鐘慷 莫振英

摘要：本項(xiàng)目以跨文化交際理論為基礎(chǔ)，立足廣西本土文化，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目--“欽州跳嶺頭”民俗為例，基于新媒體如雙語網(wǎng)站，抖音、微博、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)平臺，研究中國傳統(tǒng)民俗文化探究新模式、新內(nèi)容、時代特征和活性狀態(tài)，為非遺文化研究提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：英語;講中國故事;欽州跳嶺頭

一、研究內(nèi)容

（一）“欽州跳嶺頭”民俗文化內(nèi)涵

每年農(nóng)歷八至十月，桂南地區(qū)的壯族、漢族有著過“嶺頭節(jié)”的習(xí)俗?！疤鴰X頭”是這個節(jié)日里最具民族特色而古老的民間祭祀活動，集歌舞戲于一體，表演觀賞性較強(qiáng)，當(dāng)?shù)赜小皫X頭大過節(jié)”的習(xí)俗，它在欽州靈山一帶久演不衰，流傳至今?！疤鴰X頭”以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以中國哲學(xué)陰陽五行學(xué)說為先導(dǎo)，以巫術(shù)禮儀為手段，認(rèn)為跳儺既能祈福消災(zāi)，又能表達(dá)人們追求美滿幸福生活的意愿。

（二）新媒體背景下的民俗重塑與發(fā)展

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，還應(yīng)積極發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺和手段的作用，將其作為重要的傳播媒介和載體，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，進(jìn)而為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。在實(shí)際生活中，還可以借助多樣化的活動形式來傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如加強(qiáng)科研交流與合作、創(chuàng)新文化產(chǎn)品開發(fā)、擴(kuò)大文化傳播力度等。傳統(tǒng)文化的宣傳要積極運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行傳播，充分利用和發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢和作用，例如通過雙語網(wǎng)站，抖音賬號、微博賬號、微信公眾號等媒體，在溝通中具有“即時互動，靈活多樣”等特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播的最佳傳導(dǎo)、最快反饋、最佳解決方法。

（三）立足區(qū)域文化資源，創(chuàng)新傳播路徑

“媒介傳播全球化”的形勢下，跨國界、跨文化的傳播活動中，文化通過符號化的媒體傳播達(dá)成相遇、碰撞、理解、交融、吸收。在跨文化視角下，“跳嶺頭”民俗文化傳播主要依靠外語翻譯，口語表達(dá)等方式對文化傳播發(fā)揮著重要作用。在這一過程中，利用外語專業(yè)優(yōu)勢，以新媒體傳播為手段將“跳嶺頭”民俗進(jìn)行雙語傳播與交流。“跳嶺頭”民俗要走向世界，傳播人員是重要的媒介。在文化傳播的過程中，具有跨文化交際能力的傳播人員，將會提高文化傳播的效率和質(zhì)量。因此，立足本土區(qū)域文化資源，與時俱進(jìn)地創(chuàng)新傳播路徑，成為講好中國故事的重要模式。

（四）非遺與服務(wù)結(jié)合，促進(jìn)公眾參與

將服務(wù)與非遺傳播相結(jié)合，立足非遺具體的案例，制定對視角、多形式、多途徑、多樣態(tài)的傳播方案，豐富傳播主題，促進(jìn)公眾和社會各類群體的參與，特別是在傳播途徑上、內(nèi)容與形式的把握上、細(xì)節(jié)與活動內(nèi)容挖掘等各方面考慮年輕人受眾面的特點(diǎn)，做到年輕化、互動化，趣味化、有效連接文化遺產(chǎn)與年輕人，年輕人與傳統(tǒng)文化之間，為傳承人注入新鮮活躍的血液，傳播過程同提供各類服務(wù)相配套，針對不同受眾需求，提高服務(wù)意識，如通過科普講座、微課、第二課堂活動的形式，讓“欽州跳嶺頭”民俗走進(jìn)校園，多渠道促進(jìn)公眾參與，拉近中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代年輕人的距離，從而推動非遺文化的傳承和發(fā)展。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

“跳嶺頭”的習(xí)俗產(chǎn)生于遠(yuǎn)古部落族群的一種驅(qū)鬼逐疫的儺祭儀式。隨著時代的變遷，這種儀式在文化逐漸發(fā)達(dá)的中原地區(qū)消失了。目前廣西靈山的教育部門越來越重視保護(hù)當(dāng)?shù)亍疤鴰X頭”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將“跳嶺頭”選編曲目和音樂插入高中生音樂課堂，使高中生能夠?qū)W習(xí)了解到當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“跳嶺頭”民俗文化進(jìn)行更好的推廣與傳承。據(jù)1983年中國舞蹈研究所的人員到欽州調(diào)研時說：“這種舞蹈傳說產(chǎn)生于堯舜時期，現(xiàn)在全國不多見”。2006年，“跳嶺頭”被確定為廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。胡媛（2019）對“跳嶺頭”到“吃嶺頭”的民俗變遷進(jìn)行了研究，認(rèn)為在社會變遷中，民俗會調(diào)整自身的狀態(tài)，從而適應(yīng)人的需要以獲得生存。

（二）國外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

近年來，世界聯(lián)系日益密切，外國學(xué)者通過多種方式積極學(xué)習(xí)和接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在很多東南亞國家都有跳儺面舞的習(xí)俗，通過儺面舞來祭祀祖先、祈禱豐收、驅(qū)鬼楚疫、祈求人壽豐年、天下太平。藍(lán)水萍（2016）對廣西欽州“跳嶺頭”儺面具和泰國“皮大坤”鬼面具的造型藝術(shù)進(jìn)行了對比分析，提出兩者的差異性，一是民間傳說對面具圖案產(chǎn)生的影響;二是面具圖案中引入本土藝術(shù)。

綜上所述，國內(nèi)外都在對“跳嶺頭”等民俗文化進(jìn)行研究，但是都是相對獨(dú)立的民俗研究。本項(xiàng)目以跨文化交際理論為基礎(chǔ)，立足廣西本土文化，借助新媒體如雙語網(wǎng)站，抖音、微博、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)平臺，使傳統(tǒng)民俗文化展現(xiàn)新模式、新內(nèi)容，讓民俗文化從內(nèi)到外透出時代特征和活性狀態(tài)。

三、“欽州跳嶺頭”民俗的創(chuàng)新和特色研究

（一）創(chuàng)新點(diǎn)

1.手段創(chuàng)新。利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，用英語講好中國故事，推動欽州“跳嶺頭”文化走出去，以加強(qiáng)與東南亞，歐盟等國家的文化交流，增強(qiáng)國人的文化自覺和文化自信，為創(chuàng)新非遺文化保護(hù)提供一種新的技術(shù)手段。

2.形式創(chuàng)新。打破“跳嶺頭”儺面舞的藝術(shù)形式，通過邀請傳承人到學(xué)校表演、現(xiàn)場教學(xué)、開展講座、建立工作室的形式，拓寬青少年接受傳統(tǒng)文化教育的渠道和途徑。

3.路徑創(chuàng)新。創(chuàng)新欽州“跳嶺頭”的對外傳播模式，通過雙語傳播，從專業(yè)學(xué)習(xí)和新媒體平臺搭建，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來。

4.理念創(chuàng)新。在研究理念方面，通過數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、媒體搭建的寬廣平臺，文化傳承與項(xiàng)目技藝的傳播之間的界限被打破，成為不可分割的“一體兩面”，激發(fā)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目延續(xù)和薪火世代傳承的新活力。

（二）特色

1.“新媒體+傳統(tǒng)文化”特色。立足傳統(tǒng)文化，借助新媒體傳播途徑，新舊融合、相融共生，凸顯新時代背景下傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展特色。

2.“文化藝術(shù)+公眾參與”特色。公眾參與是本項(xiàng)目的特色之一，傳統(tǒng)文化藝術(shù)走下舞臺，不再是一小群人的狂歡，而是真正融入普通民眾生活，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)價值最大化。

3.“走進(jìn)校園+服務(wù)創(chuàng)新”特色。青少年是中國傳統(tǒng)文化傳承的接班人，校園是文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的重要陣地，通過服務(wù)創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新、科研創(chuàng)新、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，提高服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。

4.“本土文化+外語” 特色。本項(xiàng)目立足區(qū)域傳統(tǒng)文化資源，融入外語特色，借助中英文雙語網(wǎng)站，抖音、微博、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)平臺，使傳統(tǒng)民俗文化展現(xiàn)新特色。

四、研究意義

（一）提高學(xué)生的跨文化交際能力

外語專業(yè)的學(xué)生，既是中國傳統(tǒng)文化的傳承者，也是中國優(yōu)秀文化的傳播者，通過對中國非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和對外傳播研究，能培養(yǎng)跨文化意識，有效提高跨文化交際的能力，突破語言障礙，進(jìn)而認(rèn)識、理解本族文化和外族文化的特點(diǎn)以及文化的差異，并尊重其他文化。

（二）提高英語專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力

每一個國家級非遺項(xiàng)目背后都蘊(yùn)藏著深厚的中國文化底蘊(yùn)和精髓，隨著時代的不斷變遷，許多具有中國特色的文化故事也有了蒼老的痕跡，用英語來講述中國傳統(tǒng)故事，不僅是一種創(chuàng)新型的文化傳播模式，還能鍛煉英語專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力和雙語駕馭能力。

（三）立足本土非遺，樹立文化自信

年輕一代要把講好中國故事作為職責(zé)所在。十八大和十九大報告都強(qiáng)調(diào)，要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記提倡“用海外讀者樂于接受的方式，易于理解的語言” 把中國故事講好講實(shí)，把中國精神傳播到世界各地。高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承場所地之一，依托區(qū)域傳統(tǒng)文化資源，探索弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要平臺。

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