紅色經(jīng)典影視作品是一種具有激發(fā)愛國主義情懷、鼓舞傳承英雄精神和營造良好社會風(fēng)氣功能的重要藝術(shù)形式。新時(shí)代的紅色經(jīng)典影視作品應(yīng)該體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，注重人文精神和人文手法的表達(dá)，依據(jù)各個(gè)社會群體確立不同形式的推行方式，從而實(shí)現(xiàn)育人功能，使紅色精神深入人心、代代相傳?！凹t色”在中國現(xiàn)當(dāng)代史語境中具有非常明確的政治含義，意味著這些作品往往與人們堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊密聯(lián)系，象征著一種深入骨髓的無產(chǎn)階級革命情操。當(dāng)“紅色”與“經(jīng)典”結(jié)合起來時(shí)，一種極富魅力的藝術(shù)概念就此誕生，蘊(yùn)含這種概念的藝術(shù)樣式都可以稱為“紅色經(jīng)典”。在如今迅速發(fā)展的影視行業(yè)中，紅色經(jīng)典影視作品占據(jù)了部分市場份額，成為受眾喜愛的影視作品。紅色經(jīng)典影視作品張揚(yáng)對信念的堅(jiān)守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，贊揚(yáng)革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義及勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，具有重要的思想傳承價(jià)值。

一、紅色影視作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）激發(fā)愛國主義情懷

紅色歷史影視作品具備愛國主義精神教育宣傳功能，使中國廣大觀眾更加了解中國歷史，尊重中國歷史，在觀看影視作品的過程中激發(fā)自身愛國情懷，逐漸增強(qiáng)民族自信心與自豪感。如2021年大火的《覺醒年代》，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等為主角，展現(xiàn)了一百年前中國先進(jìn)的青年知識分子和革命青年追求真理、勵(lì)志喚醒沉睡的民眾的一段激情澎湃的歲月，表達(dá)了中國青年知識學(xué)子“吾輩當(dāng)自強(qiáng)”的堅(jiān)定理想信念。在信息變化如此之迅速的年代，該劇向大眾展示了一種永不過時(shí)的精神，也向大眾傳遞了唯有知識才能改變命運(yùn)、建設(shè)祖國

的積極力量。

（二）鼓舞傳承英雄精神

英雄是人民生活的典范，英雄精神可以在人民群眾中形成認(rèn)同和崇拜，進(jìn)而在社會上起到良好的示范作用。習(xí)近平總書記曾多次說：“爭做英雄才能英雄輩出。”紅色經(jīng)典影視作品《懸崖之上》《風(fēng)聲》《潛伏》等，都塑造了飽滿感人的英雄人物形象，既得到了很好的口碑，又贏得了好的收視率，獲得了受眾廣泛的好評和關(guān)注。這讓人們潛移默化地認(rèn)識到，今天的幸福生活來之不易，是周乙、老鬼、余則成這些英雄人物的不懼犧牲、心懷理想，才得以奮斗爭取來的，紅色經(jīng)典影視作品讓生活在當(dāng)今年代的我們“吃水不忘挖井人”，有利于傳承

英雄精神。

（三）營造良好社會風(fēng)氣

不同的影視作品，在社會上的反響不同?！翱谷丈駝　绷钊肃椭员?，是紅色經(jīng)典改編的誤區(qū)，而新時(shí)代優(yōu)秀紅色經(jīng)典作品《覺醒年代》會讓人心潮澎湃、激動(dòng)不已。優(yōu)秀紅色經(jīng)典影視作品特有的精氣神，深刻而廣泛地吸引著人們，以理想之美、信仰之美、人性之美滋養(yǎng)、陶冶著人們的內(nèi)心。在新時(shí)代以人文表達(dá)傳承與發(fā)展紅色經(jīng)典，有利于人民加深對歷史的了解，樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，激發(fā)愛國情懷，營造良好的社會風(fēng)氣。例如，2021年7月4日，是陳延年烈士犧牲94周年，上海延喬墓前擺滿了鮮花和感謝信件，多地群眾也自發(fā)前往感謝紀(jì)念烈士英雄，可見《覺醒年代》播出的巨大正面反響。

二、紅色影視作品發(fā)展過程中存在的問題

（一）紅色影視泛娛樂化

自20世紀(jì)90年代以來，創(chuàng)作、改編、翻拍“紅色經(jīng)典”成為影視劇藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域的潮流，影視行業(yè)競爭力增大。有些紅色影視作品為了吸引觀眾眼球，提高收視率，忽視紅色影視作品的真實(shí)性，篡改歷史事實(shí)，添加過多不必要的情節(jié)，夸大其詞，過度渲染。這樣不僅會使紅色影視失去其記錄的真實(shí)性，甚至?xí)`導(dǎo)觀眾，尤其是一些對歷史事件不了解，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成的少年兒童。

電視劇《林海雪原》就是典型的案例。第4集中小分隊(duì)在鷹嘴峰對面，要克服鷹嘴峰天塹，奇襲奶頭山，活捉許大馬棒。出發(fā)前小分隊(duì)略顯啰唆的表決心、留家書的情節(jié)，還有猴蹬起飛時(shí)的臺詞和在空中的斗篷都加重了情節(jié)的輕浮娛樂化。還有給楊子榮生硬添加的所謂“浪漫”感情線，原著沒有劇中出現(xiàn)的初戀情人“槐花”，都在網(wǎng)絡(luò)上引起了較大爭議。

（二）紅色影視缺乏客觀真實(shí)性

我國影視行業(yè)以抗日為題材的電視劇數(shù)量極多，但質(zhì)量方面有很大差異，有些電影、電視劇出現(xiàn)很多不符合常理的場景，因此被戲稱為“抗日神劇”。這些“抗日神劇”捏造事實(shí)，虛構(gòu)情節(jié)，強(qiáng)行拉低敵軍智商，把我軍描繪得過于神圣。如我軍徒手將敵軍撕成兩半，甚至出現(xiàn)“八百里開外，一槍干掉鬼子的機(jī)槍手”等令人費(fèi)解的臺詞。

紅色影視作品的受眾群體是全體人民群眾，紅色影視作品最基本的作用是描述客觀事實(shí)，激發(fā)觀眾的愛國之情。但部分影視劇出現(xiàn)了“手撕鬼子”“褲襠藏雷”“包子雷”“蔬菜雷”等夸張情節(jié)，實(shí)在太過缺乏客觀真實(shí)性，嚴(yán)重不符合常識，自然無法打動(dòng)人們，更無法激發(fā)愛國主義情懷。

三、新時(shí)代傳承紅色經(jīng)典影視作品思想價(jià)值的途徑

（一）以人文手法表現(xiàn)豐富精神內(nèi)涵

新時(shí)代紅色歷史影視作品應(yīng)該以人文手法表現(xiàn)其豐富精神內(nèi)涵，在精神意義上保存紅色經(jīng)典的原汁原味，注重人文精神的表達(dá)，由傳統(tǒng)的階級敘事轉(zhuǎn)向人性敘事或文化敘事，塑造飽滿感人的人物形象，如《覺醒年代》里的陳延年、《風(fēng)聲》里的老鬼，這樣才是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流與不斷弘揚(yáng)擁護(hù)社會主義紅色核心思想價(jià)值相緊密結(jié)合。新文化時(shí)代的中國紅色主義影視作品中所體現(xiàn)的紅色愛國主義精神，應(yīng)充分表達(dá)當(dāng)代人對國家富強(qiáng)、人民群眾生活幸福、世界穩(wěn)定和平的殷切愿望。

（二）在藝術(shù)表達(dá)手法和敘事技巧上不斷創(chuàng)新

新時(shí)代紅色經(jīng)典影視作品要傳承重要思想價(jià)值，獲得廣泛的好評和關(guān)注，藝術(shù)表達(dá)手法和敘事技巧要不斷創(chuàng)新，充分吸收人文精髓和美學(xué)內(nèi)涵。近年來不斷涌現(xiàn)紅色經(jīng)典創(chuàng)作與改編的成功之作，如電影《懸崖之上》《我和我的祖國》和電視連續(xù)劇《和平飯店》等。這些紅色經(jīng)典的創(chuàng)作與改編之所以成功，無一例外的重要原因是注重?cái)⑹录记珊退囆g(shù)表達(dá)手法，以人文手法表現(xiàn)紅色經(jīng)典的精神內(nèi)涵，使紅色經(jīng)典煥發(fā)光彩。今后紅色影視作品要學(xué)習(xí)已有作品的成功經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展，只有這樣，“紅色經(jīng)典”才能真正“紅”起來，真正實(shí)現(xiàn)其育人功能。

（三）根據(jù)不同社會群體確立推廣方式

不同的社會群體文化程度不同，接受能力不同，若只采取成年人的推廣方式，則幼兒無法理解;若只采取幼兒的推廣方式，對于成年人來說又太過于淺顯。所以，同一個(gè)紅色影視作品不應(yīng)該片面采取一種方式進(jìn)行推廣宣傳，應(yīng)從多方面考慮，照顧到每一個(gè)社會群體，根據(jù)其特點(diǎn)制定推廣方式。例如，針對幼兒可以采取有關(guān)紅色文化的動(dòng)畫片的形式，針對青少年可以采取電影的形式，針對成年人可以采用紀(jì)錄片的形式等。根據(jù)不同社會群體確立推廣方式，以此實(shí)現(xiàn)紅色故事全了解、紅色精神全傳承。希望新時(shí)代更多優(yōu)秀的紅色經(jīng)典不斷涌現(xiàn)，弘揚(yáng)主旋律，潛移默化地實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人民愛國情懷的熏陶和人文精神的培養(yǎng)。

（陜西學(xué)前師范學(xué)院文學(xué)院）

基金項(xiàng)目：陜西學(xué)前師范學(xué)院校級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代下紅色經(jīng)典影視作品的思想傳承價(jià)值研究” （2021DC94）。

作者簡介：胡瀘予（2000-），女，陜西榆林人，本科，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。