾隆五十二年（1787）二月，期間擔(dān)任云南布政使，直至乾隆五十三年（1788）六月回京。宦滇期間，王昶搜集并撰寫的碑刻成為后人研究云南碑刻重要參考。①相關(guān)研究可參考沈振輝：《王昶與云南碑刻》，《復(fù)旦漢學(xué)論叢》第七輯，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年；劉瑞歡：《王昶宦滇時(shí)期金石活動(dòng)研究》，昆明：云南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年；趙成杰：《云南金石學(xué)發(fā)展史論》，昆明：云南大學(xué)中國(guó)史專業(yè)博士后出站報(bào)告，2020年。

清代學(xué)者的金石學(xué)研究體現(xiàn)出迥別于其他時(shí)代的特點(diǎn)，“清人出于賞玩、證經(jīng)、考史、商略波磔等種種不同的目的從事金石學(xué)之研究，對(duì)知識(shí)界最直接的影響，便是大量碑碣文獻(xiàn)的資料流通于世。”②胡琦：《史家風(fēng)神與金石體制》，《嶺南學(xué)報(bào)》第十一輯，上海：上海古籍出版社，2019年，第233頁(yè)。清人的金石尋訪最初并不以學(xué)術(shù)為目的，一方面延續(xù)了明末學(xué)者的訪碑風(fēng)潮，以金石文服務(wù)于傳統(tǒng)古文字學(xué)；另一方面“地不愛寶”，古器物、古碑刻的不斷出現(xiàn)，使賞玩金石成為一時(shí)之風(fēng)尚。由此，不斷積累的金石文獻(xiàn)在乾嘉考據(jù)學(xué)的影響下積沙成塔、積少成多，最終形成了《金石萃編》，成為后世學(xué)人研讀金石文獻(xiàn)的淵藪。然而，對(duì)于此書的編纂、選文及由此所見王昶的金石學(xué)思想，仍有待進(jìn)一步考察。本文基于王昶的云南行跡及與之相關(guān)的金石尋訪，試圖解決《金石萃編》在編纂、選文方面的疑問(wèn)，并由此總結(jié)王昶在金石學(xué)研究中的思想傾向及學(xué)術(shù)史意義。

一、王昶的兩次入滇與金石尋訪

王昶曾兩次入滇，在《清王述庵先生昶年譜》（以下簡(jiǎn)稱《年譜》）中均有明確記載。第一次入滇，《年譜》（三十三年戊子）載：“七月，兩淮鹽使提引事發(fā)，先生與趙君升之坐言語(yǔ)不密罷職。時(shí)緬甸未靖，詔以伊犁將軍阿公桂為兵部尚書、定邊右副將軍，總督云南、貴州。阿公，文勤公克敦子也，素知先生學(xué)問(wèn)干濟(jì)，由是請(qǐng)以從，詔許之。十月初十日，發(fā)京師。十二月二十四日，入滇境。二十七日始抵云南府?！雹郏ㄇ澹┩蹶浦惷鳚?、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《述庵先生年譜》，《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第1147頁(yè)。直至乾隆三十六年（1771）十月初九“奉旨賞給主事，隨往四川軍營(yíng)辦事”④（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《述庵先生年譜》，《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第1149頁(yè)。，結(jié)束了第一次入滇之行。第一次入滇歷經(jīng)一百十驛，歷時(shí)七十七天，于十二月二十六日抵達(dá)昆明。《年譜》載王昶“十二月二十四日，入滇境。二十七日始抵云南府”。按：《滇行日錄》王昶于二十一日“行三十里入云南境，過(guò)宣威嶺，上有坊額云‘滇南勝境’?！薄岸?，行五十里至省治，馮君（光熊）留入署?！瘪T光熊（1721—1801），字太占，浙江嘉興人，乾隆十二年（1747）舉人。三十二年（1767），隨將軍明瑞赴云南，授云南鹽驛道，緣案革任。⑤貴州省文史研究館點(diǎn)校：《貴州通志宦跡志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第324頁(yè)?！兜嵝腥珍洝酚涊d第一次入滇時(shí)，王昶沿途所見碑刻情況，如“己丑元旦（1769），晴。登螺峰山，山在五華山后……巖隙詩(shī)版甚多，又有吳道子畫觀世音像及憨山大師觀世音變像二石刻，甚工。”正月十一日“行十余里，過(guò)飛來(lái)寺。景泰六年中涓某所修，按察使池陽(yáng)沈君為文，陷置壁間?！笔铡皹驏|山壁有諸葛武侯祠，幅巾深衣，寧?kù)o淡泊之意，倏然如見。”⑥（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第15-16頁(yè)。

王昶第二次入滇時(shí)間為乾隆五十二年（1787）二月初七日，“入平彝境。十三日，至省城，總督富公綱、巡撫譚公尚忠同司道來(lái)迎，遂抵任?！雹撸ㄇ澹┩蹶浦惷鳚?、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《述庵先生年譜》，《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第1163頁(yè)。第二次入滇路線與第一次無(wú)異，此時(shí)王昶被任命為云南布政使。他在《宋瑞屏〈滇游集〉序》中談到入滇之難：“考滇于漢元封間置吏，其取道大氐，從邛都走靈關(guān)、孫水以達(dá)牂牁，及唐宋為南詔諸蠻所有，迄元始屬都督府，至明乃隸于直隸布政司。故唐宋詩(shī)人罕涉其境者，而自明以來(lái)，由辰沅而黔，由黔而滇，取道亦異于昔矣?！雹伲ㄇ澹┩蹶浦?，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第188頁(yè)。

乾隆五十二年（1787）冬，譚尚忠撰寫了《游龍泉觀觀梅記》，記述布政使王昶、總督富方崖游昆明龍泉觀一事，王昶亦有跋文：“猶憶乾隆辛卯（1771）二月，昶以從軍在昆明時(shí)，春日不雨，明公德步禱于潭?！雹谑掛V虹主編：《云南道教碑刻輯錄》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第414頁(yè)。王昶回憶初次入滇，諸事不順，但今時(shí)不同往日，再次入滇卻以布政使身份，心境上更為從容。

此次入滇，雖然時(shí)間僅一年，但在金石搜訪上卻收獲頗豐。太和令江西杜鈞工篆書，嗜碑版，因得段氏平定南詔碑文，又得安寧《唐王仁求墓碑》，遂屬知州董杰封其墓，為文記之。又屬保山令王彝象修楊文憲公慎祠于永昌牂牱處。”③（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第1164頁(yè)?！督鹗途帯肪?2《王仁求碑》，此碑為王昶翻閱《省志》發(fā)現(xiàn)，遂囑人首次拓出，乃為世人所知。王昶錄此碑后，武億《授堂金石跋》云：“右河?xùn)|州刺史王仁求碑，同年王述庵侍郎任云南方伯時(shí)所贈(zèng)，向來(lái)收藏金石家皆未著錄?！蓖蹶瓢凑Z(yǔ)：“此碑從未經(jīng)人椎拓，諸家金石書皆未著錄。昶官滇藩時(shí)，閱省志見唐刺史王公仁求墓在廢三泊縣南二十里。三泊縣元置明存今廢，并入昆陽(yáng)縣，屬安寧州……因?qū)偬涂h知縣杜君鈞，使善拓者拓之，于是始得其大略……因拓其舊，碑多翻遍，遺諸同好，其鑒賞之?！雹埽ㄇ澹┩蹶疲骸督鹗途帯?，顧廷龍主編《續(xù)修四庫(kù)全書》第887冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1996年。

王昶兩次的官宦行跡主要經(jīng)過(guò)云南府、楚雄府、姚安府、大理府、永昌府等地，第一次主要目的是到位于中緬邊境的永昌府擔(dān)任中緬戰(zhàn)爭(zhēng)書記一職，負(fù)責(zé)起草公文?！肚迨犯濉肪砣栁澹骸吧厦髮W(xué)士傅恒出師，嗣以理藩院尚書溫福代阿桂，皆以昶佐幕府。溫福移師討金川，昶實(shí)從，疏請(qǐng)敘昶勞，授吏部主事?！雹荩ㄇ澹┶w爾巽等撰：《清史稿》卷305，北京：中華書局，1977年，第10524頁(yè)。永昌府處于中緬邊境的要塞地位，王昶曾數(shù)次往返保山、騰沖之間，第一次入滇時(shí)間雖比第二次更長(zhǎng)，但在金石的搜訪上卻收獲不多，留下的論碑詩(shī)卻是不被學(xué)者注意的。如王昶途經(jīng)大理與提督烏大經(jīng)飲酒，亭下有泉水激流，作詩(shī)以記。王昶在詩(shī)作中或描繪訪碑之難，如《題何上舍夢(mèng)華得碑圖》：“此碑之出本何所，乃于孔廟危墻側(cè)。沙礫紛披雜苔蘚，杉楠颯沓樷劑棘?！雹蓿ㄇ澹┩蹶浦?，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第432頁(yè)?；蛴浭霰男锌睿纭队^魏大饗受禪二碑》：“吾見此文亦已久，朅來(lái)親讀披蓬蒿。三十二行行款正，加以隸體無(wú)殘凋?！被虮磉_(dá)對(duì)碑刻的傾慕，如《永明林明府昆瓊以澹山石刻見示》：“澹山本澹遠(yuǎn)，疑是神仙居。我常慕其勝，寤寐時(shí)縈紆。”①（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第408頁(yè)。

王昶第一次入滇身負(fù)重任，但在心境上不遠(yuǎn)如第二次，這一次有“戴罪立功”的意味在里面，王昶寫給陸伯琨的書信就很好地表達(dá)了這種感情。《與陸璞堂》：“昨在楚雄，作一書奉寄。滇中風(fēng)景想能知梗概也。頃過(guò)博南山，蓋漢宣帝時(shí)所開，下俯瀾滄江，路如螺旋，然數(shù)十百盤。至江滸，度鐵索橋下，石刻如劍；水沸如雪索，簸漾空際，始知真落蠻荒矣，不覺涕下。放翁《入蜀記·登秋風(fēng)亭》“重陰、微雪”，使人有流落天涯之嘆。放翁至夔州，爾已有此喟。若仆者所閱，荒怪奇險(xiǎn)。若此感愴，又當(dāng)何如耶。明晨抵金齒，俟舍館定再寓書，以慰高堂之念。援毫菀結(jié)，夫復(fù)何言?！雹谮w成杰：《王昶〈春融堂集〉佚文輯考補(bǔ)遺》，《古籍整理研究學(xué)刊》2018年第1期。陸伯琨（1742—1802），字重暉，號(hào)璞堂，江蘇青浦（今上海青浦）人，乾隆四十五年（1780）進(jìn)士，官至浙江按察使。從書信上來(lái)看，這封信應(yīng)作于乾隆三十四年（1769）正月初五至十四間，王昶正在前往永昌府永平縣的路中。南山位于永平縣西南，又名金浪巔山，《華陽(yáng)國(guó)志》載“博南縣西南，高三十里，越之度瀾滄水。”山高水深的云貴高原，加之王昶的郁郁不得志，方有流落天涯之感。王昶在《滇行日錄》記載了當(dāng)時(shí)的情景：

初五日，逾兩山趾，行七十里，路稍平，道中有石峰拔起，旁有庵，曰“石云”。右有亭曰“別有天”。其前山田如罫，風(fēng)景幽絕，至祿豐，山城僅如斗大。館舍系一老貢生家，頗雅潔，庭前有滴乳石二，長(zhǎng)各二尺許，玲瓏嵌空，如蜂房、如蓮菂、如笙腳苗孔，皺透兼而有之。余所見山石佳者唯安寧州段氏家及此，而段氏石視此才半耳。把玩良久，始行?！P屈上下行三十里許，至梅子大慈寺，稍憩。寺舊名法崇，亦建于萬(wàn)歷中，有碑嵌置壁間，其文淺率不足錄也。③（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《滇行日錄》，《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第18頁(yè)。

正月初四，王昶一行渡過(guò)了螳螂川，經(jīng)鳳山抵達(dá)草鋪；又三十里抵老鴉關(guān)后“盤旋十余折，又三十里抵煉象關(guān)”，于初五抵達(dá)祿豐。由當(dāng)時(shí)的地圖可以看到，王昶入滇及到永昌府的路線，由貴州普安廳抵達(dá)平彝，到平彝已是云南境內(nèi)，向西直抵沾益州，過(guò)嵩明州到云南府；出昆明繼續(xù)向西到安寧州，安寧向西渡老鴉關(guān)到達(dá)祿豐縣城，祿豐西依次到楚雄府、鎮(zhèn)南州，過(guò)沙橋驛為普淜堡，再往西就到大理府境內(nèi)，依次經(jīng)過(guò)祥云、下關(guān)、太和三地，到太和后再往西行可到永平縣。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南碑刻有目可考者9，037 種，王昶在交通不便的情況下，搜集了十余通云南碑刻，收錄于《金石萃編》卷中，其中七方碑刻王昶都做了詳細(xì)考證。王昶還有《金石萃編未刻稿》一書，其稿大半碑刻錄自云南從軍時(shí)。王昶在滇三年，曾作《滇行日錄》，詩(shī)云：“傷心賦已同開府，誓墓書真愧右君。鐵鹿連檣江外渡，銅鞮舊曲夜深聞。莫辭墮淚碑前過(guò)，衫袖啼痕已不分?！雹伲ㄇ澹┩蹶浦?，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《滇行日錄》，《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第28頁(yè)。王昶在云南深入險(xiǎn)境，搜訪碑拓，并作詩(shī)記之?！妒鲡窒壬曜V》（乾隆三十三年，1768）：“所歷楚黔諸境，搜起覓險(xiǎn)，詩(shī)益富?！痹颇系脑淌欠浅ＸS富的，道光《云南通志稿》附載元代碑刻三十余事，皆系它書轉(zhuǎn)錄，目驗(yàn)無(wú)多。王昶《金石萃編》只記錄了十余通元代碑刻，若四十卷元碑流傳至今，數(shù)量是非常可觀的，《未刻稿》中的元碑，如《大理新修文廟記》《圓濟(jì)蘭若碑陰》《創(chuàng)建妙湛寺碑記》等今皆不存，王昶保存原文，非常寶貴。

圍繞云南金石的尋訪，王昶還與云南學(xué)者建立了聯(lián)系，主要參與者如李榮陛、宋維藩等人。李榮陛曾協(xié)助王昶考證碑刻，如他在《護(hù)法明公德運(yùn)碑贊》的跋語(yǔ)中稱此碑當(dāng)為南宋中葉碑，“此碑年代剝落，篇首稱高量成為相國(guó)仲予之孫，則當(dāng)在南宋之中葉?！蓖蹶圃鵀樗稳鹌痢兜嵊渭纷餍?，《金石萃編》卷九十《哥舒翰紀(jì)功殘碑》還記其贈(zèng)王昶拓本之事：“昶官關(guān)中，德清宋維藩在陜甘制府幕中，購(gòu)以見軼?！雹冢ㄇ澹┩蹶疲骸督鹗途帯?，見顧廷龍主編《續(xù)修四庫(kù)全書》第890冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1996年。《滇行日錄》等筆記中還記載陪同王昶巡游云南的官員，如太守彭理，學(xué)政于雯峻，知府張應(yīng)田、知州屠可堂等人，彭理贈(zèng)送王昶[康熙]《云南通志》，以了解云南概況。這部《云南通志》成為《金石萃編》輯錄“南詔大理”碑刻的關(guān)鍵，其中山川、古跡、藝文等為王昶的云南之行提供了重要參考。

二、王昶所撰金石文及其文?；顒?dòng)

王昶入滇后，借助公務(wù)活動(dòng)巡查全省，參照《云南志》《云南通志》《紫溪山志》等方志尋訪文物古跡。尋訪之余，亦撰寫碑刻若干，如《大盈江觀瀑樓記》《毘盧寺觀瀑樓記》《游龍泉記》以及《雞足山華首門偈語(yǔ)》等十余方碑刻。

表1 王昶所撰云南碑刻目錄

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王昶所撰碑志從時(shí)間上來(lái)看皆是王昶宦滇前后，而主要碑刻也是在永昌府保山、騰沖兩地居多。談起撰寫碑志態(tài)度，王昶在《與沈果堂論文書》中曾言：“某為此亦有年，竊謂墓志不宜妄作。志之作，與實(shí)錄、國(guó)史相表里，唯其事業(yè)焯焯可稱述，及匹夫匹婦為善于鄉(xiāng)，而當(dāng)是不及聞，無(wú)由上史館者，乃志以詔來(lái)茲，以示其子孫。”③（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第593頁(yè)。墓志的內(nèi)容當(dāng)“與實(shí)錄、國(guó)史相表里”，并為在事業(yè)或品行方面突出的墓主撰寫，所以王昶在云南留下的墓志僅有數(shù)種（《春融堂集》卷50至60收錄王昶撰寫的碑文若干）。《永昌王氏家廟碑》追述了以保山王宏祚為中心的王家事跡；《重建永昌楊文憲公祠堂碑》是王昶為重修楊慎祠堂而寫的碑文；《進(jìn)士劉君墓志》為保山進(jìn)士劉鑾而作。

《游龍泉記》最早收錄于王昶《春融堂集》卷47，“余以己丑正月抵永昌，適有幽憂之疾，閉戶卻掃。”乾隆三十四年（1769）正月十四，王昶抵達(dá)永昌府永平縣，時(shí)奚寅、張煥、仲鶴慶等人常伴左右，《滇行日錄》：“十八日，奚君寅、張君煥、仲君鶴慶來(lái)會(huì)。仲君，儀徴人，壬申科解元，與予會(huì)試同年，今為四川大邑令。張君，吳縣人，庚午舉人，今為湖南永綏廳同知，蓋在金昌時(shí)舊相識(shí)也。奚君，武進(jìn)人，乙卯舉人第二，余時(shí)為同考官，故熟其名，今為湖南酃令。三君皆以辨軍須來(lái)滇者?！雹伲ㄇ澹┩蹶浦惷鳚?、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《滇行日錄》，《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第19頁(yè)。奚寅，字鶴溪，自號(hào)芙蓉湖漁，陽(yáng)湖人。乾隆三十一年（1766）進(jìn)士，讀書過(guò)目成誦，材武絕人?！皶r(shí)緬匪滋事，奉檄赴云南辦差、修道路、催軍裝。”②張維驤編纂：《清代毗陵名人小傳》，常州：常州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)，1944年，第91頁(yè)。仲鶴慶（1723—1785），字品崇，號(hào)松嵐，江蘇海安人。乾隆十七年（1752）舉人，十九年（1754）進(jìn)士，官四川大邑知縣。善寫蘭、喜山水，著有《迨暇詩(shī)鈔》《迨暇集》等。《游龍泉記》記述了王昶抵達(dá)永昌府之后，受奚、仲二君相邀同游騰越龍泉。《游雞足山記》作于乾隆三十五年（1770），時(shí)王昶赴昆明處理緬甸投降后事，將從永昌（治所乃今之保山）撤兵，途經(jīng)賓川，實(shí)現(xiàn)了二十年前登雞足山的夙愿。記述了游覽祥云、賓川以及大覺寺、迦葉殿、華首門、悉檀寺等地的見聞。以上是王昶所撰碑文，多是游記、公務(wù)類，王昶的金石研究主要體現(xiàn)在《金石萃編》所錄幾方云南碑刻的按語(yǔ)上，如《淵公塔銘》推斷淵公生在宋高宗紹興十九年；《嵇肅靈峰眀帝記》考證碑立于丙午歲六月三日等。

王昶入滇后，遍訪云南文物古跡，且對(duì)新建、修繕云南古跡頗為留心，王昶《又與錢沖齋書》：“今已抵昆明，見兩賢郎頭角峣峣然，殊慰，因以所較《史記》及《圭峰禪師碑》贈(zèng)之。某此去，于滇無(wú)可措意者，獨(dú)明公祠未建，頗以為惓惓……宜建公祠，奉觀公音保、查公拉豐阿、珠公魯訥等死事之臣配之，其余陣亡將士以次祔焉?！雹郏ㄇ澹┩蹶浦?，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《春融堂集》，上海：上海文化出版社，2013年，第605頁(yè)。王昶在給云南迤東道錢受谷的信中提到，當(dāng)時(shí)永昌地區(qū)未建紀(jì)念征緬陣亡將士的祠堂，實(shí)應(yīng)建立明公祠以“崇忠節(jié)、激頑懦”。坐落于保山的明代學(xué)者楊慎祠堂，由于兵亂而年久失修，王昶曾囑保山縣知縣王彝象修復(fù)，“乾隆丁亥戊子間，用兵緬甸，以祠為軍裝庫(kù)，而其祀遂廢。予時(shí)過(guò)訪之，猶見游人題詩(shī)其壁，而炮石之所積，甲仗之所貯……歲丁未，予以布政使滇，遂寓書保山令王君彝象，謀所以復(fù)公祠?！雹埽ㄇ澹﹨且铠P編：《清朝文征》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1998年，第1323頁(yè)。王昶在《滇行日錄》中記載了行程及路線，成為后世入滇的參考，王昶入滇的目的主要為了征討緬甸，所以并未留下過(guò)多史料，南開大學(xué)圖書館藏有《履二齋尺牘》，大部分為在云南從軍時(shí)所寫，以征戰(zhàn)公文為主，限于資料，這批公文有待進(jìn)一步考察。

三、王昶《金石萃編》的編纂與金石學(xué)思想的形成

王昶在交通不便的情況下，搜集了十余通云南碑刻，收錄于《金石萃編》中，分別是《王仁求碑》《韋皋紀(jì)功碑》《黃華老人詩(shī)刻》《淵公塔銘》《興寶寺德化銘》《嵇肅靈峰明帝記》《護(hù)法明公德運(yùn)碑贊》《南詔德化碑》《崇圣寺鐘款》《石城碑》《崇圣寺中塔題字》《地藏寺梵字塔幢》等，這些碑刻的著錄體現(xiàn)了王昶鮮明的金石學(xué)編纂思想。

王昶入滇后，到訪了云南的名山大川，廟宇古剎，見于記錄的碑刻就有幾十通之多，那么王昶在選錄云南碑刻時(shí)的側(cè)重是什么呢？《滇行日錄》載，王昶在乾隆三十四年（1769）元旦，登昆明五華山，途經(jīng)圓通寺，記錄所見吳道子畫觀世音像和憨山大師觀世音變像二石刻⑤（清）王昶著，陳明潔、朱惠國(guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《滇行日錄》，《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第19頁(yè)。，兩方石刻雖無(wú)文字，但在石刻周圍卻有《圓通寺碑記》等十余方碑刻，未見王昶記載；正月十一日，王昶抵達(dá)保山羅岷山，上有江定寺，寺中有諸葛武侯祠，間有碑刻若干；二月初六日，游太保山法明寺，寺中有玉皇閣、文昌宮、諸葛武侯祠等，亦有碑記；《游雞足山記》載王昶于乾隆三十五年（1770）正月二十八日游覽大理雞足山，“過(guò)西齋，山茶盛開，旁有姜思睿詩(shī)石。姜，明監(jiān)察御史，與僧幻空交，空有墓志，系偽隆武二年兵部觀政進(jìn)士曾高捷所撰?！雹俜絿?guó)瑜主編；徐文德，木芹，鄭志惠纂錄校訂：《云南史料叢刊》第12卷，昆明：云南大學(xué)出版社，2001年，第214頁(yè)?！缎伦朐颇贤ㄖ尽肥珍洺绲澚辏?633）姜思睿撰《參羅漢壁幻空和尚》《寂光寺詩(shī)刻》《醒石詩(shī)刻》以及崇禎七年（1634）《雞足山水月庵僧書佑為母書寫華嚴(yán)經(jīng)序》《曇華庵常住碑記》等，以上是王昶第一次入滇，尋訪碑刻的剪影。由于心境的變化，第二次入滇后，王昶對(duì)碑刻的尋訪、搜集、鑒賞更為留心，《雪鴻再錄》記載王昶于乾隆五十三年（1788）入滇，七月初六日，抵達(dá)貴陽(yáng)，尋明代《王文成公碑》“摩梭久之乃行?！雹冢ㄇ澹┩蹶浦惷鳚崱⒅旎輫?guó)、裴風(fēng)順點(diǎn)校：《雪鴻再錄》，《春融堂雜記》，上海：上海文化出版社，2013年，第104頁(yè)。之所以《金石萃編》和王昶的藏書目錄不收以上碑刻，一方面礙于體例，不收元以后的碑刻，并且各地重復(fù)的碑刻，如諸葛武侯碑等基本不收（《金石萃編》僅收錄兩方諸葛武侯碑）。另一方面，不收錄學(xué)術(shù)價(jià)值、書法價(jià)值較低的碑刻，王昶的選文突出了一時(shí)一地的代表。

王昶《金石萃編》所錄云南碑文，絕大部分都是閱覽[康熙]《云南通志》卷六《山川》、卷十九《古跡》所得，如《南詔德化碑》王昶按語(yǔ)：“今取《云南通志》所載文，補(bǔ)其泐字，注于旁，乃可讀也?！庇秩纭妒潜贰啊对颇贤ㄖ尽罚骸菑U縣在曲靖府北二十余里，唐貞觀四年置莊州，領(lǐng)縣七，石城其一也?！蓖蹶圃凇督鹗途帯肪幾胫写篌w遵循了三個(gè)原則：一是注重收錄歷代重大歷史事件碑刻，如三國(guó)魏《受禪碑》記錄黃初元年（220）漢獻(xiàn)帝將帝位禪讓于曹丕的經(jīng)過(guò)。王昶廣泛還利用了各類地方志文獻(xiàn)，如《云南通志》《陜西通志》《河南府志》等，輯錄其中的“古跡”“山川”“藝文”等部分的重要碑刻。如《夏日游石淙詩(shī)碑》出自《河南府志》；《大安寺鐵香爐欵識(shí)》出自《江西通志》等。二是收錄重要人物碑刻，如漢《敦煌太守裴岑紀(jì)功碑》，唐《令狐德棻碑》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《金石萃編》收錄的1，079通金石碑刻中，歷史事件碑文（包括紀(jì)功碑、人物碑傳）368通，墓志銘（包括墓志、塔銘）192 通，造像記84通，題記12通，刻石（包括詩(shī)刻）44通。可見，碑文和墓志銘占到了全書的一半以上。三是收錄具有書法價(jià)值的碑刻，突出碑體風(fēng)格的代表性。陸機(jī)《文賦》“碑披文以相質(zhì)”，《文選》李善注為“碑以敘德，故文質(zhì)相半?！北囊约o(jì)功為主，敘事當(dāng)質(zhì)實(shí)，又應(yīng)以文采相輔?！督鹗途帯返倪x文同時(shí)還兼顧了質(zhì)實(shí)、典雅的碑體特征，注重收錄書法史上有重要貢獻(xiàn)的碑刻，如陜西略陽(yáng)縣出土的《郙閣頌》，方朔評(píng)價(jià)為“書法方古，有西京篆初變隸遺意?！贝吮蹶茀⒖剂撕檫~的《隸釋》，又以漢建寧摩崖原拓本為底本進(jìn)行?？?。又如《谷朗碑》是隸書向楷書過(guò)渡的典范，其書法“凝圓規(guī)整，含蓄古雅?！蓖蹶七x錄的云南碑刻皆遵循了《金石萃編》的選文準(zhǔn)則，《南詔德化碑》《石城碑》屬于重大歷史事件；《王仁求碑》《韋皋紀(jì)功碑》屬于重要?dú)v史人物碑刻；《地藏寺梵字塔幢》體現(xiàn)了異域的書法風(fēng)格，并且王昶的著錄基本是有原碑或精拓的，從方志獲得線索，如方志有目無(wú)碑，《金石萃編》基本是不收的。

《塾南書庫(kù)目錄初編》（以下簡(jiǎn)稱“《目錄》”）作為王昶的藏書目錄，不為世人所重。③（清）王昶：《塾南書庫(kù)目錄初編》，《南京圖書館藏稀見書目書志叢刊》第十一冊(cè)，北京：國(guó)家圖書館出版社，2017年。是編卷五、卷六收錄歷代金石目錄761種，《目錄》雖然沒(méi)有單列南詔大理碑刻，但在唐代部分將《崇圣寺陀羅尼咒》等列入其中。通過(guò)碑目的對(duì)比，可以得出《目錄》奠定了《金石萃編》選文基本框架的結(jié)論，其中目錄所收84 種元代碑刻也與《金石萃編未刻稿》有關(guān)?！赌夸洝匪盏谋檀蠖紴橥蹶萍也赝乇?，這方面王昶在《金石萃編》按語(yǔ)中多次提到，如卷五《王稚子二石闕》：“按二闕已亡其一，昶家藏舊拓本《先靈》一闕?！本硎杜嫦鄺罱y(tǒng)碑》：“按此即昶所藏宋拓楊氏四碑之一?！本砭攀额侓敼c郭仆射書》：“昶藏本南宋時(shí)搨?！雹伲ㄇ澹┩蹶疲骸督鹗途帯罚櫷堉骶帯独m(xù)修四庫(kù)全書》第890冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1996年。

《目錄》在每一目之下標(biāo)記年代、作者、書體等信息，有些還會(huì)加以按語(yǔ)，但是目錄按語(yǔ)與《金石萃編》的按語(yǔ)有一定差距，可見《金石萃編》的修訂痕跡。如漢代《倉(cāng)頡廟碑》，《目錄》著錄為“《倉(cāng)頡廟碑并陰兩側(cè)》，有永壽二年、延熹四年，字隸書”，《金石萃編》卷10《倉(cāng)頡廟碑》著錄為“延熹五年，有陰有兩側(cè)并額題字”。《書目》在宋代部分又著錄了另一版本的《倉(cāng)頡廟碑》，“開寶八年大呂月韓從訓(xùn)撰文，韓文正行書。又墓記并七言詩(shī)，無(wú)年號(hào)，字跡與此碑相近?！雹冢ㄇ澹┩蹶疲骸钝幽蠒鴰?kù)目錄初編》，《南京圖書館藏稀見書目書志叢刊》第十一冊(cè)，北京：國(guó)家圖書館出版社，2017年，第670頁(yè)。《倉(cāng)頡廟碑》立于東漢延熹五年（162），宋人歐陽(yáng)修在《集古錄》中就有著錄，但限于當(dāng)時(shí)條件，僅記錄了碑印與碑側(cè)的文字；清初學(xué)者吳玉搢最早判定此碑年代，乃延熹五年?yáng)|漢桓帝時(shí)刻；但此碑向無(wú)善本，時(shí)王昶在西安“聞其橫臥土中，慮其日久斷毀。因囑署縣顧令以牛車攆置學(xué)宮?！雹郏ㄇ澹┩蹶疲骸督鹗途帯?，顧廷龍主編《續(xù)修四庫(kù)全書》第888冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1996年。然而，由于此碑長(zhǎng)年暴露田野，風(fēng)蝕日殘，不易錘拓，王昶所得拓本僅存二百三十余字。畢沅《關(guān)中金石記》以碑中有“永壽”年號(hào)，遂認(rèn)為此碑刻于永壽年間；并且畢沅還引錄了韓從訓(xùn)撰文《倉(cāng)頡廟碑》，可見，早期的《目錄》著錄受到畢沅的影響。但在《金石萃編》定稿時(shí)，不但將此碑定為東漢延熹五年刻，還刪去了韓從訓(xùn)撰文的《倉(cāng)頡廟碑》。綜上，《塾南書庫(kù)目錄初編》奠定了王昶《金石萃編》收錄的范圍與規(guī)模，而且王昶在編纂《金石萃編》時(shí)，還對(duì)碑刻進(jìn)行了年代、作者、真?zhèn)蔚目急妫怪鼮闇?zhǔn)確可靠。

王昶金石學(xué)思想的形成，一方面受到當(dāng)時(shí)乾嘉學(xué)術(shù)的深刻影響，“纂輯前人成果，匯為一編”成為當(dāng)時(shí)金石學(xué)研究的熱點(diǎn)。王昶《與錢辛楣》：“竊意墨刻之書，須仿洪丞相《隸釋》例，備載全文。然后將古今作者，如《集古錄》《金石錄》《鐵綱珊瑚》《金薤琳瑯》《石墨鐫華》諸書所有考證、辨論悉行采入，附于各通之后，始為墨刻集成。”④劉祥、趙成杰：《王昶與錢大昕金石交游考論——以〈履二齋尺牘〉所收佚札為中心》，《中國(guó)書法》2018年第6期。王昶以洪適《隸釋》為范本，先采錄前輩金石學(xué)家考證之文，再加以考證，最終形成了“目錄、存文、集釋、考證”的體例風(fēng)格，開啟了新的金石學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。另一方面，王昶在五十多年的為官生涯中，不斷積累拓本資料，及時(shí)更新拓本目錄，參稽眾說(shuō)，辨?zhèn)未嬲?，形成了選文規(guī)范。然在《金石萃編》中沒(méi)有明確的《凡例》，如收錄時(shí)限、范圍、重點(diǎn)等，但在一千多通碑文中，卻可以做出總結(jié)：收錄夏至元代碑刻，側(cè)重歷史事件、重要人物碑刻，突出碑體風(fēng)格的代表性碑刻?！督鹗途帯纷⒅乇痰念愋?，墓志、碑碣、塔銘、題記、刻石、刻圖等皆有涉及，且每一類均選錄代表性碑刻。

結(jié) 論

王昶宦滇期間搜集和考證的碑刻為后世學(xué)者的學(xué)術(shù)研究提供了重要參考，這是云南金石學(xué)史上第一次有系統(tǒng)的整理和考證。云南金石學(xué)的研究起步較晚，直到乾隆中葉學(xué)者才注意云南的金石文獻(xiàn)。一方面，云南自古較為封閉，又因路途險(xiǎn)阻，山高水深，金石文獻(xiàn)不易被人發(fā)現(xiàn)；另一方面，云南少數(shù)民族居多，其漢文碑刻往往為人所忽視，又因文化水平的限制，清以前的碑刻較少被學(xué)者利用，而清人的金石著作往往不收明代以來(lái)的碑刻，這就使得云南碑刻更少被學(xué)者利用。

通過(guò)王昶云南行跡及其金石活動(dòng)的考察，本文不但梳理了王昶兩次入滇的路線及宦游情況，還以王昶云南金石的搜集與研究為中心總結(jié)了《金石萃編》在編纂時(shí)的選文特點(diǎn)。過(guò)去學(xué)者僅以《金石萃編》序跋為中心，未能結(jié)合王昶藏書目錄考察《金石萃編》的編纂情況。此書編纂時(shí)利用了大量拓片，當(dāng)然作者也刪除了不少材料，通過(guò)已收、未收文獻(xiàn)的對(duì)比，王昶的金石學(xué)思想方能顯現(xiàn)。