摘要：數(shù)字三維技術(shù)為策展工作帶來了諸多新的變革，依靠三維數(shù)字技術(shù)，策展人不僅可以在線上進(jìn)行直觀的展覽設(shè)計(jì)，還可以在具體的展覽實(shí)踐中引入豐富的數(shù)字媒體手段來闡釋展覽主題。更重要的是，藏品資料的數(shù)字化使藏品資源的公共化成為可能，全球范圍內(nèi)的策展人，甚至普通的公眾，都可以利用豐富的文物數(shù)字資源建設(shè)自己的線上虛擬展館，這在以往的策展工作中是不可想象的。

關(guān)鍵詞：數(shù)字三維技術(shù)；博物館策展；數(shù)字博物館

數(shù)字技術(shù)是指借助一定的設(shè)備將聲像圖文等各種信息轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后，進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原的技術(shù)[1]。三維數(shù)字技術(shù)即是利用相關(guān)軟件，將所采集的數(shù)字資料以三維的方式呈現(xiàn)。目前，三維數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)的記錄、保護(hù)以及重建中發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。同時(shí)，隨著“數(shù)字博物館”與“智慧博物館”的提出，三維數(shù)字技術(shù)在博物館中的應(yīng)用也日益普遍，這一技術(shù)的成熟也為現(xiàn)實(shí)的策展工作帶來了更多新的變革。

一、展覽的線上規(guī)劃

在傳統(tǒng)的策展工作中，展覽的規(guī)劃始于展覽主題設(shè)計(jì)書和展覽結(jié)構(gòu)書的編寫。編寫結(jié)束后，文本需要轉(zhuǎn)化為圖紙。展品、說明文字和輔助展品的位置、相互之間的關(guān)系要詳細(xì)地標(biāo)示在主題及展品的平面設(shè)計(jì)圖中。壁面與展柜、展柜與展品之間的關(guān)系則要通過展品的壁面設(shè)計(jì)圖來標(biāo)示。圖紙是指導(dǎo)展覽策劃工作開展的根本材料[2]。傳統(tǒng)的策展方式煩瑣復(fù)雜，修改不便。更重要的是，平面圖并不直觀，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的策展人很可能無法通過平面圖及時(shí)察覺展覽中可能出現(xiàn)的各種問題。策展是一個(gè)多方合作的過程，在館方、設(shè)計(jì)方及施工方溝通的過程中，因?yàn)槠矫嫘畔⒌姆侵庇^性，難免產(chǎn)生溝通不暢和信息誤傳等問題。

為了防止上述情況發(fā)生，在一些展覽的設(shè)計(jì)過程中，會(huì)按一定的比例縮小制作展覽的實(shí)物模型，然而，這種做法的缺陷也是顯而易見的：高昂的金錢與時(shí)間成本，這是目前大部分展覽設(shè)計(jì)者所難以負(fù)擔(dān)的。

三維數(shù)字技術(shù)恰好可以用經(jīng)濟(jì)的手段來解決這一問題。新加坡研發(fā)的Cybermuseum平臺(tái)（圖一），一方面建立了整合全球各大博物館資源的3D互動(dòng)虛擬博物館平臺(tái)，另一方面作為線上策展工具，策展人可以按自己的意愿在線上進(jìn)行展覽和展品的相關(guān)規(guī)劃，對(duì)展品進(jìn)行自由組合、布局，改變空間形態(tài)、氛圍，并對(duì)不同的策展方案進(jìn)行比較和取舍，以尋求最佳的策展效果，從而為現(xiàn)實(shí)中策展工作提供可靠的依據(jù)，降低失誤的成本[3]。在國內(nèi)，中央美術(shù)學(xué)院將虛擬策展實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)（圖二）引入教學(xué)和策展工作中，線上策展人可以自由地選擇場地、展具和藝術(shù)品，進(jìn)行燈光的調(diào)節(jié)和展線的規(guī)劃，這一系統(tǒng)不僅可以對(duì)實(shí)際展覽項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)和評(píng)估調(diào)整，還可以作為培養(yǎng)學(xué)生策展實(shí)踐能力的教學(xué)工具，為展覽策劃相關(guān)專業(yè)的青年學(xué)生提供“練手”的機(jī)會(huì)。

二、豐富策展形式

三維數(shù)字技術(shù)的引入使得博物館實(shí)物展覽的形式更加多樣，策展人可以采用多重?cái)?shù)字手段來豐富展覽內(nèi)容。

傳統(tǒng)的博物館展品是固定的，展示的僅是展品的某個(gè)特定角度。借助三維數(shù)字技術(shù)，觀眾便可以在觸摸屏上與文物模型進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)、翻轉(zhuǎn)、縮放等功能，觀看展品的各個(gè)細(xì)節(jié)，甚至可以將展品進(jìn)行虛擬拆解、組合，更加深入地了解展品的內(nèi)部構(gòu)造。

VR技術(shù)，即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，它可以利用計(jì)算機(jī)生成模擬環(huán)境，將VR技術(shù)與三維建模技術(shù)相結(jié)合，將真實(shí)或虛擬的場景引入有限的展覽空間之內(nèi)，使展覽空間大大擴(kuò)展。首都博物館曾經(jīng)利用三維虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將婦好墓1∶1復(fù)原，觀眾戴上相應(yīng)的設(shè)備，便能獲得沉浸式的體驗(yàn)。故宮博物院在上海陸家嘴中心舉辦的“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿—數(shù)字故宮體驗(yàn)展”是一場沒有實(shí)物的展覽，其中所有展示的文物都是基于數(shù)字資料的三維復(fù)原。以往的觀點(diǎn)認(rèn)為，博物館展覽必須依賴實(shí)物展品，然而這場沒有實(shí)物的展覽卻打破了這種刻板印象，為展覽策劃帶來了新的思路。

數(shù)字建模技術(shù)與3D打印技術(shù)的結(jié)合也為博物館展覽帶來了新的發(fā)展契機(jī)，首先，針對(duì)可移動(dòng)展品的3D打印不僅能在一定程度上緩解文物保護(hù)與利用之間的矛盾，還可以讓觀眾近距離觀察、觸摸高仿真的復(fù)制品，獲得強(qiáng)烈的參與感。隨著技術(shù)的發(fā)展，不可移動(dòng)文物的打印也成為可能，浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院的數(shù)字文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)將整個(gè)云岡石窟第12窟進(jìn)行了1∶1的3D打印，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于大體量不可移動(dòng)文物的復(fù)制，復(fù)制的“第12窟”如今已在浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館正式展出，不可移動(dòng)文物通過這樣的方式，成了博物館展覽的新對(duì)象。

博物館不僅是保存物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，而且在一定程度上承擔(dān)著保存和延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，非遺的物質(zhì)載體是容易留存的，而其工藝、過程、技術(shù)則難以記錄。但是通過動(dòng)作捕捉技術(shù)，可以抓取技藝傳承人的三維動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，全面、細(xì)致地記錄民間工藝、技術(shù)、表演的整個(gè)流程，并在展覽中直觀地傳達(dá)給觀眾。這也給博物館展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有效的路徑。

三、虛擬策展與公眾策展

隨著三維數(shù)字技術(shù)在博物館領(lǐng)域的拓展，數(shù)字博物館的概念進(jìn)入大眾的視野。數(shù)字博物館是指把各類博物館的收藏、研究、娛樂、展示、教育等功能以數(shù)字化方式進(jìn)行陳列的博物館[4]。《數(shù)字博物館研究》一書按照數(shù)字博物館與實(shí)體博物館的關(guān)系將數(shù)字博物館分成了兩類，一類是現(xiàn)有的實(shí)體博物館的數(shù)字化，是實(shí)體博物館在功能與時(shí)空上的延伸；另一類則完全構(gòu)建在數(shù)字虛擬空間中，不以實(shí)體博物館為依托[5]。第一種類型的數(shù)字博物館是大眾相對(duì)較為熟悉的，自從2000年盧浮宮官網(wǎng)提供了3D虛擬參觀項(xiàng)目之后，線上虛擬博物館的建設(shè)便在全球各大博物館內(nèi)如火如荼地展開。谷歌開發(fā)的“Arts & Culture”應(yīng)用進(jìn)一步打破了不同博物館之間的界限，利用類似谷歌街景的方式，帶用戶參觀世界各個(gè)博物館，使世界各地的博物館愛好者足不出戶，便可以通過便攜設(shè)備在網(wǎng)絡(luò)上近距離地觀賞全球各個(gè)博物館的經(jīng)典館藏。

無實(shí)體依托的虛擬博物館則算得上是一種新生事物。目前富有代表性的實(shí)例集中在國外。2008年，歐洲虛擬博物館“A European”開始免費(fèi)向用戶開放。其中的“藏品”來自歐洲各個(gè)文化中心，而現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的博物館。加拿大虛擬博物館整合了全國2 500多個(gè)博物館的資源，全國的博物館獲批準(zhǔn)后，均可制作、上傳虛擬展覽，這些展覽既可以基于實(shí)體展品，也可以是純數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作。目前，國內(nèi)也開始了非實(shí)物虛擬博物館建設(shè)的相關(guān)探索，如臺(tái)灣中山大學(xué)余光中數(shù)位文學(xué)館[6]、張之洞數(shù)字博物館[7]等。但是這類所謂的“線上展館”往往只是文字與圖像資料的整合，并不存在虛擬的博物館空間形態(tài)，在一定程度上限制了博物館的空間敘事能力。

現(xiàn)在，具備虛擬空間的線上虛擬博物館正在出現(xiàn)，谷歌“Arts&Culture”項(xiàng)目曾利用三維數(shù)字技術(shù)和AR技術(shù)打造了一座維米爾虛擬博物館（圖三），對(duì)分散在荷蘭、倫敦、巴黎、紐約、悉尼等地的維米爾作品進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，再集中在同一個(gè)虛擬展館之內(nèi)呈現(xiàn)，打破了空間的限制，實(shí)現(xiàn)了館際，甚至是國際之間的藏品資源共享。

策展一向被認(rèn)為是職業(yè)策展人和相關(guān)領(lǐng)域研究者的專職，然而在虛擬博物館內(nèi)，策展人的“壟斷”地位也開始動(dòng)搖?？死怂囆g(shù)中心是美國最重要的藝術(shù)類博物館之一，它推出了一款名為“邀您策展”的應(yīng)用軟件[8]，公眾可以發(fā)揮天馬行空的想象力，在線上創(chuàng)造自己的3D虛擬展廳，可利用的素材涵蓋了克拉克中心的大部分館藏。策展變成了一種全民都可以參與其中的創(chuàng)作活動(dòng)，使線上的“公共策展”成為可能。

四、結(jié)語

三維數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使策展人可選取的素材不再局限于一館一地，全世界各地的藏品都可以被利用起來，被組織成虛擬博物館，以闡釋展覽主題，表達(dá)特定思想。在新技術(shù)的參與下，展覽的內(nèi)容和形式將會(huì)得到極大的豐富，公眾也將參與到虛擬策展的工作中來，勢必會(huì)為未來的博物館帶來新的生機(jī)。

作者簡介

侯雅涵，1997年4月生，女，漢族，山西陽泉人，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院研究生。

參考文獻(xiàn)

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[5]鄭霞.博物館學(xué)認(rèn)知與傳播文叢：數(shù)字博物館研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2016.

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[8]王婷.博物館教育項(xiàng)目的策劃與實(shí)施[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2018：97.