歐陽(yáng)晨煜

木心在《文學(xué)回憶錄》中寫道：“世界亂，書(shū)桌不亂。”書(shū)桌由此成為喧鬧世界中面積最小的世外桃源。人們?cè)谶@個(gè)鎮(zhèn)定的場(chǎng)所里施展個(gè)性，坐懷不亂，因而形成一種自我修行的氣度。可從生活角度來(lái)看，如果書(shū)桌亂了，書(shū)桌的凌亂程度真的會(huì)影響人的專注度和創(chuàng)造力嗎？我們相信，一定會(huì)有為數(shù)不少的“書(shū)桌堆砌者”們出來(lái)抗議。

書(shū)桌是一種感性的記錄儀。它不同于記錄語(yǔ)言軌跡的錄音筆，也不同于記錄行走軌跡的計(jì)步器，它客觀真實(shí)記錄的，是書(shū)桌使用者們細(xì)密的思維軌跡，包括那些流入腦海的經(jīng)典知識(shí)，動(dòng)態(tài)迸發(fā)的珍稀靈感，內(nèi)心暗涌的奇思妙想。書(shū)桌，或許是最懂你的親密物件。

據(jù)此，毫無(wú)疑問(wèn)，你的書(shū)桌正在悄悄透露你的內(nèi)心。通過(guò)桌面上擺放的物品類型和整潔程度，研究者們發(fā)現(xiàn)了五種不同人格的書(shū)桌環(huán)境，這意味著，桌面的狀況可以定義你的性格。

而一張張書(shū)桌的主人，依據(jù)不同的書(shū)桌環(huán)境，通常被劃分為整理者和堆砌者。整理者一般擁有簡(jiǎn)約型書(shū)桌，而堆砌者常常傾向于混亂型書(shū)桌。如果你的書(shū)桌足夠理性，像將野外必備品裝進(jìn)小號(hào)行李箱一樣，盡可能地選擇最少量的關(guān)鍵性物品擺在桌面上，你很可能是一個(gè)極簡(jiǎn)主義者，對(duì)一切富有規(guī)劃感，遵守紀(jì)律并且可靠性強(qiáng)，你的書(shū)桌自然而然被稱為清爽的簡(jiǎn)約型書(shū)桌。

一直以來(lái)，在桌面狀況的比拼中，整理者通常都是良好秩序和習(xí)慣的優(yōu)勝者。而堆砌者卻飽受爭(zhēng)議，被認(rèn)為體現(xiàn)了使用者對(duì)生活無(wú)規(guī)劃、自由散漫的缺陷，也有很多人不贊同在書(shū)桌上擺放無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)和工作的個(gè)人物品，認(rèn)為這樣會(huì)分散注意力，降低學(xué)習(xí)效率。

上述的常規(guī)看法無(wú)疑困擾著堆砌者們，當(dāng)他們把書(shū)桌視為公共場(chǎng)合中最私人的領(lǐng)地，充分享受個(gè)人領(lǐng)域內(nèi)的自由時(shí)，雜亂就可能成為一種不被理解的秩序，而堆砌也很難被想象為豐富的同義詞。

但最近的研究為失落的堆砌者們扳回了一局。一項(xiàng)研究表明，人們認(rèn)為對(duì)桌面物品進(jìn)行整齊歸類和擺放有利于提高工作效率的看法或許是錯(cuò)誤的。整理者們的確可以花費(fèi)更少的時(shí)間找到所需要的資料，但是由于他們歸類的行為優(yōu)先于對(duì)內(nèi)容本身的理解，因而在處理復(fù)合信息時(shí)，需要暫停手頭的工作，花費(fèi)更多的精力理解并記憶那些被整齊擺放在柜子里的內(nèi)容。而堆砌者們由于喜歡將所有相關(guān)資料平攤在顯眼的位置，在處理信息時(shí)，思維整合速度會(huì)更快，因此工作效率也隨之更高。

這也恰恰說(shuō)明了并不是所有表面的雜亂都意味著生活習(xí)慣的失控，堆砌也意味著信息的多元豐富。而能夠同時(shí)組織并處理一張桌面上截然不同的資料所蘊(yùn)含的信息，是對(duì)生活一種難得的掌控。將互不相關(guān)的工作與極個(gè)人的物品置于同一空間靈活調(diào)配，維持一種多樣化的平衡互洽，才是堆砌者們反敗為勝的真正秘訣。

在重振旗鼓，懂得了自己的優(yōu)勢(shì)后，整理者們和堆砌者們又迫不及待地進(jìn)行了知識(shí)量的比拼。比賽規(guī)則是：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，針對(duì)同一個(gè)選題，誰(shuí)能挖掘出更多的相關(guān)知識(shí)。

比賽開(kāi)始，整理者們自信滿滿，按照之前分類好的資料精準(zhǔn)尋找答案，迅速、專業(yè)又直擊目標(biāo)，好像手持局部地圖選取一條最近的小路，毫不猶豫地直達(dá)終點(diǎn)所在的森林。而堆砌者們則完全不同，他們儼然扮演了森林探險(xiǎn)者的工作，在凌亂的書(shū)堆里找尋答案的過(guò)程中，由于不知道所需信息和資料的具體位置，因此需要踏上未知的尋找的旅途。就像沒(méi)有攻略去往陌生的森林，他們將沿路獲得的許多額外的、意料之外的知識(shí)風(fēng)景，統(tǒng)統(tǒng)撿起來(lái)裝進(jìn)背包，組成了個(gè)人獨(dú)特的知識(shí)庫(kù)。

到達(dá)終點(diǎn)，整理者和堆砌者放下包囊，抖落各自收集到的知識(shí)。整理者們掏出了分門別類好的標(biāo)準(zhǔn)答案，而堆砌者們卻取出了更多“撿來(lái)的知識(shí)”。這些知識(shí)或許和最初尋找的目標(biāo)并不一致，但在途程中不僅拓寬了他們的知識(shí)面，還擴(kuò)大了題目的意義，因而這些意外之喜可被稱為“撿來(lái)的知識(shí)”。

在生活中，“撿來(lái)的知識(shí)”可能會(huì)藏在一本被你遺忘已久的書(shū)中，也可能會(huì)停留在一本其他領(lǐng)域新書(shū)的只言片語(yǔ)里?？傊?，那些你多看一眼的沿途的事物，可能會(huì)激發(fā)你新的靈感，從而打開(kāi)你的思路。這好像是一種即興的魔法，你不知道會(huì)從盒子里蹦出幾只白兔，讓你啟動(dòng)好奇心，積極探索。而鐘愛(ài)分類的整理者們引以為豪的習(xí)慣卻成了獲取“撿來(lái)的知識(shí)”最大的障礙，因?yàn)檫@些意料之外的知識(shí)只能為過(guò)程導(dǎo)向的堆砌者們所發(fā)現(xiàn)，而結(jié)果導(dǎo)向的整理者們更容易獲得有清晰目標(biāo)的、意料之中的答案。

或許你會(huì)說(shuō)，“以書(shū)桌取人”并不公平，書(shū)桌不能作為靈活的性格探測(cè)器。但你不得不承認(rèn)，由于長(zhǎng)時(shí)間記錄你的思維軌跡，書(shū)桌擁有評(píng)判你思考和學(xué)習(xí)方式的最佳發(fā)言權(quán)。