檀金梅

摘要：弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我三重結(jié)構(gòu)，三重結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成一個(gè)完整的人格系統(tǒng)?！逗陔搿返闹魅斯ヂ逶臼且幻瑹o聞的黑人青年，卻在某一天突然“變形”為白人。隨著身份變化，弗洛需要重新建構(gòu)人格。面對(duì)本我欲望的膨脹以及超我典范的崩塌，弗洛的自我極度痛苦。本文用三重人格理論對(duì)弗洛的人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德;三重人格理論;結(jié)構(gòu)分析

A·伊各尼·巴雷特，尼日利亞新銳小說家，出生于1979年，巴雷特發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說《黑腚》，是一部具有諷刺意味的喜劇小說。小說的主人公名叫弗洛，一名純正的尼日利亞黑人。故事從他某天“變形”——由黑人變成擁有黑腚的白人開始，作者用第三人稱來描寫全文，描述了弗洛“變形”以后的種種際遇，揭示了白人在黑人中的特殊地位。小說描寫了弗洛在轉(zhuǎn)變身份之后，受內(nèi)在欲望的驅(qū)使產(chǎn)生的一系列扭曲行為，與弗洛伊德的三重人格有著暗合之處。

一、弗洛伊德的三重人格理論

自19世紀(jì)理性主義破產(chǎn)，非理性主義興起，涌現(xiàn)諸多非理性主義學(xué)派。其中，精神分析學(xué)作為20世紀(jì)最重要的心理學(xué)流派之一，誕生于19世紀(jì)末的歐洲。精神分析學(xué)是一種用獨(dú)特的精神分析方法來研究人的無意識(shí)的理論和科學(xué)，該派的創(chuàng)始人是奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，他對(duì)人的無意識(shí)心理過程做了長(zhǎng)期深入的探究。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說以其無意識(shí)（即潛意識(shí)）理論為理論基石，他把無意識(shí)的作用看作是精神分析的第一個(gè)命題和發(fā)現(xiàn)：“心理過程主要是潛意識(shí)的，置于意識(shí)的心里過程則僅僅是整個(gè)心靈的分離的部分和動(dòng)作?！痹凇毒穹治鲆摗分?，把人的精神活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)。為補(bǔ)充及完善早期的無意識(shí)理論，弗洛伊德在晚年提出了本我、自我、超我的三重人格理論。他認(rèn)為，自我是人格結(jié)構(gòu)的有組織部分，包含防御、知覺、智力認(rèn)知和執(zhí)行功能，奉行現(xiàn)實(shí)原則;本我是人格結(jié)構(gòu)的無組織部分，由各種先天的本能和欲望組成，奉行快樂原則;超我是一種理想化的、道德化的自我，奉行理想原則。這三大系統(tǒng)是一個(gè)和諧統(tǒng)一、不可分割的整體，三者緊密配合，使人能夠有效地與外部世界展開聯(lián)系。一旦三者關(guān)系失衡，人就會(huì)處于精神失常狀態(tài)，繼而影響個(gè)體的生存與發(fā)展。

二、《黑腚》中弗洛的人格結(jié)構(gòu)分析

（一）突破壓抑的“本我”

本我，處在人格理論最底層，弗洛伊德把它形象地稱為“一大鍋沸騰洶涌的興奮?！彼鳛楸粔阂值脑急灸艿拇恚俏覀儭叭烁竦哪：灰装炎降牟糠?，”它遵循快樂原則，不知道價(jià)值、善惡和道德，組織和統(tǒng)一意志全無。本我像潛意識(shí)一樣自主獨(dú)立地進(jìn)行運(yùn)作，釋放力比多的能量，緩解壓抑帶來的緊張，并獲得快樂。

弗洛一覺醒來“變形”為白人，看似荒誕，其實(shí)背后潛藏的是弗洛一直以來被壓抑的無意識(shí)。“弗洛·沃里波克早上醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)也會(huì)迷路，它會(huì)在睡眠的領(lǐng)地里錯(cuò)了方向。”對(duì)白人的向往，對(duì)優(yōu)越工作的向往，對(duì)情欲的放縱等都是弗洛作為黑人時(shí)被壓抑的無意識(shí)欲望，而當(dāng)他“變形”白人之后，曾經(jīng)被壓抑的無意識(shí)向潛伏的無意識(shí)轉(zhuǎn)變，這些欲望在弗洛際遇的變化過程中找到了突破口，從而推動(dòng)著他從“舊我”向“新我”轉(zhuǎn)變。

弗洛對(duì)白人身份表現(xiàn)出的欲望，一直存在于他的無意識(shí)之中。他生活在尼日爾三角洲，是尼日利亞名字白人化最嚴(yán)重的地區(qū)。他內(nèi)心深處認(rèn)定“不管怎么說在這個(gè)國家是這樣的，這里的每個(gè)人都把白人當(dāng)作特殊的人對(duì)待。”他談到白人配有司機(jī)不足為奇，白人撞車索賠氣焰囂張以及白人出現(xiàn)群眾異常興奮等現(xiàn)象，都暗示白人在他自小生活的社會(huì)環(huán)境中擁有不尋常地位。由于自小成長(zhǎng)的環(huán)境，弗洛對(duì)于自己的生活強(qiáng)烈不滿。

首先，他對(duì)于自己身份的不滿。一方面，弗洛對(duì)自己能力不自信，另一方面，弗洛對(duì)尼日利亞青年十分失望，因此弗洛才會(huì)發(fā)出“像一直以來那樣，他沒有將來”的感慨。其次，生性強(qiáng)勢(shì)的母親讓他懼怕，生性自信的妹妹讓他嫉妒，頹廢的父親讓他厭惡，因而催生強(qiáng)烈的離家欲望。最后，他對(duì)于拉各斯不滿，拉各斯交通混亂、城市雜亂、體制腐朽、人性貪婪，年輕人在此很難看到希望。

與此同時(shí)，隨著弗洛對(duì)“新我”的認(rèn)同不斷變化，他對(duì)待薪資的態(tài)度截然不同。最開始，基于對(duì)尼日利亞青年失業(yè)率的了解，他面試薪資為3w奈拉的銷售員，受到白人身份的優(yōu)待，破格獲得了薪資8w奈拉的銷售經(jīng)理崗位，他很滿足;隨后，他面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手開出的30w奈拉的薪資，開始意識(shí)到自己作為白人的身價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出預(yù)期，因而，在阿布賈時(shí)，面對(duì)尤古達(dá)的挖角，他與尤古達(dá)展開薪資談判。

在過去，弗洛的性欲一直被自我壓抑無法實(shí)現(xiàn)，但是在白人身份下，弗洛能夠輕易獲得女士的青睞，于是他開始放縱自己的性欲。在埃貝達(dá)的商場(chǎng)遇見情婦瑟麗塔，從按摩關(guān)系發(fā)展到情人關(guān)系，在整個(gè)25天當(dāng)中，瑟麗塔使他的性欲得到盡情釋放;在有了瑟麗塔之后，弗洛還是本能的對(duì)新公司身材婀娜的女同事充滿好奇，二人親熱之時(shí)對(duì)瑟麗塔也毫無愧疚之心;當(dāng)遇見伊各尼的時(shí)候，他首先關(guān)注的便是“她”的身材，并在不久之后二人展開親密接觸。就這樣，左右逢源的生活與過去默默無聞的弗洛形成鮮明對(duì)比，助長(zhǎng)弗洛本我欲望的膨脹。

弗洛“變形”之后的經(jīng)歷以及對(duì)“變形”前的回憶，使得弗洛的自我與超我對(duì)于本我逐漸失去控制效力，這也是他后來在本我驅(qū)使下，消黑腚、改國籍、改名字、換城市等行為的最重要原因。

（二）極度痛苦的“自我”

自我，弗洛伊德定義為“代表可以稱作理性和常識(shí)的東西，它們與含有感情的本我形成對(duì)比?！彼佑诒疚抑?，遵循現(xiàn)實(shí)原則以調(diào)和本我與超我的關(guān)系。自我并非憑空而成，“我們盡可承認(rèn)自我是伊底的這樣一個(gè)部分，這部分可因和外界接近而受其影響，又可謂感受刺激的目的服務(wù)而使機(jī)體不受損害，其功用有類與環(huán)繞與活的物質(zhì)的周圍的外層?！笨梢哉f自我是為了保護(hù)本我的本能沖動(dòng)生成的“外衣”，但在成長(zhǎng)和適應(yīng)社會(huì)的過程中，自我通過壓抑與抵抗與本我脫離了關(guān)系。正因如此，白人皮膚致使弗洛所處環(huán)境、社會(huì)地位產(chǎn)生了變化，他的自我所要遵循的現(xiàn)實(shí)原則也發(fā)生了變化。這個(gè)階段，弗洛的自我既要壓抑沸騰的本能沖動(dòng)，又要合理化偽裝部分本我沖動(dòng)。

一方面，超我與自我監(jiān)控并提醒著弗洛。變形伊始，弗洛的自我接受的是自己的“舊我”——即黑人身份。因此，弗洛面對(duì)他人的身份質(zhì)疑會(huì)聲音發(fā)顫卻堅(jiān)定的說：“我就是弗洛·沃里波克?！痹趪L過“新我”——白人身份的甜頭之后，弗洛的心理上完全接受了作為白人的本我。但是，此時(shí)弗洛發(fā)現(xiàn)了生理上存在的黑腚，這是他的“舊我”的痕跡，只要黑腚還在，他就依然無法脫出自己的黑人身份：“可它就長(zhǎng)在那里。順其自然容易，要改變自然就難了。”

“弗洛現(xiàn)在陷入了這樣的窘境：他生下來是個(gè)黑人，他披著這張黑皮生活了三十多年，卻在星期一早上變成了白人;他開始在新生活的曲折道路上蹣跚學(xué)步，卻發(fā)現(xiàn)他對(duì)自己的新身份已經(jīng)完全顛覆舊身份的看法是錯(cuò)誤的。他是什么，這個(gè)世界怎么看他——他所有的想法都被他臀部的那點(diǎn)瑕疵給動(dòng)搖了。他知道只要他身上還殘留著一絲舊我的痕跡，他的新我就不會(huì)得到他人的理解，只能遭人恥笑?！?/p>

另一方面，弗洛的欲望驅(qū)使自我“偽裝”部分本我使之合理化。在爛尾樓過夜時(shí)，他說服自己離家不歸是為了家人好，既不增加父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又不損害雙方的好印象;在情婦瑟麗塔發(fā)現(xiàn)他的黑腚時(shí)，他用胎記蒙混過關(guān)，暗地里卻偷偷用她的美白霜，試圖消除他的黑腚，直到他的腚因?yàn)榛瘜W(xué)產(chǎn)品而產(chǎn)生潰瘍才停止;在被瑟麗塔發(fā)現(xiàn)他是尼日利亞人的時(shí)候，他開始編造被黑人收養(yǎng)的謊言;在看到報(bào)紙上家人發(fā)布的尋人啟事的時(shí)候，他開始計(jì)劃改名為弗蘭克·懷特，并對(duì)同事和情人謊稱這是他的美國名字;在他受到阿布賈的富商尤古達(dá)的高薪挖角的時(shí)候，他期待白人的全“新”生活——新身份、新工作、新環(huán)境，為了切斷自己與拉各斯黑人相關(guān)的任何一切聯(lián)系，他甚至讓已經(jīng)懷有身孕的瑟麗塔墮胎。

在弗洛變?yōu)榘兹艘院?，他的自我正在根?jù)他的身份從環(huán)境、地位、人際等各方面重新適應(yīng)社會(huì)，因而這時(shí)候的自我處于軟弱狀態(tài)。在這個(gè)階段里，自我對(duì)于本我的壓制并不是很有效。與此同時(shí)，本我與超我的強(qiáng)烈沖突，使得自我根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則在調(diào)和矛盾的過程中，受到了極大的痛苦，不僅生理上承受肌膚腐蝕的痛苦，精神上也受到黑腚的日夜折磨。

（三）逐漸缺失的“超我”

“在自我內(nèi)部存在著不同的東西，可以把它稱作‘自我典范’或者‘超我’”。超我作為從自我中分出來的特殊機(jī)構(gòu)，遵循著理想原則。與代表現(xiàn)實(shí)的自我不同，“超我則作為內(nèi)部世界和本我的代表與自我形成對(duì)照，”在人格結(jié)構(gòu)中具有三種主要功能：自我監(jiān)視、良心評(píng)判和保持理想?！巴ㄟ^自我典范的建立，自我已控制了奧狄帕司情節(jié)，同時(shí)還使自己掌握了對(duì)本我的統(tǒng)治權(quán)?！彼鳛樽晕依硐氲妮d體，追求完美，與本我具有相同的非現(xiàn)實(shí)性質(zhì)。

超我的生成過程離不開自居作用，作為最開始?jí)阂謨和员灸軟_動(dòng)的父母，是自居作用最早的對(duì)象，并且對(duì)于超我的生成有著持久且深遠(yuǎn)的影響。在弗洛幼年時(shí)期，他的父親是有理想并且敢于嘗試的男人，他認(rèn)同父親，因而年輕時(shí)候的父親成為他的典范，直至成年。與此同時(shí)，弗洛在俄狄浦斯情結(jié)命運(yùn)中陷入對(duì)母親的深深迷戀，幼年弗洛對(duì)于俄狄浦斯情結(jié)的克服并不成功，直至成年依舊像愛人一樣依戀他的母親。弗洛成年以來，事業(yè)失敗的父親一蹶不振，既讓母親失望，同時(shí)也讓弗洛極度厭惡，他努力嘗試以父親自居，努力獲得成就博取母親歡心。

慢慢地，超我為弗洛營造了一個(gè)更理想的形象。在理想中，弗洛通情達(dá)理，在離家第一天，他的家人極度驚慌，他既不希望家人因?yàn)樽约旱氖й櫠鴵?dān)驚受怕，又害怕自己回家驚嚇到他們。在理想中，弗洛家庭和睦，他回家將事實(shí)經(jīng)過講給父母聽，尋求他們的原諒，傳達(dá)自己找到工作的好消息，他的妹妹會(huì)細(xì)細(xì)傾聽他的奇幻的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，他的母親會(huì)傾家蕩產(chǎn)幫他變回原來的模樣。在理想中，弗洛事業(yè)成功，工作能力優(yōu)異，當(dāng)弗洛在客戶公司成功售出幾百本書的時(shí)候，他露出了道德升華的超我才有的微笑。在理想中，弗洛是個(gè)遵紀(jì)守法的好市民，當(dāng)瑟麗塔想違反交規(guī)時(shí)，弗洛試圖說服瑟麗塔遵守法規(guī)。

隨著對(duì)“新我”的認(rèn)同，弗洛的超我同樣發(fā)生了變化，它試圖為白人身份的弗洛樹立新的自我典范。但是，超我的生成并不是突然的，無法短時(shí)間重新樹立合乎道德的自我典范，弗洛的超我?guī)缀跏チ藢?duì)本我壓抑以及對(duì)自我的監(jiān)控能力。于是，在他看到社交平臺(tái)上幾百封來自家人、朋友、陌生人的郵件時(shí)，選擇漠然刪除賬戶，對(duì)新生活的欲望沖破了良知，意味著他決心拋棄過去;當(dāng)瑟麗塔懷孕的時(shí)候他懼怕新生兒對(duì)新生活的阻礙，因而哄騙瑟麗塔結(jié)束了這個(gè)胚胎的生命。在沒有身份證明的情況下，他毫不猶豫的選擇了賄賂官員獲取新護(hù)照。在60w高薪的工作面前，他失去了一切良知，只剩自私，罔顧老板的信任便要跳槽。所以，“良心這東西只屬于瞎子”。

三、結(jié)語

本文在剖析弗洛人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，揭示了內(nèi)在人格改變對(duì)其外在行為的影響。當(dāng)弗洛剛開始變形時(shí)，他的自我與超我沿用過去的原則，控制住本我;當(dāng)其生存環(huán)境發(fā)生顛覆性變化以后，他的自我與超我開始瓦解并重建，本我開始擺脫控制;當(dāng)其心理完全認(rèn)同“新我”之后，其“超我”幾乎失去了對(duì)版本我的控制權(quán)，進(jìn)而做出一系列自私行為。

參考文獻(xiàn)：

[1][奧]弗洛伊德，林塵等譯.自我與本我[J].上海譯文出版社，2011.

[2][尼]A·伊各尼·巴雷特， 楊衛(wèi)東譯.黑腚[J].人民文學(xué)出版社，2017.