九歌

康熙二十六年（1687年），河南人耿介不想當(dāng)官了，準(zhǔn)備辭職回家教書。

他幼年時曾到嵩陽書院春游，看到昔日著名的書院入目碧草連天，讀書聲不再，內(nèi)心悲慟。傷感于再也見不著“程門立雪”的場景，耿介便立志從教，倡興書院。

退休的十年前，他曾向書院捐地三百三十畝，并帶動省、府、縣的官員和縣內(nèi)外的士紳向書院捐地，共獲土地一千五百七十余畝，興復(fù)嵩陽書院，自任院長。他仿效孔子當(dāng)年杏壇講學(xué)，除地為壇，壇上手植銀杏樹一株，吸引了很多學(xué)子慕名前來求學(xué)，而他也被尊稱為嵩陽先生。公元前522年，孔子三十而立，決定創(chuàng)辦平民教育，收徒講學(xué)，以扶正搖搖欲墜的殿堂，希望改變禮崩樂壞的現(xiàn)實?？鬃訋ьI(lǐng)一群青少年壘土筑壇，并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。他撫摸著銀杏樹說：“銀杏多果，象征著弟子滿天下。樹干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征著弟子學(xué)成后可以有利于社稷民生。此講壇就取名杏壇吧！”

此后，孔子每日杏壇講學(xué)，四方弟子云集。一生收弟子三千，授六藝之學(xué)，自古傳為美談?？梢哉f，孔子是全民認(rèn)可的中國第一任教師，杏壇便是當(dāng)時學(xué)子心中最高的求學(xué)殿堂。

孔子杏壇講學(xué)兩百年后，戰(zhàn)國中期一個名不見經(jīng)傳的小地方——稷下（今山東淄博），因公元前347年田齊政權(quán)在此地設(shè)立的“稷下學(xué)宮”而聞名當(dāng)世，一舉成為學(xué)術(shù)的中心。稷下學(xué)宮被譽為“世界上第一所官辦的高等學(xué)府”，創(chuàng)建于齊威王初年，是齊威王變法改革的產(chǎn)物。

唐朝的“六學(xué)二館”有著不同的入學(xué)要求，以及嚴(yán)格的等級限制，這反映了社會政治經(jīng)濟影響和制約著受教育權(quán)的分配。

宋代出現(xiàn)的書院，意味著中國民間高等學(xué)校的誕生?？梢哉f，書院萌芽于唐末，形成于五代，大盛于宋代。當(dāng)時出現(xiàn)的著名書院有白鹿洞書院（江西廬山）、岳麓書院（湖南長沙岳麓山）、石鼓書院（湖南衡陽石鼓山）、應(yīng)天書院（河南商丘）、嵩陽書院（河南登封太室山）、茅山書院（江蘇江寧三茅山）等。其中，應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院并稱中國古代四大書院，可謂當(dāng)之無愧的明星書院。除了應(yīng)天書院設(shè)立于繁華鬧市之中，其他書院大多設(shè)在山林勝地僻靜處。書院教學(xué)在一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”的精神，盡管“爭鳴”的范圍很有限，但較之只準(zhǔn)先生講學(xué)生聽、只此一家別無分店的一般官學(xué)教育自由得多。

此后元明清的書院大多沿著既定道路前進發(fā)展。一直到19世紀(jì)末，中國現(xiàn)代大學(xué)的正式登場，才開啟了現(xiàn)代高等教育的爭霸傳奇。

（摘自微信公眾號“最愛歷史”）

【素材任意門·嵩陽書院的來歷】1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區(qū)舉辦了“四大書院”郵票首發(fā)儀式，郵票所選書院為“應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。據(jù)說是由于石鼓書院毀于日軍戰(zhàn)火，來石鼓書院實地考察的人只見山石、不見書院，而后改選了河南登封嵩陽書院。