顧晨瑜 南開大學(xué)

在基本經(jīng)濟制度的作用下，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r整體良好，狀態(tài)穩(wěn)定。從經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)前沿發(fā)展來看，經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展還需有一定內(nèi)應(yīng)力給予支持。但從前瞻性角度分析，國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)還處在熱烈的發(fā)展階段，且其實際的發(fā)展?fàn)顩r會直接影響到經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，所以這就必須對其前沿發(fā)展實施進一步探究。同時繼續(xù)堅持開放搞活的發(fā)展思想，以市場發(fā)展態(tài)勢為核心，全面創(chuàng)新改革，以此給經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供保障。

一、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)概述

在當(dāng)前的國民經(jīng)濟發(fā)展中，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)處在一個無可代替的地位中，同時也是促進經(jīng)濟發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。但由于其正處在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，因此衍生出了一些小的研究領(lǐng)域，比如經(jīng)濟學(xué)發(fā)展、經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的微觀層面、經(jīng)濟學(xué)的宏觀層面等等。實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的有效劃分可以更好地促進經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新改革，尤其和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)相比較，細分后的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的具體分析，明確相應(yīng)的價值意義。

（一）現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)是在經(jīng)濟發(fā)展過程中展現(xiàn)出的現(xiàn)象以及各類因素帶來的行為，能夠有效研究經(jīng)濟，分析并預(yù)測經(jīng)濟發(fā)展方法和框架。從整體來看，西方對它的研究要早于且優(yōu)于國內(nèi)。一是西方各國通過啟蒙運動促進了現(xiàn)代工業(yè)革命，促進了科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；二是受到基礎(chǔ)國情的影響，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展較緩，暫時落后西方，但可以直接通過引進先進技術(shù)和知識縮小彼此間的差距?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的涉及范圍較廣，基本包含了和經(jīng)濟發(fā)展的所有因素，比如政策、社會、文化等，但也有一些限制性因素[1]。其整體含義是研析經(jīng)濟發(fā)展中的各類經(jīng)濟問題，最大程度上防止出現(xiàn)經(jīng)濟危機?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展受古典經(jīng)濟學(xué)的影響也比較大，即分析財富的產(chǎn)生和分配、分析價值理論、分析勞動價值和政治之間的基本聯(lián)系。在國內(nèi)的現(xiàn)代經(jīng)濟體系當(dāng)中，循環(huán)經(jīng)濟目前獲得了較大成就，整體展現(xiàn)出強勁的發(fā)展活力，在日后的經(jīng)濟發(fā)展運行中，還將會發(fā)展出更大的決定性作用。

（二）金融學(xué)

受到現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在整個社會經(jīng)濟領(lǐng)域深化發(fā)展的影響，經(jīng)濟發(fā)展中存在的各項問題紛紛暴露，為有效解決這類問題，還需加大對金融學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究力度?，F(xiàn)代金融是在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)上延伸出的一種新型概念，雖然兩者在一定程度上彼此補充，但研究對象和方法仍舊存在很大差異?，F(xiàn)代金融其研究對象主要是企業(yè)的實際發(fā)展前景、政府發(fā)展、個人發(fā)展等，通過對其的深入分析能夠?qū)崿F(xiàn)對投資風(fēng)險和的有效評估[2]。另外，它還能夠使研究對象與領(lǐng)域更加具象化，明確各項經(jīng)濟因素。和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)相比，金融學(xué)更為細化，更加注重經(jīng)濟發(fā)展中的具體事件和事物。

現(xiàn)階段，金融學(xué)劃分為微觀和宏觀兩個層面，兩者相互補充，彼此滲透。在微觀層面中，主要是研究在不確定的環(huán)境之下，通過資本市場，實現(xiàn)對資源的優(yōu)化配置。其核心在于個人如何在不確定環(huán)境下實現(xiàn)最優(yōu)化；企業(yè)如何通過生產(chǎn)需求去接受個人投資；經(jīng)濟組織在幫助個人和企業(yè)完成資源配置時所發(fā)揮出的作用。在宏觀層面中，主要是研究在一個將貨幣作為媒介的交換經(jīng)濟當(dāng)中怎樣實現(xiàn)高就業(yè)、低通貨膨脹，以及國際收支平衡與經(jīng)濟發(fā)展，包含有市場結(jié)構(gòu)研究、金融投資研究等[3]。

總之，金融學(xué)是一門比較復(fù)雜的學(xué)科，可以通過促進銀行創(chuàng)新的金融工具滿足消費不需求，并創(chuàng)造出金融模型，促使消費者依照實際的風(fēng)險評估理智選擇。它最大的特征就在于金融資產(chǎn)的證券化、金融的自由性、金融科學(xué)的工程性。在其發(fā)展史上也誕生了一些具有極大現(xiàn)實促進作用的理論與定律，例如套利定價理論、均值方差理論等等。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的聯(lián)系性

這兩者的相互聯(lián)系能夠給經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展帶來巨大促進作用。但其在研究對象和研究側(cè)重點上卻有所差異，同時在學(xué)科關(guān)系與歸屬方面相互之間也具有一定聯(lián)系，這在一定程度上給兩者的融合發(fā)展提供了基礎(chǔ)依據(jù)。

（一）研究對象和應(yīng)用范圍

對于經(jīng)濟學(xué)而言，其研究對象是一個系統(tǒng)，因此適用范圍較為寬廣，涉及政治、社會、生活等方面，當(dāng)前受影響最深的主要是政治因素。金融學(xué)則更加傾向于實際應(yīng)用，例如市場金融運作、市場經(jīng)營管理等等。這兩者之間相輔相成，其中經(jīng)濟學(xué)促進了市場的高效發(fā)展，金融學(xué)則可以充當(dāng)經(jīng)濟學(xué)研究方向的重要前提，例如能夠降低投資風(fēng)險，以此給經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展指引方向。

經(jīng)濟學(xué)范圍更廣，金融學(xué)深度更大。例如，金融學(xué)當(dāng)中的核心之一為金融資產(chǎn)，包含股票、債券、存款等；推動金融市場發(fā)展的核心要素為金融機構(gòu)，例如保險公司、證券工期、經(jīng)濟商等等。經(jīng)濟學(xué)則能夠研究以市場規(guī)則為核心任何地方。但不管是金融學(xué)還是經(jīng)濟學(xué)，都是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的核心力量。

（二）學(xué)科關(guān)系和歸屬

從一般認知來看，金融學(xué)屬于經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中的一項重要分支，經(jīng)濟學(xué)中包含了金融學(xué)。但從歸屬方面看來，金融學(xué)則不屬于經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)屬于社會學(xué)科，金融學(xué)屬于商學(xué)。雖然其起源相同，但在后續(xù)的發(fā)展當(dāng)中卻呈現(xiàn)出了很大不同?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的核心在于市場經(jīng)濟研究，雖然有些人依然對認為其具有東西方之差，但從實際來看，它的基本原理與分析方法是受到大眾的普遍肯定的。

三、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的研究方法

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)能夠被劃分成多項學(xué)科，例如微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)等等。這在一定程度上促進了經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也使得相關(guān)研究人員能夠?qū)崿F(xiàn)更加深入的理論研究。在對經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)進行研究時，很多學(xué)者通過假說實施驗證最后發(fā)現(xiàn)研究的問題或者應(yīng)用的方式存在很多錯誤之處。所以在實際研究時還必須掌握相應(yīng)的邏輯性知識，主要有以下幾種。

（一）歸真推理和歸謬推理

歸真推理通常是指提出的理論具有一定邏輯性，一旦假設(shè)屬于真實事件，則表示最終結(jié)論是正確的。反過來，倘若論據(jù)具有相應(yīng)的邏輯性，其中的結(jié)論都不是真實的，那么假設(shè)也不真實，這種把結(jié)論虛假化的駁斥驗證方式就是歸謬推理。從其基本含義能夠發(fā)現(xiàn)，前者是從假設(shè)到結(jié)論，不斷向前對真實性進行推導(dǎo)；后者則是從結(jié)論到假設(shè)，向后對虛假性進行推導(dǎo)。在這之中需要特別注意的是，虛假性不能往前傳遞，真實性不能向后傳遞。

（二）反駁論據(jù)的主要方式

通常論據(jù)有兩類不同的肯定式類型，即合曲型和析取型。前者是被一組假設(shè)構(gòu)成，每一個假設(shè)都被作為必要條件給出，當(dāng)其所有假設(shè)都具有真實性之后才可以獲得正確結(jié)論。其中一旦有虛假條件，論據(jù)就會失去基本意義，所以其反駁方式就是得到其中一個論證。后者則整體難以反駁，這是因為它給出的所有假設(shè)都是作為假設(shè)而提出的，其中沒有一個是必要的，如果只反駁其中的一個假設(shè)，那么其論據(jù)依然是有一定意義的，要使其失去基本意義則應(yīng)重點證明所有的假設(shè)都是虛假的。

四、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的融合發(fā)展需求

（一）以思想形態(tài)為基礎(chǔ)

供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的進一步落實促進了國內(nèi)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也帶動了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的充分融合。在這兩者的建設(shè)發(fā)展中，產(chǎn)生了越來越多相互交叉、彼此滲透的親密關(guān)系。從經(jīng)濟領(lǐng)域的學(xué)科體系角度來看，這兩者的發(fā)展日漸突出，研究內(nèi)容逐步細化。但無論哪種改革和發(fā)展都要基于思想領(lǐng)域的研究，只有進行思想領(lǐng)域改進，才可以促進經(jīng)濟發(fā)展。這就表示，發(fā)展的決定性因素是意識思想形態(tài)的轉(zhuǎn)變，只有明確當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，了解民眾的生活發(fā)展和思想文化，堅持從意識形態(tài)角度進行研究和理解，才可以實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟和金融的充分結(jié)合。

（二）以理論方式創(chuàng)新為核心

所有學(xué)說與理論要想得到廣泛認可，還需不斷與時俱進實現(xiàn)創(chuàng)新。當(dāng)前最具創(chuàng)新意蘊的金融知識定價模型為知識聯(lián)合資本再結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)。和原先金融機構(gòu)的研究報告有所差異，在金融知識以互聯(lián)網(wǎng)為載體進行傳播時，它不但改變了知識研究的支付模式，也使得知識研究的操作模式得到了改變。

五、結(jié)束語

總的來說，從當(dāng)前國內(nèi)社會經(jīng)濟的發(fā)展情況來看，想進一步促進國內(nèi)經(jīng)濟的持續(xù)增長，還需加大對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的充分研究。雖然這兩者分屬不同學(xué)科，但彼此之間卻存在一定聯(lián)系，即金融學(xué)從屬經(jīng)濟學(xué)。同時雖然兩者都是對經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究，但其研究對象和主體卻存在很大差異。從整體來看，兩者呈現(xiàn)出了良好的融合趨勢，為使其理論和研究方法實現(xiàn)創(chuàng)新改革，則需在全面了解民眾思想形態(tài)的基礎(chǔ)上，制定出相關(guān)措施，以促進兩者的共同發(fā)展。