周立言

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163000)

《杜姆卡》在柴可夫斯基故鄉(xiāng)的語言中是“沉思”之意，也可以被翻譯為“悲歌”。作品的創(chuàng)作背景是18世紀(jì)俄國沙皇的專制統(tǒng)治，從鋼琴曲的題目就能感受到作品背后的沉重內(nèi)涵。在各種有關(guān)柴可夫斯基的鋼琴比賽中，《杜姆卡》是多數(shù)選手用來表現(xiàn)自己的曲目。然而其背后的意義，代表俄羅斯民族音樂元素與民族情懷的深刻內(nèi)涵，卻很難有選手能了解并通過雙手成功演奏。所以，對柴可夫斯基作品的理解需要加深。例如，《杜姆卡》這部作品的創(chuàng)作背景，柴可夫斯基自身的經(jīng)歷，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，對相關(guān)知識進(jìn)行研究。尤其要深入研究作品中俄羅斯民族音樂元素?！抖拍房ā烦錆M了對人民美好生活的描繪，同時又表現(xiàn)了對沙皇殘暴統(tǒng)治的不滿，對于現(xiàn)實(shí)的殘酷他并不只是感到悲觀無助，而是主張用另一種積極的心態(tài)去應(yīng)對、去反抗。作品中的強(qiáng)烈的俄羅斯民族音樂元素與對美好的人民生活向往的真情流露，對當(dāng)時俄國無力反抗沙皇的人民群眾有著鼓舞與振奮人心的作用。

一、《杜姆卡》的創(chuàng)作與作者受到的影響

1.作者經(jīng)歷

柴可夫斯基1840年5月7日生于俄羅斯的沃特金斯克城市中一個普通的礦山工程師兼官辦冶金工廠廠長家。俄羅斯浪漫主義時期被稱為民族樂派的代表人物，代表作品有:舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》；幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》、第四、第五、第六悲愴交響曲；歌劇《葉甫根尼·奧涅金》《黑桃皇后》；交響序曲《1812年》。此外，柴可夫斯基本人還有大量聲樂浪漫曲的創(chuàng)作[1]。其作品旋律優(yōu)美，風(fēng)格豐富，具有很強(qiáng)的敘事性與戲劇性。

柴可夫斯基開始創(chuàng)作時，正是俄國民主主義思想發(fā)展高峰時期，從基本面貌的創(chuàng)作道路來看，柴可夫斯基在前期多于表現(xiàn)對歡樂與美好事物的追求，而后期更多是反映現(xiàn)實(shí)與人物的悲劇無奈。樂曲風(fēng)格多變，曲風(fēng)或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)或熱情奔放，給予聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

1876年，柴可夫斯基與Nadezhda von Meck即梅克夫人建立了友誼，梅克夫人的關(guān)照，給了柴可夫斯基極大的精神安慰。梅克夫人擁有良好的文化素養(yǎng)，并且非常喜愛柴可夫斯基的作品。從1877年開始，每年給予柴可夫斯基以優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)資助，使柴可夫斯基有機(jī)會擺脫之前的工作，全身心地從事自己的創(chuàng)作。1877年7月柴可夫斯基與А.И.米柳科娃結(jié)婚。然而不幸的婚姻生活讓柴可夫斯基感到極為痛苦，來自于生活、工作，還有婚姻的多種壓力，使柴可夫斯基精神負(fù)擔(dān)嚴(yán)重，甚至嘗試過用自殺的方式結(jié)束生命。

柴可夫斯基對使用的民族元素充滿熱愛與情懷，他常常出沒于民間鄉(xiāng)村，只為收集整理俄羅斯傳統(tǒng)民族音樂，并結(jié)合自己的音樂知識，為俄羅斯民族音樂創(chuàng)作新的作品。在同樣的愛好與工作熱情的指引下，柴可夫斯基遇見了熱衷民族音樂并出版過自己記錄的民歌選集的巴拉列夫，兩位作曲家因此結(jié)緣，并在創(chuàng)作方面互相交流，為各自的事業(yè)與俄羅斯的民族音樂發(fā)展貢獻(xiàn)了更多的力量。比如，《杜姆卡》的創(chuàng)作時期大概在1885年左右。

19世紀(jì)末的俄國社會處于一個封建社會，殘酷的農(nóng)奴制度依舊存在，政治上腐敗風(fēng)氣在統(tǒng)治階層泛濫，上層統(tǒng)治者不思進(jìn)取、沉迷享樂，而底層勞動人民的生活極其艱難[2]。在這種身邊充滿痛苦與苦難氛圍下，柴可夫斯基也深受其影響，再加他憂郁而富有同情心的性格，使其將這種現(xiàn)實(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化為音樂的動力，寫出了《杜姆卡》這一情感豐富的現(xiàn)實(shí)主義作品。

2.創(chuàng)作受到的影響

優(yōu)秀的作品往往受到作者家鄉(xiāng)與文化的影響，《杜姆卡》是柴可夫斯基擁有強(qiáng)烈敘事性風(fēng)格的作品。在柴可夫斯基的一生中曾經(jīng)多次遠(yuǎn)赴西歐旅行，在此期間，他深受西方古典音樂影響，這點(diǎn)在其作品中也有體現(xiàn)。而《杜姆卡》中，柴可夫斯基本人將古典音樂的影響，結(jié)合俄羅斯本土的民間舞曲、民歌與城市音樂等民族音樂文化，將這些與作者的浪漫主義風(fēng)格結(jié)合，風(fēng)格交替變換，從而創(chuàng)作出這首時而深沉哀傷，時而蓬勃奔放，充滿熱情的著名曲目。

二、俄羅斯民族音樂的特點(diǎn)與發(fā)展階段

1.俄羅斯民族音樂的發(fā)展階段

第一階段是19世紀(jì)初，當(dāng)時的俄羅斯音樂正處于模仿西方古典與浪漫主義的階段，風(fēng)格偏向于德國與法國音樂。因受1812俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭的影響，這時的俄國民族音樂充滿了英雄主義的氣息，再加上西方古典與浪漫主義音樂的影響，讓俄國誕生一批以格林卡為首的音樂大師，格林卡也被后人譽(yù)為俄羅斯民族音樂的創(chuàng)始人。

第二階段是19世紀(jì)中期，受格林卡等前輩的影響，俄國民族音樂已經(jīng)有了濃厚的人文基礎(chǔ)。但這時因?yàn)闅v史原因，俄國正處于十分艱難的時期，人民生活得不到保障。音樂風(fēng)格開始向“悲情主義”轉(zhuǎn)變。代表人物便是柴可夫斯基。柴可夫斯基喜歡從民間音樂中獲得靈感，從而創(chuàng)作出新形式的俄羅斯音樂，其作品里有很強(qiáng)的“悲情主義”色彩。

第三階段是20世紀(jì)，俄羅斯民族音樂進(jìn)入全新的發(fā)展時期。在繼承前人的浪漫與悲情主義的同時，強(qiáng)調(diào)個人情感的表達(dá)和音樂風(fēng)格的多元化，其中代表人物是謝爾蓋·瓦西里耶維奇·拉赫瑪尼諾夫[3]。

2.俄羅斯民族音樂的特點(diǎn)

作為有濃厚歷史文化與音樂藝術(shù)積累的國家，俄羅斯的民族音樂特點(diǎn)常體現(xiàn)在音樂中的豐富情感、人民獨(dú)特的性格、“悲情主義”三方面。

第一，在俄羅斯作曲家的作品中，常會帶有許多作者個人的情感元素。例如，柴可夫斯基在母親過早的離世，不幸的婚姻，環(huán)境壓迫，又遇到對自己幫助極大的梅克夫人，使柴可夫斯基形成孤僻但富有同情心，情緒內(nèi)斂的性格。在其作品《三套車》中表現(xiàn)了底層人民生活的無奈；《莫斯科郊外的晚上》表現(xiàn)了對愛情的期待和對自然的喜愛；《杜姆卡》常借用音樂的形式表達(dá)對美好幸福的向往與描繪，對統(tǒng)治者壓迫人民的憤怒與無奈。曲調(diào)有時歡樂激昂，有時沉悶抑郁，時而奔放急促，時而細(xì)膩溫婉，表現(xiàn)了俄羅斯作者創(chuàng)作時的豐富的心理變化。

第二，即使是在音樂里，我們也能感受到俄羅斯人愛國、堅強(qiáng)、不畏強(qiáng)權(quán)、自強(qiáng)不息的性格。比如，格林卡的《伊萬·蘇薩寧》通過一個農(nóng)民形象的主角蘇薩寧為保衛(wèi)祖國捐軀的故事表達(dá)出俄羅斯作曲家的愛國情懷。而本文介紹的《杜姆卡》也是通過描寫鄉(xiāng)村美好而熱鬧的生活從另外一個方面，反襯出統(tǒng)治者的腐敗，表達(dá)了作者愛國情感與不畏強(qiáng)權(quán)的性格，以及俄羅斯人民自強(qiáng)不息的生活態(tài)度。

第三，“悲情主義”是俄羅斯民族音樂元素的另一種體現(xiàn)。在19世紀(jì)初，俄羅斯的音樂就開始包含著一層“悲情主義”。因?yàn)楫?dāng)時俄羅斯處于特殊的歷史時期，人民生活在長期的苦難之中，無論是文化還是社會生活都受到了很大的影響，國家的發(fā)展停滯不前。而“悲情主義”正是在這種環(huán)境里誕生的，本文介紹的《杜姆卡》也是大環(huán)境下“悲情主義”的代表作品之一[4]。

三、《杜姆卡》作品賞析

杜姆卡是充滿獨(dú)特俄羅斯音樂風(fēng)格的作品，曲子分為呈示部、發(fā)展部、再現(xiàn)部三部分，曲風(fēng)層次豐富，曲調(diào)優(yōu)美，變換多樣，耐人尋味。

1.呈示部的情感流露

初次接觸《杜姆卡》的聽眾往往會被作品濃厚的悲劇色彩與敘事性的表達(dá)驚艷到，一開始平靜而舒緩，用1到45小節(jié)的降F大調(diào)作為呈示部，特別是其中的1到16小節(jié)，旋律動人而優(yōu)美，情緒溫婉而憂傷，帶有俄羅斯傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格。而到了17—23小節(jié)，為了與作品主體風(fēng)格呼應(yīng)，轉(zhuǎn)為低聲部。23—45小節(jié)力度逐漸放緩，節(jié)奏密度卻增加，加深了聽眾對作品的印象。

2.發(fā)展部的變換與遞進(jìn)

在作品46—113小節(jié)中，可以發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于俄羅斯民間舞曲的運(yùn)用與借鑒，不同于發(fā)展部的平緩而略帶悲傷的情緒，發(fā)展部的情緒活潑而熱烈，節(jié)奏速度加快，力度加深，歡快而粗獷的風(fēng)格與前面的鋪墊形成鮮明對比。在46—77小節(jié)，為了表現(xiàn)熱情的跳躍的戲劇效果，運(yùn)用小連音技巧在八分、十六分、三十二分音符里，展現(xiàn)了作者從悲傷到愉快輕松的情緒變化。64—73小節(jié)，則在旋律上多使用保持音、跳音等多方面的技巧，頓時將一個歡快熱鬧而盛大的舞蹈場面烘托出來。

而在熱情洋溢的舞蹈的后半段，鋼琴的節(jié)奏開始放緩。在78到97小節(jié)，將原本以降E大調(diào)為主的曲子，慢慢準(zhǔn)備調(diào)離到g小調(diào)上來。比起前半段，多用附點(diǎn)音符與延音連線，再加上即興表演的片段。情緒層層遞進(jìn)，風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)化，既給樂曲添加了對比反差的沖擊感，又呼應(yīng)主題給人深思的余地，為接下來的演奏做了鋪墊。

3.再現(xiàn)部的表達(dá)

在到達(dá)107小節(jié)之前，曲調(diào)結(jié)束了前面的歡快氛圍，又變換以E大調(diào)為主，bE與g大小調(diào)互相交互，作為情緒的過渡。而到了107小節(jié)則轉(zhuǎn)換到#c小調(diào)。和聲簡潔，律動變得歡快而充滿朝氣，表現(xiàn)了和平幸福生活的歌頌。在113小節(jié)，開始低聲部和弦伴奏配合聲部的變換，情感再度變?yōu)榈吐?。?jié)奏加強(qiáng)，用快速而急促的旋律在138小節(jié)結(jié)束，將主題中被壓迫人民生活的無奈與哀嘆展示給聽眾，引人深思，將作品的思想高潮帶到全新高度。

四、《杜姆卡》的藝術(shù)特色分析

1.樂曲中的民族性

柴可夫斯基作為一個從小在俄羅斯長大的作曲家，其創(chuàng)作風(fēng)格也被各種俄羅斯民族音樂所影響。正如《杜姆卡》的副標(biāo)題“俄羅斯的鄉(xiāng)村的景色”所寫，《杜姆卡》的通篇都表現(xiàn)出作者的獨(dú)特個人風(fēng)格與強(qiáng)烈的民族性，采用的復(fù)調(diào)手法，結(jié)合俄羅斯本土音樂的特點(diǎn)，將柴可夫斯基對于俄羅斯民間抒情與舞曲民歌的理解融入曲譜。跟著曲調(diào)的節(jié)奏變化，一個栩栩如生的俄羅斯鄉(xiāng)村與俄羅斯人民的風(fēng)土人情得到生動刻畫，將人們在鄉(xiāng)村生活里熱鬧歡快的舞蹈場面，生動地展現(xiàn)在人們眼前。

柴可夫斯基對自己的民族有著一股天生的熱愛，他曾說過，自己喜歡有關(guān)俄羅斯一切的元素展現(xiàn)，并表示他是一個地地道道的俄羅斯人。所以，在柴可夫斯基音樂作品中，經(jīng)?？梢娯灤┝苏浊拥拿褡逡庾R，并有效地結(jié)合了俄羅斯的旋律和其出色的創(chuàng)作技巧，以此打造一首首具有民族特點(diǎn)的卓越作品，《杜姆卡》就是其中的代表之一。

俄語中“杜姆卡”一詞也有著“沉思”與“想”的意思。在《牛津簡明音樂辭典》里，介紹表明了其是斯拉夫的民間敘事歌，發(fā)源烏克蘭，其將快節(jié)奏和悲傷互相交換著表達(dá)。在19世紀(jì)，斯拉夫民族譯制成了《悲歌》，因此，《杜姆卡》標(biāo)題的本身也充分地表明了其題材是俄羅斯獨(dú)有的，并以此為依托形成了俄羅斯風(fēng)格，此外，副標(biāo)題也把俄羅斯民族音樂形象融入進(jìn)去，讓整個音樂的展現(xiàn)朝著具象化又邁出了一步。所以，《杜姆卡》的民族性從標(biāo)題可略見一二。

柴可夫斯基在創(chuàng)作《杜姆卡》時，將其分為三部分，把整首《杜姆卡》分成了c小調(diào)單三部曲。三部分分別是Andantino cantabile、Con anima、Andantino cantabile再現(xiàn)，簡稱為A段、B段、A’段。A段囊括了1到45小節(jié)，B段囊括了46到113小節(jié)。A段名字的意思是似歌的小行板，調(diào)性被設(shè)定為c小調(diào)，會表現(xiàn)得深邃且惆悵。B段名字的意思是英勇的，活力四射的。該段在46到77小節(jié)的調(diào)性被設(shè)定成bE大調(diào)，在78到113小節(jié)被設(shè)定成g小調(diào)，在98到113小節(jié)被設(shè)定成調(diào)性游移。這段整體的風(fēng)格是舞曲，并且音樂十分活潑，體現(xiàn)了快樂的情緒，與A段深邃且惆悵的感情形成反差。A’段使得整首曲子的調(diào)性回到了c小調(diào)，突出了較為悲傷的情緒。c小調(diào)是整個《杜姆卡》核心的調(diào)性，并且俄羅斯民歌的調(diào)式也是小調(diào)特色。在器樂曲演奏《杜姆卡》時，“活力四射與哀婉抑郁的交替”是其主要特點(diǎn)。柴可夫斯基創(chuàng)作《杜姆卡》時，巧妙地將調(diào)性和調(diào)式進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，為樂段增添了顏色，把斯拉夫杜姆卡這樣的題材刻上了鮮明的民族元素。

歌詞與曲調(diào)之中涌現(xiàn)出有次序的重音，是俄國社會歌曲呈現(xiàn)的特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)被稱為“節(jié)奏重拍交替”，俄國城市民歌將這種特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。這樣的節(jié)奏伴隨著俄羅斯18世紀(jì)后城市的發(fā)展而發(fā)展，是最能體現(xiàn)俄國普通的市民每天作息的曲子。城市歌曲在有機(jī)結(jié)合俄羅斯民族特點(diǎn)下，主要分成進(jìn)行曲、圓舞曲、敘事曲、浪漫曲。這些類型的曲子具有重音節(jié)的特點(diǎn)，具有規(guī)律性的特點(diǎn)，具有新型詞譜的特點(diǎn)，其節(jié)拍規(guī)矩與旋律整齊，歌詞與曲調(diào)一致。柴可夫斯基在創(chuàng)作《杜姆卡》時，也把節(jié)奏重拍交替的元素加入進(jìn)去，具體可見B段的第78小節(jié)到87小節(jié)，這段頻率較高地出現(xiàn)了這類俄羅斯風(fēng)味的節(jié)奏重拍交替。例如，《杜姆卡》曲譜中的一小節(jié)，同音連線的切分，破壞了穩(wěn)定的十六分音符節(jié)奏型，產(chǎn)生了反復(fù)且有次序的節(jié)奏重拍，以此充分展示了俄國民間樂曲的節(jié)奏特點(diǎn)。

2.樂曲中的現(xiàn)實(shí)性

柴可夫斯基的作品常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。《杜姆卡》不但有對鄉(xiāng)間美好生活與人民歡快舞蹈場面的描繪，還包含了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。在俄羅斯發(fā)展史中，原本是屬于斯拉夫民族中的一員，但因?yàn)樗估蛉嗽?jīng)有過長期被外族的奴役、壓迫從而反抗的歷史，從而造就了斯拉夫人樂觀向上、不畏權(quán)貴，追求自由與美好生活的性格品質(zhì)。在19世紀(jì)的80年代左右，隨著俄羅斯政治上的腐敗，統(tǒng)治者越來越殘暴而專制的統(tǒng)治，人民的生活正處于一段十分艱難的時期。這一時期的柴可夫斯基正處于個人創(chuàng)作的高峰期，對統(tǒng)治者的所作所為充滿憤慨，同時又對生活在沙皇暴政下的俄羅斯人民充滿同情，但又苦于自己無力改變現(xiàn)狀，每天都處于矛盾的心理狀態(tài)下，而《杜姆卡》就是作者結(jié)合自身情感，并對環(huán)境的控訴，是送給廣大人民群眾的代表作品[5]。因此《杜姆卡》也具備一定的悲情顏色。在《杜姆卡》的第一部分里，柴可夫斯基對往事表達(dá)了感慨之情，展現(xiàn)了寸步難行的狀態(tài)。第二部分呈現(xiàn)了積極活潑的舞曲形式后，又再把調(diào)子設(shè)定為低八度跨入了樂曲的第三部分，又再一次為聽眾展現(xiàn)了抑郁、沉悶的情緒。創(chuàng)作《杜姆卡》時，柴可夫斯基看著矛盾被持續(xù)激化的社會，內(nèi)心一遍又一遍地希冀著變革，但面對著當(dāng)時黑暗時代的壓迫，也只能將變革的期望埋藏在心底，將之注入到哀傷而又美麗的曲子中。柴可夫斯基也清楚，只要是俄羅斯有理想的人，都能不懈地對變革進(jìn)行探索，因此，柴可夫斯基內(nèi)心深處也懷揣著希望，期盼著明天?！抖拍房ā?Op.59)壓抑沉痛的旋律中不乏積極堅毅的旋律，如同夜空中泛著暗暗微光的繁星?！抖拍房ā纷詈笤赾小調(diào)里利用了3個有力量感的和弦進(jìn)行收尾，與第二部分呈現(xiàn)的節(jié)奏與舞曲形式相呼應(yīng)，將非傳統(tǒng)性的和聲留在了曲子的尾部，給整首曲子增添了耐人尋味的曙光，以表達(dá)當(dāng)下已然破敗的社會很快會變革。

3.作者的創(chuàng)作特點(diǎn)

《杜姆卡》全篇并沒有采用一種曲調(diào)作為整體風(fēng)格的創(chuàng)作方式，而是用音階遞進(jìn)的創(chuàng)作方法，將旋律與技巧結(jié)合，在或憂傷或歡快的風(fēng)格下切換、交替，并用平緩的樂曲片段作為過渡，給人不同的聽覺享受。作者用主調(diào)與復(fù)調(diào)互相配合，復(fù)調(diào)增加了音樂本身的形象，前后對比，加強(qiáng)了聲部的獨(dú)立性。主調(diào)發(fā)揮主體的作用，讀句工整清晰。在其他聲部的配合之下，讓旋律的變換顯得更有層次。

4.音樂的意境與演奏

在研究音樂作品時，了解作品中作者想表達(dá)的意境是很重要的?！抖拍房ā繁旧韼в形枨?、民歌等多種元素，既為聽眾描繪了充滿魅力的歡快鄉(xiāng)村生活，又表達(dá)了作者現(xiàn)實(shí)中苦難的矛盾心境，最后結(jié)束在這種激烈矛盾帶來的惆悵無奈的情緒中。演奏時注意觸鍵的快慢深淺、連斷等不同手法會對產(chǎn)生的效果有很大的影響。放慢演奏速度來看，手指尖其實(shí)是在做著高難度又十分精細(xì)有序的活動。一般被稱為“指尖(或手指)的控制”。這一技術(shù)不是一蹴而就，而是通過無數(shù)次的反復(fù)練習(xí)與長年累月不斷積累與學(xué)習(xí)的。對于演奏者來說，演奏需要很強(qiáng)的觸鍵水平，對于不同階段的人來說，方法與效果也不同，需要自身去發(fā)掘積累。

5.《杜姆卡》的音樂特征

在《牛津簡明音樂詞典》中，對《杜姆卡》是這樣評價的，“一種斯拉夫的民間敘述詩”，稱其使用歡快的節(jié)奏與悲傷的曲調(diào)交替出現(xiàn)，讓人同時感到哀傷憂郁與朝氣蓬勃。在波蘭、俄羅斯、烏克蘭等斯拉夫人聚集的地區(qū)，音樂作品常常包含了對生活國家的深思與傷感情緒，《杜姆卡》也是如此。但《杜姆卡》僅僅是將其以“悲歌”來欣賞是不正確的，其也包含著人生哲理的深意。柴可夫斯基曾感慨道：“他們從一出生仿佛就是為了一直和厄運(yùn)搏斗，一直朝理想進(jìn)發(fā)，去追逐，但是卻永生達(dá)不到目的”。柴可夫斯基看似悲觀的話語，其實(shí)也是永無止境地解釋著人生的目標(biāo)?！抖拍房ā匪械男杀磉_(dá)喜怒哀樂的同時，也是在發(fā)出靈魂的吶喊、渴望的感召、給其生命的布道。雖聽眾的閱歷有著不同，與作曲家步調(diào)一致稍顯困難，但僅僅是欣賞情緒翻滾的旋律，也定能得出人生哲理的深意。但除此之外，《杜姆卡》還有截然不同的另一種慷慨激昂的情緒在其中，這種表現(xiàn)方式既有俄羅斯民族音樂元素的影響，也是《杜姆卡》本身的獨(dú)特音樂特征。柴可夫斯基的作品中處處體現(xiàn)出民族性格，比如《杜姆卡》在其曲調(diào)的變換中所蘊(yùn)含的是對國家、民族無限的熱愛與人民未來與深切希望。

五、結(jié)語

《杜姆卡》是根據(jù)俄羅斯當(dāng)?shù)氐奈幕c政治背景創(chuàng)作的，包含了許多俄羅斯民族音樂元素。《杜姆卡》曲調(diào)變換豐富，情感真摯熱烈，反映了當(dāng)時俄羅斯人民深受苦難的現(xiàn)實(shí)，與人們對于美好生活的向往與歌頌，是俄羅斯民族音樂史上不可多得的優(yōu)秀作品。