王萍

摘要：晚唐詩人張祜一生坎坷，求官不成布衣終生，但是卻遍交天下名士，他或被舉薦，或被熱情款待，或被死后祭奠歌挽，與知己間產生真摯友情及詩歌唱答成為晚唐沒落時空之下的一道靚麗的風景線。本文通過令狐楚、杜牧及皮日休三人與張祜的交往，通過他們之間的詩歌往來以及評論來分析張祜的詩歌特色與人格魅力，從而更準確地把握與定位晚唐詩人張祜的詩歌成就與地位。

關鍵詞：張祜;晚唐;知己

魯迅說：“人生得一知己足矣，斯當以同懷視之”。自古以來知己難得，知音難覓，對此，古詩詞中留下了許多詩句，如“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（高適《別董大》）、“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（王維《少年行》）、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白《贈汪倫》）、“路遙知馬力，日久見人心”（《元曲選·爭報恩》）等等。但我們這里討論的中晚唐詩人張祜卻是一個例外，他一生朋友遍天下，知己甚多，且都是當時的知名人物，如時任天平軍節(jié)度使的令狐楚、池州刺史杜牧，以及太常博士皮日休等，他們之間的友誼以及詩歌唱答成為千古佳話，不僅驚艷了整個晚唐的詩壇，亦被后人稱贊不已。

一、張祜與令狐楚的布衣卿相之交

張祜，家世顯赫，被時人稱為張公子，早年他以創(chuàng)作宮體詩出名，一句“故國三千里，深宮二十年”（《宮詞》）早已作為歌詞在宮中被人傳唱，名氣很大，在當時有“海內名士”之譽?！度圃姟肥珍浧湓姼?49首，可見其詩歌成就之高，但是《全唐書》卻沒有為其立傳，僅僅在《唐才子傳》中我們可以暫窺關于他的零散的記載。

令狐楚在晚唐時期，政治地位與文學地位都是一流的。政治上，他出將入相，文學上，他的駢文與詩歌都堪稱時代楷模，總之，是一個少有的人才。令狐楚不僅才華耀人，為人也正直，人生道路上，先后得到過桂管觀察使王拱、李悅、鄭詹、嚴綬等人的欣賞，并且都結下了深厚的友誼。等自己仕途順達了，他又將這樣的長者之風用在了后進者身上，他樂于培養(yǎng)年輕人，獎掖后進，張祜就曾被其賞識并極力推薦。令狐楚在《進張祜詩冊表》中向唐穆宗是如此介紹張祜的：

凡制五言，苞含六義。近多放誕，靡有宗師。前見人久在江湖，早工篇什，研幾甚苦，技象頗深，輩流所推，風格罕及。云云。

令狐楚認為張祜的五言詩寫得好，《詩經》中的“風雅”的精神及比興手法被他傳承了下來，反觀當今詩壇，詩風淺薄，放誕不羈，沒有出現(xiàn)堪稱宗師的大家。張祜在江湖游歷時間較長，有一定的生活閱歷，再加上對詩歌技巧的刻苦鉆研，搜求意象功力很深，其詩歌不論是在內容還是風格上，都有自身的特點和獨到的造詣，受到同輩人推崇，風格罕有人比。再如：

謹令錄新舊格詩三百首，自光順門進獻，望清宣付中書門下。祜至京師，方屬元江夏偃仰內庭，上因召問祜之詞藻上下，稹對曰：“張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不為者，或獎激之，恐變陛下風教?！鄙项h之，由是寂寞而歸，祜以詩自悼，略曰：“賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑?！?/p>

令狐楚當時官任天平軍節(jié)度使，他欣賞張祜的才華，派人把張祜的詩歌搜求整理了300首，編輯成冊，在沒有知會張祜的情況下，就向唐穆宗進行了薦舉，張祜何其有幸，遇到這樣的知己。此時，張祜已經三十歲了，他自己“不業(yè)程文”，不愿意學習科舉考試這樣的程式文章，希望能夠得到伯樂的推薦，從而能夠踏上仕途一飛沖天，一鳴驚人。而令狐楚就是張祜生命中的貴人知己。對于令狐楚的這番知遇之恩，張祜的感激之情難掩，他創(chuàng)作了一首詩歌《京城寓懷》，來紀念這次長安之行：

三十年持一釣竿，偶隨書薦入長安。

由來不是求名者，唯待春風看牡丹。

把自己孤傲不群，又渴求被重用的心情含蓄地表現(xiàn)了出來。令狐楚對張祜的舉薦雖然沒有成功，但他們之間的這種超越了等級、身份、年齡的知己之情是非常難能可貴的。張祜有一首《寓懷寄蘇州劉郎中》詩是這樣寫的：

一聞周召佐明時，西望都門強策羸。

天子好文才自薄，諸侯力薦命猶奇。

賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。

唯是勝游行未遍，欲離京國尚遲遲。

在詩里，張祜將令狐楚比作賀知章，將自己比作孟浩然，只可惜，賀知章當年成功舉薦李白，而令狐楚對自己的舉薦半路夭折。張祜與孟浩然是唐代詩人中少有的沒有當過任何品級官員，他的求仕之路高開低走，宛如戲曲中的“反轉”，出人意料，令人瞠目，故而張祜自己都懷疑起自己的命運來，真可謂“命猶奇”啊。再看張祜的另一首《偶題》：

古來名下豈虛為，李白顛狂自稱時。

唯恨世間無賀老，謫仙長在沒人知。

在這一詩里，張祜又把自己比為李白，他的自信，以及面對坎坷時越發(fā)“癲狂”的表現(xiàn)，正是他被時人追捧，具有獨特的個人魅力原因所在。

《唐才子傳》中還有這樣一段文字：

衛(wèi)去伯玉恥獨為君子，令狐公其庶幾，元稹則不然矣。十譽不足，一毀有余，其事業(yè)淺深，于此可以觀人也。

文中將令狐楚與元稹對比，認為令狐楚樂于推薦后學，以獨為君子為恥，而元稹則忌賢妒才，寬待自己苛求他人，做得都是穿壁翻墻的小人勾當。張祜布衣終生，并以處士自居（品德高尚且隱居不仕之人），詩名遠揚，受到時人的贊譽，他的詩歌與他的人格都是值得后學之人探尋的。

二、張祜與杜牧，真才子的風流互賞

杜牧是晚唐時期的“真才子”，他在獻給權要的《獻詩啟》中有這樣的話“某苦心為詩，本求高絕，不務綺麗，不涉習俗，不斤不古，處于中間”。 “綺麗”指的是溫李承繼的六朝余風，“習俗”指元白的“元和體”，這兩種詩風正流行于當時，而杜牧則明確表示自己都不欣賞，其孤傲的性格可見一斑，但眼光頗不流俗的杜牧卻偏偏推崇張祜的詩風。先看一首張祜的《讀池州杜員外杜秋娘詩》：

年少多情杜牧之，風流仍作杜秋詩。

可知不是長門閉，也得相如第一詞。

杜牧比張祜小了不到二十歲，但兩人從家世背景，到個人喜好，甚至對詩歌的理解上都有諸多相似之處，彼此惺惺相惜。張祜說杜牧是多情、風流的才子，他的《杜秋娘詩》可與司馬相如的《長門賦》比肩，給予相當高的評價。耿介孤傲的張祜毫不掩飾自己對杜牧的欽佩之意，甚至愿意放下身段，希望能夠得到刺史的賞識與提攜，《江上旅泊呈杜員外》一詩有言：

牛渚南來沙岸長，遠吟佳句望池陽。

野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。

唐武宗會昌五年，詩人杜牧在池州刺史任上，他年齡雖比張枯小，可也是少年得志，詩名天下傳。張祜慕名前去拜訪，從丹陽乘船出發(fā)，沿運河進入長江，然后上溯。詩中張祜自謙說自己不如毛遂，但依然自告奮勇地來求見杜牧，希望他能像孟嘗君一樣親自接見自己。詩中，張祜的感情可謂是坦蕩真摯，毫無扭捏，只有彼此心靈相通之人才能這樣以詩歌往來。

杜牧收到張祜的來信，覺得前輩詩人遠道來拜訪，并且自比毛遂，那自己當然要像好客的孟嘗君那樣，熱情地歡迎并且款待他。因此，杜牧立即寫了一首七言體詩回贈張，見《酬張祜處士見寄長句四韻》：

七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。

薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。

北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。

可憐故國三千里，虛唱歌辭滿六宮。

宋人計有功的《唐詩紀事》載：“杜牧之守秋浦，與祜游，酷吟其宮詞。亦知樂天有非之之論。乃為詩曰：睫在眼前人不見，道非身外更何求？誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”可知此詩系有感于白居易之非難張祜而發(fā)。長慶年間（821─824），白居易為杭州刺史，張祜請他貢舉自己去長安應進士試。白居易出題面試，把張祜置于徐凝之下，使頗有盛名的張祜大為難堪。杜牧事后得知，也很憤慨。會昌五年（845）秋天，張祜從丹陽寓地來到池州看望時任池州刺史的杜牧。兩人遍游境內名勝，以文會友，交誼甚洽。此詩即作于此次別后，詩人把自己對白居易的不滿與對張祜的同情、慰勉和敬重，非常巧妙而有力地表現(xiàn)了出來。

在這首詩里，杜牧首先給予張祜的才學很高的評價，說建安七子不如他，曹植、劉楨也要聽從他的指揮。其次杜牧對張祜表達了同情，令狐楚薦舉最終沒能使他出仕，可悲啊，朝廷里沒有蒯通那樣的人替他說好話的賢人。再次杜牧表達自己對張祜的崇敬之情，認為張祜即使沒有入仕，可是其胸懷與志向，猶如滔滔江水，滾滾東流、無窮無盡。最后，杜牧表達出自己對張祜的惋惜：您的詩歌在宮中早已傳唱不已，可你這位作者卻無人賞識。這句話說到點子上了，正如詩人鄭谷所說“張生‘故國三千里’，知者唯應杜紫薇?！保ā陡唧赶容呉栽姽P相示抒成寄酬》）。

張祜感杜牧之盛情，和一詩《酬杜使君九峰樓見寄》：

孤城高柳曉鳴鴉，風簾半鉤清露華。

九峰聚翠宿危檻，一夜孤光懸冷沙。

出岸遠暉帆欲落，入谿寒影雁差斜。

杜陵歸去春應早，莫厭青山謝脁家。

“杜陵歸去春應早，莫厭青山謝脁家。”謝脁：南朝齊詩人，曾任宣城太守。當地有青山，李白墓所在地，是詩人愛游的地方，以喻池州。面對杜牧的盛贊，張祜雖沒有說過多的感謝言辭，卻暗喻池州是個好地方，以詩作謝。想來杜牧自然能心領神會。

杜牧寫給張祜的詩共有6首，分別是《等池州九峰樓寄張祜》《酬張祜處士見寄長句四韻》《張祜詩》《贈張祜》《殘春獨來南亭因寄張祜》《汴人舟行答張祜》。張祜寫給杜牧的詩也以感情真摯見長，兩位詩人相互酬答，這份真情驚艷了整個晚唐。

三、張祜與皮日休——陰陽相隔最相知

皮日休作詩強調政教，他曾說：“后世之君怪者，不在于妖祥，而在于政教也?！?皮日休的的詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作，反映了晚唐的社會現(xiàn)實，暴露了統(tǒng)治階級的腐朽，也反映了人民所受的剝削和壓迫。有學者認為皮日休是“一位憂國憂民的知識分子”，“一位善于思考的思想家”。 魯迅《小品文的危機》：唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談;皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。

皮日休是晚唐時期的著名詩人兼批評家，他與張祜相去不遠，給予了對方非常高的評價。張祜謝世后，太常博士皮日休送挽詩一首：“一代交游非不貴，五湖風月合教貧，魂應絕地為才鬼，名與遺篇在史臣”?！安殴怼边@樣的稱呼可以看出皮日休對張祜才華的高度肯定，認為他創(chuàng)作的部分詩歌可以載策于史書，與史臣同列?！昂辖特殹眲t對張祜坎坷的一生抱有深深的同情。此外，全唐文七九七還有皮日休《論白居易薦徐凝屈張祜》一文：

祜元和中作宮體詩，詞曲艷發(fā)，當時輕薄之流重其才，合噪得譽。及老大，稍窺建安風格。誦樂府錄，知作者本意。講諷怨譎，時與六義相左右。此為才之最也。祜初得名，乃作樂府艷發(fā)之詞，其不羈之狀，往往間見。凝之操履不見于史，然方干學詩于凝，贈之詩曰：“吟得新詩草里論”，戲反其詞，謂樸里老也。方干世所謂簡古者，且能譏凝，則凝之樸略椎魯，從可知矣。樂天方以實行求才，薦凝而抑祜，其在當時，理其然也。令狐楚以祜詩三百篇上之，元稹曰：“雕蟲小技，或獎激之，恐害風教?！膘镌谠讜r，其譽不甚持重。杜牧之刺池州，祜縣老矣，詩益高，名益重。然牧之少年所為，亦近于祜，為祜恨白，理亦有之。馀嘗謂文章之難，在發(fā)源之難也。元白之心，本乎立教，乃寓意于樂府，雍容宛轉之詞，謂之諷諭，謂之閑適。既持是取大名，時士翕然從之。師其詞，失其旨，凡言之浮靡艷麗者，謂之元白體。二子規(guī)規(guī)攘臂解辯，而習俗既深，牢不可破。非二子之心也，所以發(fā)源者非也?？刹唤湓?？

文章全面地闡述了張祜一生的詩歌創(chuàng)作軌跡：張祜青年時期長于宮體詩，因其詞曲艷發(fā)的風格，在當時名氣很大（合躁得譽）。等到“老大”之時，創(chuàng)作的樂府詩稍稍有建安風骨之氣象，因為詩歌中主觀好惡表現(xiàn)地較為濃烈，不符合傳統(tǒng)詩教的溫柔敦厚、含蓄蘊藉的要求，故而被統(tǒng)治階級所排斥，而皮日休認為，也正是因為他樂府詩中的這種藝術特色，才使得他堪稱才子，“此為才子之最也”。在皮日休眼中，張祜的真性情是非常寶貴的，他的不羈，他的不忘初心，使得令狐楚對其青眼相待，杜牧與之惺惺相惜，同樣也是因為他的真性情與不羈，讓元稹不愿替他說好話，使得白居易愛才的同時終究擱下了點評的蘸水筆。張祜是成也性情，敗也性情。

皮日休的的詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作，反映了晚唐的社會現(xiàn)實，暴露了統(tǒng)治階級的腐朽，而就是這樣一個“憂國憂民”的知識分子慧眼獨具地看出了張祜詩中的深沉，他的不羈面具后面的真性情，他對統(tǒng)治階級的露骨批判等等，可以說，皮日休與張祜雖陰陽兩隔，卻不妨礙他是懂他最深的人。

四、結語

張祜是晚唐時期著名的詩人，他一生坎坷，布衣終生，雖然《全唐詩》收錄了他349首詩歌，但《全唐書》中卻不見對其的零星記載，真是生也坎坷，死也寂寞。但是，天生麗質難自棄，真才子自風流的張祜，卻讓我們在其詩歌的字里行間，在《唐才子傳》《唐詩紀要》以及其他名人的記載當中一窺其風采。本文沒有選取他最為著名的宮體詩，而是從其和知己之間的交往中，從他們之間的詩歌唱答里，來探秘張祜詩歌感情真摯與風格的多樣，來重新定位他在晚唐乃至整個唐代詩壇的地位，感知他是如何以自己的魅力人格與詩歌來驚艷整個晚唐的。

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基金項目：2021年7月西安外國語大學項目“從唐代李楊詩主題流變看儒家詩論在唐詩中的呈現(xiàn)”（編號：21XWB06）