于世偉

隨著東西方文化的發(fā)展與各個民族文化的融合，繪畫也出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”的局面，從風(fēng)格到理念上都有了不同的面貌。不同的作品風(fēng)格是不同時(shí)代和文化背景下的產(chǎn)物，但無論哪種風(fēng)格和流派的作品都是構(gòu)建在一定的藝術(shù)規(guī)律上的。因此，研究規(guī)律和掌握規(guī)律是每個藝術(shù)家都要經(jīng)歷的過程。

本文從繪畫藝術(shù)的角度出發(fā)，研究點(diǎn)線面元素對構(gòu)圖的作用與影響，總結(jié)出繪畫構(gòu)成的本質(zhì)規(guī)律，并深入研究點(diǎn)線面的“表情因素”與“力”的視覺心理，從規(guī)律和構(gòu)圖的本質(zhì)入手，說明點(diǎn)線面與繪畫構(gòu)圖的關(guān)系，從而知其然也知其所以然。

一、繪畫構(gòu)圖的本質(zhì)規(guī)律表現(xiàn)

（一）構(gòu)圖對繪畫的價(jià)值

構(gòu)圖是繪畫創(chuàng)作的第一步。藝術(shù)家面對自然的客觀世界，根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖構(gòu)思與整理。在中國畫理論中，構(gòu)圖也被稱為布局、經(jīng)營位置，在書法藝術(shù)中稱為“章法”。清代鄒一桂認(rèn)為“以六法言，當(dāng)以經(jīng)營為第一”。明代李曄也說“大都畫法以布置氣象為第一”。西方的繪畫也是一樣，從古典繪畫到現(xiàn)代的藝術(shù)，都出現(xiàn)了不少經(jīng)典的作品，其中對構(gòu)圖形式的體現(xiàn)及其重要地位也得到了藝術(shù)家的認(rèn)可，并產(chǎn)生了一系列構(gòu)圖的

形式美表現(xiàn)。

在自然狀態(tài)下，實(shí)際上繪畫初步的構(gòu)圖是客觀存在的。藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅畫之前，所有的構(gòu)思必然是創(chuàng)作主體對表現(xiàn)客體的直觀反映，然后才能涉及后期的提煉、取舍、創(chuàng)造。因此，客觀的自然存在實(shí)際上就具備了某種構(gòu)圖的特征，而這部分特征恰恰會引起藝術(shù)家的某種情感與表現(xiàn)的欲望，只不過在客觀存在的構(gòu)圖中有著大量不符合藝術(shù)家創(chuàng)作目的的存在，需要在后期取其精華去其糟粕。

繪畫構(gòu)圖，實(shí)際上是對客觀世界本質(zhì)表現(xiàn)的第一步行動，是藝術(shù)家在感性的驅(qū)使下進(jìn)行的理性表現(xiàn)。面對表現(xiàn)內(nèi)容的自然狀態(tài)，畫家必然會進(jìn)行主觀的取舍，對畫面進(jìn)行符合創(chuàng)作意圖的再創(chuàng)作，而不是進(jìn)行自然的再現(xiàn)，而這一過程是離不開畫面的布局與經(jīng)營的。畫面元素的位置安排會直接影響到畫面的本質(zhì)面貌，不同的構(gòu)圖也會呈現(xiàn)不同的效果，這一步是感性與抽象、靈感與理性的碰撞與結(jié)合。而構(gòu)圖是實(shí)現(xiàn)這一目的的具體體現(xiàn)，是理性下情感創(chuàng)造與靈感體現(xiàn)的統(tǒng)一。

一幅作品是否具備藝術(shù)價(jià)值，構(gòu)圖是其保障。不同的構(gòu)圖方式和畫面內(nèi)容的位置安排，會讓作品產(chǎn)生不同的形式感，從而能表現(xiàn)不同的情緒。例如，《開國大典》的垂直豎向構(gòu)圖，給觀者一種嚴(yán)肅、莊重的感受;吳冠中的一系列作品中采用的曲線式構(gòu)圖給我們帶來了優(yōu)美和富于變化的節(jié)奏感。這都是構(gòu)圖作用的直接體現(xiàn)。

構(gòu)圖不是簡單地安排圖形的位置，在構(gòu)圖過程中，畫面的內(nèi)容是抽象的，而不是具體形態(tài)的表現(xiàn)。也就是說，先將表現(xiàn)對象抽象為點(diǎn)、線、面的形態(tài)，進(jìn)行畫面的初步布局，然后再賦予畫面其他的元素。因此，從本質(zhì)上講，繪畫構(gòu)圖是情感狀態(tài)下點(diǎn)、線、面的構(gòu)成表現(xiàn)。

（二）具象到抽象的轉(zhuǎn)化對構(gòu)圖的意義

藝術(shù)來源于生活但高于生活。體驗(yàn)生活、繪畫采風(fēng)是藝術(shù)家尋找創(chuàng)作靈感的重要方式。繪畫的內(nèi)容，無論是具象表現(xiàn)還是抽象繪畫，都是客觀世界的反映，在生活中都能找到原型，只是在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家賦予自然景物不同意義，畫面的內(nèi)容都是藝術(shù)家進(jìn)行二次創(chuàng)意、創(chuàng)作的體現(xiàn)。沒有賦予藝術(shù)家獨(dú)特理解的形象，不能稱之為藝術(shù)形象，它不具備藝術(shù)的典型性特征。

想要一幅作品完整地表現(xiàn)畫家的創(chuàng)作意圖，只靠提煉自然界中的細(xì)節(jié)并在畫面上加以表現(xiàn)是有局限性的，或者說只完成了作品表象的創(chuàng)作而沒有達(dá)到內(nèi)容和本質(zhì)的統(tǒng)一，這也是真正的藝術(shù)家和普通畫師的區(qū)別。從某種程度上來講，對自然細(xì)節(jié)的過多關(guān)注會影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)，尤其是在構(gòu)圖階段。

普通人在畫面構(gòu)圖時(shí)，過多考慮現(xiàn)實(shí)物體的搭配，在這一過程中，客觀物象的體積、色彩、質(zhì)感等因素都會對構(gòu)圖產(chǎn)生不必要的干擾，而不能直接切入創(chuàng)作的本質(zhì)。藝術(shù)家在構(gòu)圖時(shí)，能剝離自然物象的表面特征，直接將要表現(xiàn)的對象二維化、幾何化，將具象的客觀存在轉(zhuǎn)化為抽象的點(diǎn)線面，并利用點(diǎn)線面的表情特征與知覺力的變化，構(gòu)出符合畫家情感表現(xiàn)和創(chuàng)作意圖的構(gòu)圖，從根本上為下一步的具體刻畫打下基礎(chǔ)，達(dá)到畫面內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

所以說，將具象的物體進(jìn)行抽象的轉(zhuǎn)化是藝術(shù)創(chuàng)作不可避免的一個過程，也是解決好畫面構(gòu)圖問題的有效手段。

二、點(diǎn)線面元素對于構(gòu)圖的影響

（一）點(diǎn)線面表情特征與心理情感表現(xiàn)

在《美的分析》中，威廉·賀加斯有這樣的論述：直線只是在長度上有所不同，因而最少裝飾性，而曲線則既能有彎曲程度上的變化，又能有長度上的變化，因而就有了裝飾性。通過威廉·賀加斯的理論我們能夠知道，線是有表情特征的，同樣道理，作為構(gòu)成基本元素的點(diǎn)和面也具有相應(yīng)的心理聯(lián)想。我們在構(gòu)圖的過程中，將客觀的事物轉(zhuǎn)化成抽象的點(diǎn)、線、面，重新加以安排，并使其構(gòu)成關(guān)系與新建立的秩序符合作者的創(chuàng)作意圖，從這個角度來說，充分利用點(diǎn)線面的表情因素就顯得尤為重要了。

1.點(diǎn)

點(diǎn)是構(gòu)成視覺語言的最小元素與單位，點(diǎn)的形態(tài)不同，包括圓點(diǎn)、方點(diǎn)、三角形點(diǎn)、不規(guī)則點(diǎn)等。不同的點(diǎn)有不同的表現(xiàn)特征和心理暗示，圓點(diǎn)圓潤、柔和，充滿了張力，有一定的運(yùn)動趨勢;方點(diǎn)有硬度和規(guī)則感，樸素而嚴(yán)肅;三角形點(diǎn)和不規(guī)則點(diǎn)則充滿了運(yùn)動感和方向性，也是我們在構(gòu)圖過程中經(jīng)常采用的一種構(gòu)成元素。單獨(dú)的點(diǎn)具備各自的特征，各種不同點(diǎn)的排列又會造成不同的視覺體驗(yàn)。多點(diǎn)的有序排列會形成秩序感、規(guī)律性。不同的排列方式會有不同的情緒體現(xiàn)，比如，方點(diǎn)的直線型排列會有莊重、嚴(yán)肅之感，按照曲線方式的排列又會形成比較靈動的節(jié)奏，而點(diǎn)的無序排列會讓畫面產(chǎn)生一定的渙散性等。大千世界的事物繁多，形態(tài)的千變?nèi)f化必然會導(dǎo)致點(diǎn)的排列方式也各自不同，在構(gòu)圖過程中需要根據(jù)實(shí)際情況加以把握。

2.線

點(diǎn)的延續(xù)與移動形成線。在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上并不存在線，它是一種概念的存在，即便是一根細(xì)到極致的頭發(fā)絲，也是一個三維體積的存在。在線的來源上，俄國畫家契斯恰科夫認(rèn)為“線是轉(zhuǎn)過去的面，是來自點(diǎn)的移動軌跡”。

中國畫中有“十八描”的豐富線條變化，西洋畫中也有單純用線來作畫的案例。馬蒂斯非常善于用鋼筆作畫，線條運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫，或流暢或停滯，線條的不同變化賦予了畫面不同的韻律感和情緒上的表現(xiàn)，表現(xiàn)出畫家內(nèi)心對作品不同的理解與認(rèn)識。應(yīng)該說，在構(gòu)圖和繪畫過程中，線的情感傳達(dá)是直接而豐富的，不同粗細(xì)、用筆快慢、不同曲直變化或者是各種線條的綜合組織運(yùn)用，都會在畫面中產(chǎn)生不同的表情效果。

直線，一般給人的印象是速度感、力量性，具有冷靜、犀利等感受，它給人的印象是銳利、明快，具有陽剛之氣。曲線，具有柔和、溫暖、流暢、優(yōu)美等情感性質(zhì)，從生理和心理上看，曲線都有溫柔的特點(diǎn)，就像一個溫婉的女子翩翩起舞，它柔軟、豐滿、優(yōu)雅、輕快，表現(xiàn)出變化、柔和的節(jié)奏，具有現(xiàn)代感和韻律性。

線的形式魅力還在于線條所具備的各種能力，包括線條有自身的力量感和方向性以及材料表現(xiàn)。不同角度的線是有方向的，同時(shí)也自然會帶來速度和力量的變化，而這恰恰是我們在構(gòu)圖中常用的因素。繪制線條的材料不同也會賦予線條不同的感受，鉛筆給人感覺是流暢的，運(yùn)用好線的表情對繪畫的構(gòu)圖至關(guān)重要。

3.面

“點(diǎn)”的擴(kuò)大、“線”的閉合則形成“面”，“面”與“點(diǎn)”和“線”一樣，同樣具有不同的心理情感表現(xiàn)。從形態(tài)上劃分，面分為直面和曲面、規(guī)則面與不規(guī)則面。面在畫面中占有一定空間，所以在畫面的構(gòu)圖上，比點(diǎn)和線更能表現(xiàn)繪畫中形的意義，并且對構(gòu)圖形式的解釋更充分，對畫面的情感表達(dá)更深刻，對藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)更直接。正如潘天壽先生所云：“畫事用筆，不外點(diǎn)、線、面三者……然，線由點(diǎn)連接而成，面由點(diǎn)擴(kuò)展而得，所謂集點(diǎn)成線，擴(kuò)點(diǎn)成面是也。故點(diǎn)為一線一面之母?！?/p>

“直面”所形成的是嚴(yán)肅、穩(wěn)重的表情，“曲面”所傳達(dá)的是柔和、流暢、動感的美;規(guī)則的形狀，因?yàn)檎麧崳o人以有序、清晰的畫面效果，不規(guī)則的面，給人豐富、動感的視覺體驗(yàn)。面的形態(tài)、大小、數(shù)量不同的組合，以及方向、排列秩序的不同，都會形成不同的繪畫語言，給藝術(shù)家更多的表現(xiàn)空間。

總之，點(diǎn)、線、面都有自己的特征，而三者之間的互相搭配與融合更為畫面創(chuàng)造了多種可能性。繪畫的構(gòu)圖既然需要從自然的具象向畫面的抽象轉(zhuǎn)變，那么對點(diǎn)線面的運(yùn)用就變得不可或缺，同時(shí)，對抽象藝術(shù)來講，點(diǎn)線面元素的畫面表現(xiàn)，本身就具備了藝術(shù)的審美本質(zhì)特征。

（二）點(diǎn)線面“知覺力”的作用對構(gòu)圖的影響

1.點(diǎn)線面元素的“知覺力”

在客觀世界和日常生活中是存在現(xiàn)實(shí)的“力”的，比如重力、牽引力等，這是我們所熟知和容易理解的，但對點(diǎn)、線、面的“力”的作用，相對比較陌生。在藝術(shù)中，我們所考慮的不是物理上的“力”的作用，而是由心理因素產(chǎn)生的“知覺力”。繪畫是視覺藝術(shù)，畫面中的圖形與圖像的存在都是依托于受眾的視覺效應(yīng)的，也就是依靠人們的感知，而點(diǎn)、線、面的“力”的表現(xiàn)也是通過我們的感覺來實(shí)現(xiàn)的。例如，一個箭頭形狀的線條出現(xiàn)在畫面上，我們的視線自然會隨著箭頭的走向運(yùn)動，實(shí)際上，這就是線的“方向力”表現(xiàn)之一;一個圓形的黑面，會讓我們聯(lián)想起鉛球，它會產(chǎn)生視覺上的重量——重力;一個圓形的面又會使我們聯(lián)想起氣球向外擴(kuò)張的力量感，這又是我們在圖形構(gòu)成中所運(yùn)用的“張力”現(xiàn)象，這都是點(diǎn)、線、面元素存在“知覺力”的表現(xiàn)。另外，在點(diǎn)、線、面綜合運(yùn)用時(shí)，由于位置的不同、距離的遠(yuǎn)近、大小的變化，圖形彼此之間都會出現(xiàn)不同的力量反應(yīng)，如相吸引、相排斥等現(xiàn)象。對物理學(xué)來說，這種力是虛幻的，但如果從知覺的角度和藝術(shù)的角度來看待它，它便完全是真實(shí)的。也正是因?yàn)橛羞@種復(fù)雜的“知覺力”的存在，才為藝術(shù)家在構(gòu)圖、創(chuàng)意時(shí)提供了不同可能性，表達(dá)不同的畫面情感。

2.“知覺力”在繪畫構(gòu)圖中的應(yīng)用原則

一幅優(yōu)秀的作品要求繪畫中的圖形關(guān)系是“統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一”，這也是藝術(shù)的基本審美原則，表現(xiàn)在具有點(diǎn)線面元素的畫面構(gòu)圖形式上，就是圖形元素間的“知覺力”的平衡關(guān)系。我們這里要求的平衡不是物理關(guān)系上的平衡，而是視覺上“知覺力”的心理平衡。在物理平衡方面，如果作用于一個物體上的力達(dá)到了互相抵消的程度，這個物體就處于平衡狀態(tài)了，“天平”就是一個好例子。心理平衡也可以這樣理解，只不過把客觀存在的物理上的力轉(zhuǎn)變成了視覺上的“知覺力”。按照阿恩海姆的理論，“只有當(dāng)外物的刺激使大腦視皮層中的生理力的分布達(dá)到可以相互抵消的狀態(tài)時(shí)，眼睛才能經(jīng)驗(yàn)到平衡”，點(diǎn)、線、面的形狀是我們視覺上比較容易感受到力量關(guān)系的存在，所以將藝術(shù)家所要繪制的客觀對象轉(zhuǎn)化為抽象的點(diǎn)、線、面元素來構(gòu)圖，有利于處理畫面的平衡關(guān)系。當(dāng)然，影響畫面構(gòu)圖的元素還有很多，但平衡關(guān)系是構(gòu)圖的根本，隨著創(chuàng)作的進(jìn)一步進(jìn)行，抽象形必然會向具象形轉(zhuǎn)化，但一定是在平衡關(guān)系建立的基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語

點(diǎn)、線、面是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不可或缺的元素，尤其是在構(gòu)圖的過程中起到了決定性的作用。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要由具象到抽象地轉(zhuǎn)化意識，將自然狀態(tài)的物體轉(zhuǎn)化為點(diǎn)、線、面的元素加以分析、感受，并利用圖形“知覺力”原則，組成不同形式的構(gòu)圖，用以充分表現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。在繪畫的歷史上，雖然前輩們已經(jīng)為我們總結(jié)了一些經(jīng)典的構(gòu)圖形式，但在實(shí)踐的應(yīng)用中，我們不能教條化地照搬，應(yīng)多從自己的感受出發(fā)，這樣創(chuàng)作出的作品才會有生命力，避免程式化。

（長春人文學(xué)院）

基金項(xiàng)目：吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般規(guī)劃課題《藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)、中學(xué)教育體系構(gòu)建研究》（GH181044）。