葉克軍

(安徽信息工程學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，安徽 蕪湖 241199)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族五千年經(jīng)典文化流傳下來的精髓，是先輩們給后代留下的珍貴的文化財富。在社會環(huán)境不斷發(fā)展變化的過程中，文化保護和傳承工作正面臨著嚴(yán)峻的考驗，需要強有力的措施為文化遺產(chǎn)保護工作保駕護航。文化和旅游部于2018年成立，為非遺的繼承和保護創(chuàng)造了最佳的發(fā)展機遇，使在文旅融合的時代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方法和措施也變得越來越豐富。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實情況

1.重視程度不夠

我國已經(jīng)加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，根據(jù)不同地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際情況出臺了相應(yīng)的保護管理條例，借助地方性法律法規(guī)來顯著提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳保護的力度，為其申報、投資和規(guī)劃工作指明了發(fā)展的方向。在文旅融合的時代背景下，出臺了形式各樣的以旅游文化為核心的宣傳活動，加大津貼補助的力度，使地方性文化保護工作取得良好的效果。在實際工作開展的過程中，工作落實的程度還不夠，工作人員的津貼補助很難落實到位，保護理念和保護工作重心存在著偏差，導(dǎo)致了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能實現(xiàn)良好的延續(xù)和傳承。尤其是有些地區(qū)將申報工作放在頭等重要的位置上，而對保護和管理工作不上心，其主要目的是借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值來獲取更多的經(jīng)濟收益。

2.不同類型的非遺關(guān)注度不均勻

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類非常多，不同的文化形式將其獨具魅力的風(fēng)俗特點和傳統(tǒng)展示得淋漓盡致，因此，需要給予其重點保護和關(guān)注。在實際保護工作開展的過程中，不同文化類型的保護程度也各不相同，有些地區(qū)以經(jīng)濟效益為核心，不同的項目使用了不同的保護方法，導(dǎo)致那些經(jīng)濟效益不高的文化遺產(chǎn)被人們拋在腦后，這種差異化的對待給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。在文旅融合的時代背景下，旅游地在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，其關(guān)注度存在著嚴(yán)重的偏差，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度存在嚴(yán)重的不均勻現(xiàn)象。

二、文旅融合形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的機遇

1.政策支持

隨著文旅融合戰(zhàn)略的不斷推進，我國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作出臺了很多的政策與法規(guī)，明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人申請、研發(fā)、旅游聯(lián)合發(fā)展的方向。積極拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入渠道，加大其開發(fā)和推廣的力度，提高了保護工作的投資水平。在“一帶一路”和“扶貧計劃”等政策落實以后，旅游業(yè)實現(xiàn)了空前的發(fā)展，拓寬了旅游文化宣傳工作發(fā)展的渠道。文旅融合的政策于2018年頒布，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的力度逐年增加，出臺了大量的扶持政策，為今后工作的開展夯實了基礎(chǔ)。建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，通過大力發(fā)展旅游業(yè)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的途徑變得更加廣泛，為各項保護工作的順利實施奠定了堅實的基礎(chǔ)[1]。比如，2019年6月，四川省推出了“非遺之旅”線路，整條線路中包含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目體驗基地多達(dá)170多個，在相關(guān)政策和措施的推動下，將“非遺之旅”打造成了旅游產(chǎn)品，帶動本地區(qū)經(jīng)濟實現(xiàn)了快速的發(fā)展。

2.市場機遇

如今人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，旅游行業(yè)也隨之實現(xiàn)了快速的發(fā)展，人們對旅游地的精神內(nèi)涵、知識性和文化性的關(guān)注度逐年提高。在旅游市場快速發(fā)展的進程中，其發(fā)展規(guī)模也在不斷壯大，使旅游產(chǎn)品的種類越來越多。旅游行業(yè)借助不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點，吸引了更多的游客來此旅游參觀，竭盡全力滿足旅游游客多樣化的需求，產(chǎn)品的競爭力和吸引力得以快速提升，使其在市場的份額逐年增加。旅游行業(yè)的快速發(fā)展給投資市場創(chuàng)造了更多的發(fā)展機遇，投資者也將發(fā)展的目光逐漸轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目上，帶動其進入了全新的發(fā)展模式中。例如，四川綿竹地區(qū)，其最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是被列為國家級標(biāo)準(zhǔn)的綿竹木版年畫，該地區(qū)借助這一優(yōu)勢打造了“綿竹年畫村”這一大型的文化旅游體驗景點。該地區(qū)優(yōu)化升級了綿竹年畫資源，并對其進行了高效的研發(fā)和利用，使得該地區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為國家“4A”級景區(qū)。該地區(qū)積極創(chuàng)建年畫作坊，推行農(nóng)戶加公司的年化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使該地區(qū)的經(jīng)濟和非物質(zhì)文化傳承水平實現(xiàn)了快速發(fā)展。在旅游業(yè)快速發(fā)展的進程中，當(dāng)?shù)厝藗兊膫鹘y(tǒng)文化意識也發(fā)生了根本性的改變，對非物質(zhì)文化的認(rèn)識水平逐漸升高，推動非遺產(chǎn)業(yè)朝著更加健康的方向發(fā)展。

3.新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了活力平臺

旅游業(yè)與文化業(yè)完美的結(jié)合，徹底打破了過去行業(yè)間的限制，有限的資源融合起來后發(fā)揮了最大的作用。在這種形式的影響下，產(chǎn)業(yè)模式層出不窮，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再生產(chǎn)和創(chuàng)造提供了堅強的后盾。在文旅融合的背景下，四川德陽地區(qū)將非遺項目名錄申報工作提上日程，將民俗、傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)舞蹈增加到非遺項目中，為古蜀文化名城建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在文旅融合的作用下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展擁有了強有力的技術(shù)支撐，引進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后，網(wǎng)絡(luò)資源對非遺宣傳和發(fā)揚起到了一定的促進作用。在計算機模擬、視頻宣傳和大數(shù)據(jù)等先進生產(chǎn)技術(shù)的作用下，非遺產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造和升級得以真正的實現(xiàn)，拓寬了非遺產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的渠道，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作朝著良性的方向發(fā)展。

三、文旅融合形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的挑戰(zhàn)

1.經(jīng)濟效益與文化保護沖突

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中,繼承發(fā)揚文化的傳統(tǒng)性,依據(jù)社會發(fā)展的需求，增強文化的經(jīng)濟效益和實用性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場發(fā)展的大環(huán)境中，獲得永久的保護。受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性的影響，導(dǎo)致保護與開發(fā)之間的矛盾日益凸顯，是追求利益過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是保守維持現(xiàn)狀阻礙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，都會給其長久傳承造成嚴(yán)重的影響。

目前，急需解決的問題是采取怎樣的措施處理好保護與開發(fā)之間的關(guān)系，使用恰當(dāng)?shù)姆绞接枰蕴幚砦幕Ｗo與經(jīng)濟效益之間的防線，使非遺創(chuàng)造的初衷得以維序，從而使經(jīng)濟效益提升與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之間實現(xiàn)良性發(fā)展[2]。例如，綿陽地區(qū)在發(fā)展文旅項目的過程中，在市場形勢和經(jīng)濟體制的作用下，其資本市場和文化資源的有機銜接上存在著這樣或那樣的問題，需要采取措施解決。綿陽市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的進程中，急需解決的主要問題是怎樣將內(nèi)部的文化力量保持好，同時從外部引進更多的資本推動非遺產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

2.環(huán)境改變和文化沖突帶來的挑戰(zhàn)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的進程中，穩(wěn)定的生存環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，使其在歷史發(fā)展的長河中經(jīng)久不衰。如今文化環(huán)境發(fā)生了一定程度的改變，國內(nèi)外新興的文化也給其造成了巨大的沖擊，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困難重重。盡管在文旅融合的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助旅游業(yè)獲得了一定的發(fā)展空間，但受生活環(huán)境的影響，使其適應(yīng)性也在不斷地下降，導(dǎo)致有些文化只能是在網(wǎng)絡(luò)、書本和記憶中重現(xiàn)。例如，綿陽地區(qū)“四川被單戲”被評定為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，過去主要是以走街串巷的方式口口相傳，如今已經(jīng)從歷史的舞臺中退了出去。造成這樣情況的主要原因有三點：一是人們的精神生活需求標(biāo)準(zhǔn)提高了；二是多元文化給其造成了嚴(yán)重的影響；三是文化產(chǎn)品的獲取方式和途徑呈現(xiàn)出了多樣化發(fā)展的趨勢。在諸多方面的影響下，被單戲無人愿意傳承，使其面臨被滅絕的情況。在文旅融合的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨的主要問題就是采取怎樣的方式對非遺項目的潛力進行挖掘，使其在傳承傳統(tǒng)文化的同時，不斷提升其社會效益和經(jīng)濟效益。

四、文旅融合背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的深度挖掘

1.建立健全相關(guān)法律法規(guī)

2011年2月25日，第十一屆全國人大常委會第十九次會議表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，明確規(guī)定保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實性、整體性和傳承性。但缺乏文旅角度的法律法規(guī)支持，因而在法律的健全發(fā)展過程中，應(yīng)加入旅游中對“非遺”的保護，嚴(yán)格限定發(fā)展旅游業(yè)的同時要對具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等予以保護。

2.挖掘非遺的優(yōu)秀文化元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指各族人們世代相傳、與群眾生活息息相關(guān)的所有傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，是民族智慧的精髓。在漫漫歷史長河中，經(jīng)過不斷地積累而構(gòu)成的具有穩(wěn)定的表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂和根基。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中，將能夠體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓的元素全部提煉出來，以這些元素為核心，對其背后所隱藏的文化空間和文化傳統(tǒng)進行深刻剖析，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根基和靈魂得以準(zhǔn)確的掌握。以現(xiàn)代化的創(chuàng)意理念為媒介，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)融合在一起，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助文化產(chǎn)品這一媒介發(fā)揚光大，使其具有與眾不同的魅力，能夠在多元化的市場競爭中占據(jù)絕對的優(yōu)勢[3]。要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在創(chuàng)造的過程中，保持原有的風(fēng)格和魅力，就要深層次挖掘優(yōu)秀文化元素，同時確保這些元素不會失去本真，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊文化基因得以延續(xù)。

3.建設(shè)非遺工坊

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展情況進行全面分析以后發(fā)現(xiàn)，我國對政府部門扶持投入的“公益性”模式過度依賴，政府部門撥款建設(shè)了扶持保護單位、非遺傳習(xí)所和文化保護生態(tài)區(qū)等，這些項目的建設(shè)全部都是以政府部門為主導(dǎo)，導(dǎo)致項目保護單位和非遺傳承人的主觀能動性未能被充分調(diào)動起來。生產(chǎn)性保護理念推出以后，給非遺保護工作注入了全新的活力。非遺生產(chǎn)性保護的主要方式就是創(chuàng)建非遺工坊，在具體的物質(zhì)產(chǎn)品上體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，借助生產(chǎn)活動，實現(xiàn)物質(zhì)財富的創(chuàng)造，同時傳承精神價值。經(jīng)過大量的實踐證明，要想使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展模式朝著良性的方向邁進，就要將生產(chǎn)性保護工作落實好。非遺工坊以一項或者是幾項具有較強代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品為核心創(chuàng)建而成，借助原有的保護措施和方法，將傳統(tǒng)手藝人集中在一起制作、加工非遺產(chǎn)品。非遺工坊要體現(xiàn)出產(chǎn)品的創(chuàng)意性和傳承性，以當(dāng)代人的審美取向為研究對象，創(chuàng)意設(shè)計非遺產(chǎn)品，從非遺文化元素中汲取精髓，借助藝術(shù)創(chuàng)造手法表現(xiàn)出來，使其最終設(shè)計出來的作品，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，同時也具有現(xiàn)代文化的特質(zhì)，能夠積極迎合普通大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。非遺工坊定期組織專業(yè)技能培訓(xùn)班，吸收那些對非遺文化感興趣的愛好者參與其中，在擴大生產(chǎn)規(guī)模的同時，也使非遺產(chǎn)品生產(chǎn)變得更加規(guī)范，使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品具有良好的品質(zhì)，推動傳統(tǒng)工藝迅速發(fā)展。非遺工坊高效地利用現(xiàn)代化管理的運營模式，通過展會銷售、網(wǎng)絡(luò)銷售和訂單銷售的方式，拓寬產(chǎn)品銷售渠道，使非遺產(chǎn)品被廣大人民群眾所接受。

4.推進非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進旅游企業(yè)

非遺產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化時，是對其地域文化的生動表現(xiàn)，非遺產(chǎn)品的特點受地域性影響非常明顯，是無法被復(fù)制和模仿的，與其背后的生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承都擁有屬于自己與眾不同的規(guī)律，不具備廣泛傳播的特點，受其特殊性質(zhì)的制約，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較強的脆弱性。如今人們的生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了巨大的變化，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境造成了致命的傷害，使其傳承被推向了進退兩難的地步。文化和旅游部于2018年成立以后，各地的文旅融合體制都先后開展了改革活動，創(chuàng)建了完善的文旅融合體制，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。非遺工坊制作的所有文創(chuàng)產(chǎn)品都是以本地區(qū)的文化特點為基礎(chǔ)，制作技術(shù)過硬、設(shè)計感強，且每一件產(chǎn)品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，這就使原創(chuàng)旅游商品匱乏的困境得以解決[4]。制定切實可行的利益分配制度，使非遺工坊與旅行社、酒店、景區(qū)等旅游企業(yè)達(dá)成合作共識，非遺工坊借助旅游企業(yè)將自己的產(chǎn)品營銷出去，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承，同時為旅游企業(yè)創(chuàng)造了可觀的收益，二者之間實現(xiàn)互利、雙贏。

五、結(jié)語

我國非常重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，在文旅融合的背景下，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟體制和市場格局也給其生存環(huán)境帶來了巨大的影響。因此，不僅要采取措施保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)價值，還要深層次挖掘其潛在的價值，使其能夠適應(yīng)瞬息萬變的社會環(huán)境，能夠在歷史發(fā)展的長河中經(jīng)久不衰。