曹佳媛

摘要：不可靠敘述是林·拉德納《理發(fā)》中重要的敘事策略，是作品中強(qiáng)烈戲劇效果和懸念的重要來(lái)源。在這篇小說(shuō)中，林拉德納采用了不可靠敘述的方式來(lái)鋪設(shè)故事情節(jié)、塑造人物并表達(dá)主題內(nèi)涵。本文將通過(guò)文本細(xì)讀的方式，對(duì)文本中的不可靠敘事現(xiàn)象做出梳理，加深讀者對(duì)文章內(nèi)涵的理解，從而達(dá)到重新審視自身價(jià)值觀、加深人生體會(huì)的作用。

關(guān)鍵詞：理發(fā);不可靠敘事;林·拉德納;韋恩·布斯;隱含讀者

由韋恩·布斯提出的不可靠敘述是一種重要的敘事策略。作者通過(guò)設(shè)置“不可靠敘述者”，以扭曲、變形信息的方式對(duì)故事進(jìn)行拓寬或設(shè)置懸念，為創(chuàng)作帶來(lái)更多元的視角，增強(qiáng)小說(shuō)的戲劇性和沖突性。

《理發(fā)》是美國(guó)作家林·拉德納最負(fù)盛名的短篇小說(shuō)之一。小說(shuō)通過(guò)插敘倒敘等手法，用獨(dú)特的時(shí)間順序來(lái)塑造人物性格、敘述小說(shuō)人物吉姆的生活斷片和死亡的前因后果，在理發(fā)師的語(yǔ)言中呈現(xiàn)出一個(gè)人物眾多的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，向讀者展示了一個(gè)頗有戲劇性的故事。

作為一篇出色的短篇小說(shuō)，《理發(fā)》的語(yǔ)言特點(diǎn)、人物群像、故事結(jié)構(gòu)等方面都有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值。本文則主要從敘事策略出發(fā)，討論“理發(fā)師”這一不可靠敘述者的敘事功能及其戲劇性張力。

一、不可靠敘述的敘述功能

美國(guó)著名修辭性敘述理論家韋恩·布斯在1961年出版的《小說(shuō)修辭學(xué)》中，對(duì)小說(shuō)的敘述形式進(jìn)行了分類(lèi)，將其分為可靠敘述和不可靠敘述、戲劇性的和非戲劇性的敘述、全知敘述和限知敘述。布思認(rèn)為，如果敘述者在敘述過(guò)程中表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和言行動(dòng)機(jī)與隱含作者不一致，那這個(gè)敘述者就是不可靠敘述者，他所做出的敘述就是不可靠敘述。[1]（273）

在一篇文學(xué)作品中，隱含作者（作者在創(chuàng)作時(shí)的“第二自我”）總會(huì)有意無(wú)意地將自己的道德觀念、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和審美趣味注入作品中，在敘事文本的最終形態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)。但是，敘述者作為“講故事的人”，也會(huì)出于各種目的使用手段來(lái)掩蓋真實(shí)。所以，站在不同立場(chǎng)上的隱含作者和敘述者則都要采用一定的手段。隱含作者雖然也要對(duì)不可靠敘述者進(jìn)行一定干預(yù)，但是為了增強(qiáng)故事的喜劇效果，仍然要留出適當(dāng)?shù)目杖?，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀期待。

詹姆斯·費(fèi)倫（James Phelan）在布斯的基礎(chǔ)上，對(duì)“不可靠敘述者”采用的“不可靠敘述”模式進(jìn)行了歸類(lèi)，將“事實(shí)”與“價(jià)值”軸線擴(kuò)展至“事實(shí)/事件”軸、“價(jià)值/判斷”軸、“知識(shí)/感知”軸，并提出了六個(gè)建立在這幾條軸線之上的亞類(lèi)型：錯(cuò)誤的報(bào)道、不充分報(bào)道、錯(cuò)誤判斷、不充分判斷、錯(cuò)誤解讀、不充分解讀[2]（51）。費(fèi)倫同時(shí)對(duì)隱含作者進(jìn)行了重新定義。根據(jù)布斯的觀點(diǎn)，隱含作者就是作者在創(chuàng)作時(shí)的第二自我。而費(fèi)倫將其定義為“通常情況下，隱含作者是甚是作者的能力、態(tài)度、信念等特征的準(zhǔn)確反映”。通俗來(lái)講，在大多數(shù)情況下，讀者沒(méi)有區(qū)分隱含作者和作者的必要。下文將通過(guò)不同軸的角度出發(fā)，分析《理發(fā)》文本中的不可靠敘述特征。

二、理發(fā)師作為敘事者的不可靠敘述

里蒙·凱南在《敘事虛構(gòu)作品：當(dāng)代詩(shī)學(xué)》（Narrative Fcition：Contemporary Poetics）中指出，“敘事者的不可靠性源于敘述者有限的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的參與以及有問(wèn)題的價(jià)值體系”。[3]（101）在《理發(fā)》一文中，全文通過(guò)理發(fā)師第一人稱(chēng)視角展開(kāi)，采用了理發(fā)師的直接引語(yǔ)，直接與讀者“面對(duì)面”進(jìn)行自言自語(yǔ)式的故事講述。首先，第一人稱(chēng)敘事本身就有一定的視角局限性，一定程度上決定了文本內(nèi)容是帶有個(gè)人感情色彩的主觀認(rèn)識(shí)，降低了敘事的真實(shí)性和可靠性。第二，理發(fā)師個(gè)人的感情傾向也影響了他的價(jià)值判斷。在理發(fā)師的敘述中，無(wú)論是受害者吉姆，還是斯?fàn)柼t(yī)生，還是誤殺了吉姆的保羅，他都給出了似乎自相矛盾的評(píng)價(jià)。吉姆，一方面，是個(gè)小鎮(zhèn)舞臺(tái)之上的滑稽形象;一方面，又是一個(gè)幽默且努力生活的好人。而體面紳士的斯?fàn)柼t(yī)生，表面上看來(lái)是與吉姆截然相反的正面形象。吉姆惡作劇自己的妻兒使他們陷入窘境，路過(guò)的斯太爾醫(yī)生卻成了解決他們困境的救星。作為小鎮(zhèn)里的外來(lái)者，斯太爾醫(yī)生以一種格格不入的“漂亮、智慧”的形象吸引著鎮(zhèn)上人的目光，他的與眾不同并不與“惡作劇”以及“怪人”這樣的詞匯相連，與此同時(shí)，他與保爾的友誼以及朱莉?qū)λ陌祽俣际沟眉废嘈我?jiàn)絀。兩人互為對(duì)照組，讓吉姆站在顯出了一種丑陋和難堪。但從另一方面看，關(guān)于醫(yī)生到小鎮(zhèn)上的理由和之前的來(lái)歷，理發(fā)師則交代得模棱兩可，讓讀者無(wú)法確定醫(yī)生是否真的與謀殺案無(wú)關(guān)，也對(duì)醫(yī)生的身份難以給出確切的判斷。而對(duì)于作為情節(jié)重要推動(dòng)者的保羅，理發(fā)師也發(fā)表了兩種截然相反的看法。他前文說(shuō)保羅是個(gè)傷了腦子的傻子，而后又轉(zhuǎn)述醫(yī)生的話，說(shuō)保羅“跟別人一樣聰明”。這種基于個(gè)人局限且立場(chǎng)模糊的個(gè)人觀點(diǎn)，并不能完全可觀地表顯示是，具有不可靠性，也拉遠(yuǎn)了讀者對(duì)文本的距離。這種距離感會(huì)讓讀者意識(shí)到敘述者似乎是在刻意掩飾著什么，引起讀者對(duì)敘述者的懷疑，激發(fā)讀者對(duì)事件真相的探索欲。

里蒙凱南還指出，如果敘事者的價(jià)值觀與隱含作者的價(jià)值觀不一致，那么前者令人生疑[4]（1815）。在他看來(lái)，敘述者本人的道德價(jià)值規(guī)范如果與作者的寫(xiě)作意圖、道德立場(chǎng)等方面不一致，那么它的敘述內(nèi)容很有可能是為了掩蓋某種不愿意為人所知的真實(shí)事件，那么他的敘事就是值得懷疑的。在《理發(fā)》中，作為敘事者的理發(fā)師對(duì)吉姆的評(píng)價(jià)十分復(fù)雜。在理發(fā)師的轉(zhuǎn)述中，盡管吉姆是一個(gè)好逸惡勞、漠視妻兒、不分場(chǎng)合惡作劇的無(wú)業(yè)游民，但理發(fā)師卻頻頻強(qiáng)調(diào)“本質(zhì)還是挺好的”“我們這還都惦記著他”，這與隱含作者的價(jià)值判斷是截然相反的，已經(jīng)偏離了隱含讀者的孤單點(diǎn)。由此，讀者如果能進(jìn)一步探索，與隱含讀者在文字背后進(jìn)行交流并達(dá)成共識(shí)，就會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑敘述者的內(nèi)容，并且反思吉姆的惡作劇是否應(yīng)該得到批判和譴責(zé)。如此，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)更深層次的主題意蘊(yùn)，得出小說(shuō)的深刻主題，揭示了小鎮(zhèn)冷漠愚昧的風(fēng)土人情，和敘述者的道德感缺失等深層次內(nèi)容。

三、《理發(fā)》敘事策略的突出意義

通過(guò)分析全文可以看出，《理發(fā)》采用了不可靠敘述的敘事手法，延伸了文本內(nèi)容并且增強(qiáng)了小說(shuō)懸念和藝術(shù)效果。在閱讀過(guò)程中，由于讀者不斷質(zhì)疑敘述者所述事件的真?zhèn)魏蛿⑹稣弑救说挠^點(diǎn)是否符合道義，讀者會(huì)保持一種對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的好奇心和探索欲，并通過(guò)不斷的解碼體會(huì)到更多小說(shuō)情感和內(nèi)容意蘊(yùn)。如果一篇小說(shuō)的隱含作者公開(kāi)對(duì)不可靠敘述者的敘事觀點(diǎn)進(jìn)行批判職責(zé)，那么讀者的參與意義就會(huì)一定程度上被削弱，讀者的解碼興趣和閱讀樂(lè)趣就會(huì)被消減。

由此可見(jiàn)，不可靠敘述是小說(shuō)中制造懸念和增強(qiáng)戲劇效果的常用敘述技巧。通過(guò)制造隱含作者和敘述者在道德價(jià)值等觀念上的沖突，讓讀者和隱含讀者達(dá)成一致觀點(diǎn)，形成文章內(nèi)容和讀者所接受到的信息的巨大反差，揭示深層次的情感意蘊(yùn)，更激發(fā)讀者的審美反思。正因?yàn)椴豢蓴⑹稣叩膮⑴c，《理發(fā)》中的人物塑造更加鮮明，層次更加豐富，并為讀者提供了獨(dú)特的解讀視角。吉姆之于小鎮(zhèn)理發(fā)店，類(lèi)似于孔乙己之于魯鎮(zhèn)酒館，吉姆死后仍因“是個(gè)愛(ài)逗哏的怪人”而被理發(fā)師念念不忘， 也不禁讓人聯(lián)想到“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得”。而無(wú)論是魯鎮(zhèn)酒館還是小鎮(zhèn)理發(fā)店，麻木漠然的環(huán)境氛圍和冰冷愚昧的看客都是永恒的底色。生活在茫然混沌中的人們，喪失了道德感和倫理觀念，失去了人與人之間的信任與情感，只能通過(guò)嘲笑小丑來(lái)獲得一抹生活的亮色，卻看不到自己的自私與無(wú)知。作者站在不可靠敘述者的對(duì)立面，對(duì)社會(huì)價(jià)值謬誤進(jìn)行了批判與諷刺諷刺，引起讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。

參考文獻(xiàn)

[1] 韋恩·布斯. 小說(shuō)修辭學(xué)[M]. 華明等譯. 北京：北京大學(xué)出版社，1987.

[2] Phelan James. Living to tell about it[M]. Ithaca： Cornell University Press，1961.

[3] Rimmon Kenan， Shlomith. Narrative Fiction： Contemporary Politics[M]. London：Methune，1983.

[4] 里蒙·凱南. 敘事虛構(gòu)作品[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1989.