琚鶴 李永福

【摘 要】 傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)封建思想對(duì)婦女的束縛根深蒂固，她們生活在“女子無(wú)才便是德”的陰影之中。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既考驗(yàn)了中國(guó)社會(huì)的抗?fàn)幠芰?，也推?dòng)了婦女的解放。報(bào)刊這一載體客觀記錄了婦女生產(chǎn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中給予我軍的巨大支撐作用，以《新華日?qǐng)?bào)》（華北版和太行版）為參照，通過(guò)對(duì)其有關(guān)太行區(qū)婦女生產(chǎn)報(bào)道的內(nèi)容、特點(diǎn)以及影響三個(gè)維度條分縷析，有益于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)對(duì)抗戰(zhàn)的積極貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 《新華日?qǐng)?bào)》;婦女;生產(chǎn);抗戰(zhàn)時(shí)期

【中圖分類號(hào)】 K265.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）06-0063-03

《新華日?qǐng)?bào)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨主辦的一份黨報(bào)，報(bào)道內(nèi)容主旨彰顯，同時(shí)也刊載了勞動(dòng)人民的生活情狀與英勇抗日的重要實(shí)績(jī)。本文將《新華日?qǐng)?bào)》作為考察視閾，以其有關(guān)太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)報(bào)道為線索，深入探討抗戰(zhàn)時(shí)期在黨報(bào)上呈現(xiàn)的太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)的內(nèi)容、方式以及影響。

一、《新華日?qǐng)?bào)》有關(guān)太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)的報(bào)道

《新華日?qǐng)?bào)》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表了多篇關(guān)于太行區(qū)的報(bào)道，婦女生產(chǎn)構(gòu)成了其主要內(nèi)容?！吧a(chǎn)”一詞包含眾多含義，本文主要從物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和繁衍后代的生產(chǎn)兩個(gè)層面來(lái)展開(kāi)論述，尤其側(cè)重物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)。

（一）強(qiáng)化婦女政策的導(dǎo)向作用

思想是行為的先導(dǎo)，我黨在生產(chǎn)建設(shè)中尤其強(qiáng)化對(duì)婦女工作的引導(dǎo)，“（一）（1）使散漫無(wú)組織的婦女勞動(dòng)力，首先以家庭為單位團(tuán)結(jié)臨近婦女參加互助組……（3）在自愿結(jié)合互助小組內(nèi)，進(jìn)行教育，最容易促進(jìn)婦女團(tuán)結(jié)，逐漸減少婦女的自私落后意識(shí)，提高婦女的政治覺(jué)悟。（二）村合作社在推動(dòng)?jì)D女紡織工作，必須有女理事參加?！贝送膺€從思想、政治等方面著手推動(dòng)?jì)D女走出家門(mén)。

有了正確的領(lǐng)導(dǎo)，組織的實(shí)施才會(huì)落到實(shí)處。不同情形下婦女的生活狀況和思想覺(jué)悟大不相同，相對(duì)應(yīng)地就會(huì)有適宜的政策加以引導(dǎo)。比如，我黨以農(nóng)村模范單位為載體，組織婦女抗戰(zhàn)，進(jìn)而影響別項(xiàng)婦女工作。如此放主要力量于模范單位的做法，旨在加強(qiáng)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。以上通過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》的典型推介，落腳點(diǎn)在加強(qiáng)黨對(duì)婦女工作的重視及其對(duì)婦女各方面發(fā)展的希冀，延伸之，就是廣泛而深入地推動(dòng)?jì)D女的解放。

（二）搭建婦女組織框架

在《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中，太行區(qū)先后成立了“晉東南婦救總會(huì)”以及各區(qū)諸多生產(chǎn)互助組，為組織太行區(qū)婦女團(tuán)結(jié)起來(lái)參加抗戰(zhàn)發(fā)揮了積極作用。

1.晉東南婦救總會(huì)

1937年3月7日，《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）大篇幅紀(jì)念“三八節(jié)”，與此同時(shí)也適時(shí)推行了一項(xiàng)重要工作，即晉東南婦救會(huì)的正式成立。此舉為華北婦女樹(shù)立了典范，對(duì)太行區(qū)的婦女抗戰(zhàn)、生產(chǎn)工作、慰勞、保育等形成了較為系統(tǒng)的初步保障?？箲?zhàn)形勢(shì)加劇之際，在三八國(guó)際婦女革命運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日倡導(dǎo)人蔡德金女士的指導(dǎo)下，太行區(qū)婦女組織一改之前“工作實(shí)際趕不上婦女思想覺(jué)悟的進(jìn)步”的落后狀況，體會(huì)到組織就是力量的深刻涵義，逐漸形成新的戰(zhàn)斗力量和戰(zhàn)斗陣容。

2.戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)

戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)是不妨礙家庭與生產(chǎn)的、以村為單位的組織，它有如下一些特點(diǎn)：不脫離家庭，也不離開(kāi)村莊，進(jìn)行本村戰(zhàn)時(shí)某些工作。如此凡是村里的婦女都可吸收進(jìn)來(lái)，把婦女戰(zhàn)時(shí)能做的與應(yīng)做到的工作，統(tǒng)列于服務(wù)隊(duì)之中，在其統(tǒng)領(lǐng)下分別進(jìn)行工作。是故在抗戰(zhàn)緊急動(dòng)員期間，部分區(qū)會(huì)組織戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)，比如太行五區(qū)就組織戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)，由婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)為抗日部隊(duì)服務(wù)，進(jìn)行洗衣、縫紉、鋤奸、慰勞等工作。襄垣的婦女在這一方面表現(xiàn)極為優(yōu)異，《新華日?qǐng)?bào)》曾提到，據(jù)可靠統(tǒng)計(jì)，襄垣婦女在戰(zhàn)時(shí)服務(wù)隊(duì)中，只今年冬季縫紉的棉衣便在三千套以上?？梢?jiàn)戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)在大后方為部隊(duì)提供了充足的基本保障，通過(guò)報(bào)紙的宣傳推動(dòng)使得其他區(qū)域不斷完善轄境內(nèi)戰(zhàn)時(shí)婦女服務(wù)隊(duì)的相關(guān)工作。

3.生產(chǎn)互助組

生產(chǎn)互助組的存在基于三個(gè)條件，即自愿結(jié)合、等價(jià)交換、民主領(lǐng)導(dǎo)。在我黨領(lǐng)導(dǎo)下，自愿生產(chǎn)互助演變?yōu)樗姆N現(xiàn)象，其中第四種就是婦幼老弱甚至不事生產(chǎn)者參加互助。在政策推行過(guò)程中，婦女的表現(xiàn)最為突出，如報(bào)道稱：下寨村的婦女們，有互助的婦女已有三十個(gè)小組，只三月一號(hào)到三月十一號(hào)，這些婦女們?cè)趧诼档募徔椣拢瓿闪巳倭呓锿辆€、八斤土洋線、家庭勞作（做飯推碾）以及抗戰(zhàn)勤務(wù)（看井、交通）。而且我黨在自愿結(jié)合方面主導(dǎo)的“入組自由，退組自由”原則，有利于扶持弱勢(shì)群體和確?；ブ\(yùn)動(dòng)始終處于可控范圍內(nèi)。這也是為何婦女生產(chǎn)互助組得以順利進(jìn)行的一大因素。

（三）推進(jìn)婦女生產(chǎn)動(dòng)員

婦女社會(huì)生產(chǎn)動(dòng)員是理論政策的實(shí)際體現(xiàn)，也是生產(chǎn)宣傳的主要渠道和方式。抗戰(zhàn)時(shí)期婦女生產(chǎn)是在黨和根據(jù)地政府的指導(dǎo)下進(jìn)行的，是在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向明確的政治理論約束下發(fā)展起來(lái)的，更是在婦女組織程序中實(shí)施建構(gòu)的，這一過(guò)程《新華日?qǐng)?bào)》皆一一見(jiàn)證。

《新華日?qǐng)?bào)》不論是以政治性文件的展示，還是以生產(chǎn)結(jié)果為中心的報(bào)道內(nèi)容，對(duì)婦女生產(chǎn)宣傳動(dòng)員都起到了積極的推動(dòng)作用。

二、《新華日?qǐng)?bào)》有關(guān)太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)報(bào)道的特點(diǎn)分析

《新華日?qǐng)?bào)》秉持發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宗旨，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期太行區(qū)的婦女進(jìn)行了真實(shí)客觀的報(bào)道，為此總結(jié)出如下三個(gè)特點(diǎn)。

（一）形式多樣，語(yǔ)言通俗

《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)婦女的報(bào)道形式多樣，不僅包括以第三者口吻的正常記敘，還采用了正式文件公示、歌調(diào)、詩(shī)句、采訪等形式，比如康克清和浦安修在晉東南的女士訪問(wèn)記，從多個(gè)角度對(duì)婦女在戰(zhàn)前戰(zhàn)后的生活狀況和生產(chǎn)狀況進(jìn)行描述，以多樣化的宣傳內(nèi)容吸引婦女進(jìn)行閱讀，呼吁婦女走出家庭進(jìn)行生產(chǎn)，從而促進(jìn)婦女自身的解放和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。除此之外，報(bào)紙還圍繞當(dāng)?shù)貗D女的生產(chǎn)進(jìn)行報(bào)道，多采用地方性語(yǔ)言，很大程度上迎合了當(dāng)?shù)刈x者的興趣和知識(shí)范疇，使人們更加容易理解文字內(nèi)容，極大提高了宣傳效果。

（二）正向宣傳與批評(píng)教育相結(jié)合

我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的精神，各個(gè)抗日根據(jù)地情況是什么就報(bào)道什么，不摻和任何虛假消息與成績(jī)。我黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)行的《新華日?qǐng)?bào)》自然堅(jiān)持這一原則和精神，為現(xiàn)今研究者留下了真實(shí)寶貴的財(cái)富。既然是真實(shí)報(bào)道，內(nèi)容便有好有壞，報(bào)道中有曾經(jīng)懶惰的貧農(nóng)婦女在抗日的特殊時(shí)期積極生產(chǎn)，也有婦女干部在工作中走形式傲慢不已，出現(xiàn)某些婦救會(huì)形式主義的作風(fēng)，沒(méi)事亂開(kāi)會(huì)，不很注意組織婦女生產(chǎn)。報(bào)道將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與漏洞公之于眾，接受公開(kāi)批評(píng)。歷史是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程，良莠不齊的現(xiàn)象至今為止未能完全消除，如此報(bào)道體現(xiàn)了《新華日?qǐng)?bào)》的客觀性、真實(shí)性與社會(huì)性。

（三）貼近生活，實(shí)事求是

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不只是戰(zhàn)士的職責(zé)，也不僅是男人的任務(wù)，而是需要中華兒女共同奮斗的目標(biāo)。太行區(qū)人們身體力行地進(jìn)行抗日，《新華日?qǐng)?bào)》記載了其中的片段。對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，舞刀弄槍上戰(zhàn)場(chǎng)顯然有很大的不適性，婦女能做的最多就是從日常生活出發(fā)，進(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)首先要做的就是解放雙腳，我黨也深刻認(rèn)識(shí)到了小足的束縛讓婦女發(fā)揮不了作用，不僅妨礙了她們的健康，也縮小了她們的活動(dòng)范圍，婦女放足運(yùn)動(dòng)便在各縣展開(kāi)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》中多記載的是放足運(yùn)動(dòng)后的情景和狀況，如左權(quán)縣小西村的劉北妮、劉春榮、孟銀蘭等，都能參加運(yùn)輸工作，和男人一樣。她們說(shuō)：我們已經(jīng)自己能做活，不靠男子也能生活，只有放大足，參加勞動(dòng)，好好學(xué)習(xí)，才能解放自己，改變自己只能在炕上灶臺(tái)的命運(yùn)，從心底里提高自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，《新華日?qǐng)?bào)》從農(nóng)民的真實(shí)生活出發(fā)進(jìn)行記載，還原了婦女生產(chǎn)情況。

三、《新華日?qǐng)?bào)》有關(guān)太行根據(jù)地婦女生產(chǎn)的影響

《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期太行區(qū)婦女生產(chǎn)進(jìn)行深入報(bào)道，不僅涉及婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的進(jìn)步，而且還關(guān)乎她們對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

（一）打破舊有觀念，重塑婦女形象

對(duì)于經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的太行區(qū)婦女來(lái)說(shuō)，賢妻良母的舊社會(huì)女性形象遠(yuǎn)不止此，勞動(dòng)力短缺的艱苦環(huán)境下婦女已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面，戰(zhàn)前參軍打仗，戰(zhàn)后生產(chǎn)配合，《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)“婦女英雄”“婦女模范”的報(bào)道不勝枚舉，其中主要可以分為三類：

1.刻畫(huà)抗戰(zhàn)女英雄形象

抗戰(zhàn)期間有很多的抗戰(zhàn)女英雄，最讓人印象深刻的是李林同志，在日軍發(fā)起的一次圍剿中，李林主動(dòng)帶兵掩護(hù)主力部隊(duì)，最終壯烈犧牲，《新華日?qǐng)?bào)》以“巾幗英雄李林壯烈殉國(guó)，女戰(zhàn)士十余人亦光榮犧牲”為標(biāo)題對(duì)其描寫(xiě)入木三分，以激發(fā)更多婦女加入到抗戰(zhàn)中。除此之外，在《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道宣傳下，也有眾多婦女效花木蘭之故事，一聽(tīng)到參軍報(bào)名，莫不喜形于色，踴躍參與。不論是否能夠成為抗日戰(zhàn)士，婦女們始終保持著抗日熱情，內(nèi)心與戰(zhàn)士同在。

2.鑄就積極擁軍女性形象

擁軍工作是抗戰(zhàn)時(shí)期必不可少的一項(xiàng)大事，所謂時(shí)勢(shì)造英雄。在物質(zhì)匱乏的生存環(huán)境下婦女們通過(guò)自己力所能及的手工紡織，親力親為，幫助我軍隊(duì)伍不斷壯大。不得不說(shuō)，婦女通過(guò)參加生產(chǎn)著實(shí)提高了自己的話語(yǔ)權(quán)，在《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中，時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)婦女發(fā)動(dòng)壯漢去參軍的故事。另外，婦女以自身擅長(zhǎng)的洗衣做飯通過(guò)競(jìng)賽的方式為抗日戰(zhàn)士貢獻(xiàn)自己的力量，形成擁軍熱潮。

3.描摹新社會(huì)女勞模形象

報(bào)紙通過(guò)其獨(dú)特的教育功能以通俗化、地方化的語(yǔ)言對(duì)民眾進(jìn)行宣傳，相比其他政治號(hào)召更加循序漸進(jìn)，因?yàn)橛辛诉@樣的媒介傳播，根據(jù)地也出現(xiàn)了許多積極生產(chǎn)的婦女，棉花的產(chǎn)量、織布的速度均明顯提高。婦女不僅提高了生產(chǎn)能力，《新華日?qǐng)?bào)》曾多次褒獎(jiǎng)婦女在生產(chǎn)中的領(lǐng)導(dǎo)能力，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的婦女形象形成了鮮明對(duì)比。

（二）凸顯婦女智慧，盡力支援抗戰(zhàn)

《新華日?qǐng)?bào)》中有很多對(duì)婦女在生產(chǎn)中的報(bào)導(dǎo)，從中我們可以了解到在科學(xué)技術(shù)極度落后的時(shí)代勞動(dòng)人民智慧的無(wú)限性。如田地施肥過(guò)程中婦女用“灶火熏土”，據(jù)描述熏過(guò)的土澆上糞便是上等的肥料。艱苦的生活條件下，太行區(qū)婦女用自己的智慧不斷解決困難，報(bào)紙以生動(dòng)具體的語(yǔ)言和事例向我們闡述了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中婦女遇到難題并自己攻破難題的過(guò)程，進(jìn)一步凸顯婦女的力量，盡力支援抗戰(zhàn)。

（三）促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

生產(chǎn)不論對(duì)婦女還是家庭來(lái)說(shuō)都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，在參加了生產(chǎn)之后，丈夫買(mǎi)地開(kāi)荒，加入勞動(dòng)互助組，夫妻二人齊心協(xié)力努力生產(chǎn)。類似事件在《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中不占少數(shù)，可見(jiàn)生產(chǎn)不僅促進(jìn)了婦女自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)其家庭關(guān)系也具有重大影響?？v觀整個(gè)歷史，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)，經(jīng)濟(jì)地位決定社會(huì)地位，絕大部分家庭也在實(shí)踐著這一理論。只有家家團(tuán)結(jié)起來(lái)，小家變大家，整個(gè)社會(huì)就和諧穩(wěn)定了。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)時(shí)代中國(guó)婦女地位較低，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)段，通過(guò)我黨積極政策的調(diào)動(dòng)及婦女的有效響應(yīng)，作為“半邊天”的女性，其能力與作用逐步凸顯，極力支撐與支援了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一攸關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)的大局。

太行根據(jù)地處于晉冀豫三省交界，多為山區(qū)，內(nèi)外溝通閉塞，經(jīng)濟(jì)較為落后，婦女地位更為低下。通過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》的客觀報(bào)道，更能彰顯所在區(qū)域女性的轉(zhuǎn)變過(guò)程及表現(xiàn)，從中也能看到我黨為之所付出的艱辛努力，更為關(guān)鍵的是多維度的視角，為我們呈現(xiàn)了全景式的場(chǎng)閾，此為本文選題的立足所在，也為當(dāng)下相關(guān)工作提供了歷史借鑒。

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