摘要：千百年來，銅文化的傳承從未停止。銅工藝品將銅文化與手工藝、傳統(tǒng)地域文化和時尚元素相結(jié)合，肩負(fù)著更新銅文化的重任，順應(yīng)社會文化和消費(fèi)需求的趨勢，更能吸引消費(fèi)者的關(guān)注。銅陵將現(xiàn)代銅制品的設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕你~文化元素相結(jié)合，極大地促進(jìn)了銅陵銅文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化元素;銅工藝品;傳承與創(chuàng)新

一、地域文化元素在工藝品設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

傳承和創(chuàng)新文化不僅僅是復(fù)制和照搬當(dāng)?shù)匚幕?。所以，傳承本土文化?yīng)該是為了更好地為當(dāng)代藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，我們應(yīng)該明確的是，傳承文化元素不僅僅是復(fù)制，如果直接將地域文化元素運(yùn)用到銅制品的設(shè)計中，就不可能創(chuàng)作出符合當(dāng)今需求的藝術(shù)作品。

目前，中國非本地文化工藝品的銷售趨勢并不十分樂觀。這可以從缺乏準(zhǔn)確反映當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)特點(diǎn)和文化特征的旅游類型的工藝品中看出。例如，桂林的旅游工藝品市場包括安順蠟染以及景德鎮(zhèn)陶瓷，北京工藝品市場上有很多陜西陶俑，如果沒有該地區(qū)的文化特色，游客對旅游工藝品的需求將大大減少。西安有 30 多家專門從事生產(chǎn)旅游工藝品的工廠，除了兵馬俑的仿制品、青銅的復(fù)制品以及一些瓷器外，沒有其他擁有當(dāng)?shù)靥厣墓に嚻?，即使有也質(zhì)量很差。在某些方面，現(xiàn)代工藝品產(chǎn)業(yè)是建立在文化傳承的基礎(chǔ)上，文化回歸到普通人的生活中。過去，大多數(shù)工藝品專注于藝術(shù)性，但并沒有太高的使用價值;有些工藝品擁有較高的使用價值，但藝術(shù)性和美觀性較差。因此，當(dāng)前工藝品發(fā)展的趨勢是將藝術(shù)融入功能價值，這是當(dāng)代文化創(chuàng)意的新視角。

我作為中國品牌影響力銅制品行業(yè)十大匠心品牌、十大創(chuàng)新企業(yè)家、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第六代傳承人，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新中，做出了巨大貢獻(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)肥城聶氏銅器鑄造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和生產(chǎn)性保護(hù)，我大學(xué)畢業(yè)后便回到家鄉(xiāng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)銅器鑄造技藝，挖掘銅器鑄造的工藝及其歷史資料，并多次到全國各地考察學(xué)習(xí)，不斷發(fā)掘新材料，創(chuàng)新了彩繪、高溫著色等工藝，彌補(bǔ)了銅器工藝品外觀色調(diào)單一的缺失。為豐富產(chǎn)品類型，我結(jié)合當(dāng)下人們審美需求創(chuàng)新創(chuàng)意工藝品，使高中端系列產(chǎn)品呈現(xiàn)多樣化。2006年創(chuàng)立銅器鑄造研發(fā)公司，將銅工藝品從線下轉(zhuǎn)移到線上，利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展銅工藝品營銷。2015年在原公司基礎(chǔ)上成立泰安市龍藏深泉商貿(mào)有限公司，目前已發(fā)展成為集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售于一體的企業(yè)，有員工310人，為諸多勞動力提供了就業(yè)崗位。同時，開辦了龍藏大學(xué)，開展傳承人群培訓(xùn)、文化研究等工作，建設(shè)了龍藏銅器博物館，切實(shí)有效的促進(jìn)了肥城聶氏銅器鑄造工藝活態(tài)傳承和生產(chǎn)性保護(hù)。2019年10月聶強(qiáng)榮獲山東省“齊魯工匠”稱號。2020年11月“聶氏銅器鑄造技藝”被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

二、銅陵地域文化中銅文化元素的傳承創(chuàng)新

2.1 青銅文化元素的融入

青銅文化元素題材廣泛，地域特征明顯，群眾基礎(chǔ)很好，主題由青銅文化元素來反映。但是，銅工藝品的設(shè)計不能在銅文化的元素中簡單重復(fù)，而是必須使用不同的方法來最大限度地發(fā)揮其特點(diǎn)，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，但不要食古不化。對不同青銅文化元素的演繹，可以通過多種方式挖掘青銅文化其中的內(nèi)涵，并確定以后要使用的文化元素。比如在銅陵鳳凰山金牛洞里就有一個古老的故事，相傳有一頭天上的神牛降落在凡間，鳳凰山之行后，覺得景色很美，天高云淡，不想回去了。在天帝不斷的召喚之后，神牛鉆進(jìn)了山中，成為了金牛洞，這樣的傳說便是優(yōu)秀的故事題材。

近年來，在銅陵發(fā)現(xiàn)了百余件珍貴的商周時期的青器，這些器具非常漂亮，造型生動，具有濃郁的地方特色，深受百姓喜愛，展現(xiàn)了青銅冶鑄工藝的發(fā)達(dá)，展示了銅菱在中國銅業(yè)我國先秦青銅文化中占據(jù)的重要地位，這也是銅的設(shè)計和建造的一個重要題材。要傳承和運(yùn)用青銅文化，需要注意實(shí)質(zhì)，而不是表面;要想實(shí)現(xiàn)深度收藏的目標(biāo)，更好地融入銅文化的世界。目前銅陵銅業(yè)文化還處于萌芽階段，創(chuàng)新能力不足，對設(shè)計者的要求越多，創(chuàng)作者就越需要學(xué)會同時學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，新作品也反映了當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

2.2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用

銅工藝品的主干是銅工藝品的造型，枝葉是其技術(shù)。將銅文化元素與當(dāng)今技術(shù)相結(jié)合，將有助于為民間的文化注入血液。這些精彩的造型，只有設(shè)計高超，才能讓銅工藝品設(shè)計煥發(fā)生機(jī)。這些美麗的造型，只有設(shè)計得當(dāng)，才能讓銅工藝品更具生機(jī)。3Dmax 軟件技術(shù)的使用意味著通過軟件開發(fā)平臺，利用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行外觀和感覺的設(shè)計。具有優(yōu)越的設(shè)計優(yōu)勢，融合了銅工藝的科技與文化，是技術(shù)與形式的直觀表達(dá)。

所以，它具有最先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢，可以在復(fù)雜的文化結(jié)構(gòu)中表達(dá)創(chuàng)作空間的優(yōu)點(diǎn)。與古代銅工藝作比較，三維設(shè)計是一種更為復(fù)雜的設(shè)計，有傳統(tǒng)設(shè)計的三個環(huán)節(jié)：前期寓意、中期設(shè)計以及后期出樣。但它可以展示超強(qiáng)的仿真能力與表現(xiàn)形式，這是傳統(tǒng)設(shè)計做不到的。如果新技術(shù)扎根于銅文化的沃土，就能達(dá)到適應(yīng)我國藝術(shù)形式的目的，那么就可以研究出既具文化特征又體現(xiàn)精湛技術(shù)的銅工藝品。

除了用于銅工藝品造型的藝術(shù)外，還引入了鍛造銅工藝品的新方法。位于東陵的銅藝公司設(shè)計了兩種產(chǎn)品，如琺瑯、彩銅工藝品、彩金工藝畫（唐卡）?，m瑯是一種銅胎掐絲琺瑯，明朝鼎盛時期，因皇族的重要性，大規(guī)模生產(chǎn)，因?yàn)樗腔谒{(lán)色而制作，這就是它被稱為景泰藍(lán)的原因。銅陵琺瑯不同于傳統(tǒng)琺瑯（景泰藍(lán)），是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用新工藝、新材料、新的表現(xiàn)形式制作而成。

胎體的琺瑯采用不銹鋼、白銅、黃銅、鈦金等金屬作為新材料。新工藝是使用大面積上點(diǎn)綴方法鑲藍(lán)填藍(lán)及無掐絲填藍(lán)工藝。新的表現(xiàn)形式是不需要打磨，讓琺瑯展示出一種新穎獨(dú)特的魅力。銅陵本地銅藝公司還引進(jìn)了國際先進(jìn)的有色銅熱鍍工藝，成功生產(chǎn)出10多種銅色，改變了原有的古銅色、銅色和銹色。讓銅工藝的外表發(fā)生重大變化。

結(jié)束語

隨著銅陵地區(qū)的發(fā)展，必須精準(zhǔn)定位，才能實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展; 依托銅陵根據(jù)市場需求方向成功開發(fā)的銅工藝;通過吸納銅陵及周邊地區(qū)高校的設(shè)計人才和資源，有效整合資產(chǎn)，打造產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，有效借鑒中國一線城市的規(guī)劃。與國內(nèi)外大型企業(yè)集團(tuán)組建文化產(chǎn)業(yè)投資聯(lián)盟，有效解決傳統(tǒng)工藝企業(yè)發(fā)展資金短缺問題，推動銅陵地區(qū)差異化銅工藝競爭發(fā)展。

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作者簡歷：聶強(qiáng)，字致遠(yuǎn)，號求索，別號老舍山人，男，1977年12月5日出生于山東省泰安市肥城市，漢族，學(xué)歷本科，研究方向?yàn)殂~藝術(shù)。