文/任思音

隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，不同美術(shù)門類作品的創(chuàng)作在目前中國社會(huì)的飛速發(fā)展中既需要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，又需要在創(chuàng)新的同時(shí)還具有自己的文化藝術(shù)特色。而這種特色的顯現(xiàn)就是要在不同美術(shù)門類的創(chuàng)新中兼具中國元素并與中國傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，這種創(chuàng)新通常體現(xiàn)在不同美術(shù)門類的主題性題材的創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在不同美術(shù)門類與其他藝術(shù)門類的跨界上，而且這些創(chuàng)新若想具有自己在國際舞臺(tái)上的立足之地還需要“歸位”于中國傳統(tǒng)美術(shù)與宏觀的傳統(tǒng)中國藝術(shù)中，并從這其中尋找出中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的主題性、創(chuàng)新性、跨界與歸位的方位與價(jià)值，從而體現(xiàn)出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

本文通過對(duì)目前中國不同的美術(shù)門類與不同藝術(shù)門類在跨界創(chuàng)作創(chuàng)新時(shí)，所選擇的主題性美術(shù)創(chuàng)作的題材方位與價(jià)值進(jìn)行舉例闡述與比較研究，并通過對(duì)中國古代的美術(shù)創(chuàng)作中所使用的歷史人物的主題性故事題材“蕭何月下追韓信”1進(jìn)行分析與研究，并將該故事題材在中國不同美術(shù)門類中所創(chuàng)作的作品，以及該主題性故事題材作品的傳承與演變以及其在當(dāng)代的美術(shù)與其他藝術(shù)創(chuàng)作中通過跨界融合所形成的作品舉例闡述出來，對(duì)這種美術(shù)作品形式的“跨界”與從當(dāng)代不同門類的美術(shù)創(chuàng)作中尋找到的傳統(tǒng)元素的“歸位”，進(jìn)行深度的闡述、剖析，從而把該故事題材作為主題性美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)方位的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)呈現(xiàn)出來，從而令人深刻感受到中國當(dāng)代美術(shù)作品的創(chuàng)作與創(chuàng)新需要向著傳統(tǒng)性的內(nèi)在去找主題與創(chuàng)作性題材。并且“蕭何月下追韓信”的故事題材從金元時(shí)期就有藝術(shù)作品產(chǎn)生，而且還有文物實(shí)物作為佐證，該題材一直延續(xù)到當(dāng)代在中國美術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域里都還在延用。所以在本研究中該題材還可以非常好地體現(xiàn)出不同美術(shù)門類在創(chuàng)新中“跨界”與“歸位”的動(dòng)態(tài)平衡。

一、“蕭何月下追韓信”故事題材主題性美術(shù)創(chuàng)作的方位與價(jià)值

西方傳統(tǒng)繪畫中的主題性美術(shù)創(chuàng)作很多與宗教相關(guān)，如基督教《圣經(jīng)》2所描繪的人物故事情節(jié)、“美惠三女神”3的故事。在西方從古典到當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作中都常常見到該主題的創(chuàng)作，并且在不同門類的美術(shù)作品中也經(jīng)常見到以“美惠三女神”為主題的作品，如油畫、雕塑等。再如意大利的著名雕塑家貝尼尼4的作品《阿波羅和達(dá)芙妮》5這個(gè)雕塑的主題就是從阿波羅追求月桂女神達(dá)芙妮的愛情故事而來。然而除了上述西方古典藝術(shù)主題的創(chuàng)作外，西方當(dāng)代美術(shù)作品中的創(chuàng)作以西方社會(huì)的代表性人物如明星、政治人物等為主題，并且這些主題中的政治人物等不局限于西方社會(huì)，而是全球性的，更突顯了西方當(dāng)代藝術(shù)的包容性與對(duì)社會(huì)的審視性質(zhì)。具體如波普藝術(shù)中所體現(xiàn)的人物瑪麗蓮·夢(mèng)露（安迪沃霍爾的作品《瑪麗蓮夢(mèng)露雙聯(lián)畫》6）和以東方國家中國的著名領(lǐng)袖毛澤東的人物形象為主題的當(dāng)代美術(shù)作品創(chuàng)作等。

那么在中國的當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)新中想要成為經(jīng)典并且有特色，尤其在國際藝術(shù)與國際美術(shù)平臺(tái)上脫穎而出，那么有中國文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)的主題性創(chuàng)作與主題性美術(shù)題材的創(chuàng)新也是今后美術(shù)作品創(chuàng)作的方向。并且這種創(chuàng)新與傳統(tǒng)結(jié)合的美術(shù)創(chuàng)作想要成為經(jīng)典，首要的是創(chuàng)作的題材的選擇與挖掘，也就是說本身所要?jiǎng)?chuàng)作的題材方向是有價(jià)值的，那么作品創(chuàng)作與價(jià)值優(yōu)勢(shì)就會(huì)更加明顯。

在此，我們以中國美術(shù)作品創(chuàng)作中從古至今沿用的經(jīng)典主題“蕭何月下追韓信”故事題材為例，進(jìn)行闡述、解析與研究。在美術(shù)創(chuàng)作中，感性的創(chuàng)作與精湛的美術(shù)技巧以及藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)天賦，雖然對(duì)美術(shù)創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，但對(duì)有價(jià)值的創(chuàng)作題材經(jīng)過科學(xué)的研究挖掘與使用對(duì)當(dāng)代美術(shù)的主題性創(chuàng)新創(chuàng)作是一個(gè)非常好的趨勢(shì)，其價(jià)值也是不言而喻的。

“蕭何月下追韓信”的題材起源于西漢的《史記》7， 經(jīng)久不衰沿用至今，講述的是初漢三杰之一的韓信先投靠項(xiàng)梁及項(xiàng)羽，再后來投靠劉邦，都懷才不遇，于是策馬揚(yáng)鞭準(zhǔn)備離漢，此事被劉邦手下的丞相蕭何8得知，他立刻將韓信追回，并推薦給劉邦，使得韓信9登壇拜將。該故事題材從漢代到宋金元一直到當(dāng)代在藝術(shù)作品的創(chuàng)新創(chuàng)作與跨界融合中仍在使用。由此可見該主題性故事題材膾炙人口，令人民群眾喜聞樂見，且在藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容不但包括了人物、景物、動(dòng)物、時(shí)間等元素，內(nèi)容非常具體，在創(chuàng)作中可以使術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作更為具象化。并且“蕭何月下追韓信”故事題材有著非常引人入勝的故事情節(jié)，也非常易于“跨界”，成為不同美術(shù)門類在創(chuàng)新中“跨界”創(chuàng)作的首選題材。從漢代的文字形式跨界成為金代的工藝美術(shù)形式瓷枕的繪畫圖案紋飾形式，再跨界到元代雜劇的戲劇藝術(shù)形式，然后再跨界到近現(xiàn)代的京劇藝術(shù)形式，而且這種京劇形式中還包含了實(shí)用美術(shù)中的舞臺(tái)美術(shù)形式與服裝美術(shù)形式，直至當(dāng)代以該故事題材創(chuàng)作的京劇電影中的舞美與攝影等美術(shù)形式。這種難得的具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)又適合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的中國典型性的主題性故事題材，其價(jià)值之高也是顯而易見的，無論是在藝術(shù)跨界創(chuàng)作的使用價(jià)值上，還是在美術(shù)創(chuàng)作上的價(jià)值。

二、“蕭何月下追韓信”故事題材不同美術(shù)門類在創(chuàng)新中“跨界”與“歸位”的動(dòng)態(tài)平衡

“蕭何月下追韓信”故事題材最早是從西漢的“追韓信”故事題材中演變過來的，在目前可考的最早的該題材的文獻(xiàn)資料中即西漢司馬遷所著的《史記》卷九十二中的《淮陰侯列傳》10中并沒有提及“月下”二字的情景描述內(nèi)容，只有體現(xiàn)出“追韓信”的描述內(nèi)容。在截至目前可考的藝術(shù)形式中，該故事題材在漢代只有文字形式出現(xiàn)，但到了金代就有了工藝美術(shù)形式的美術(shù)作品出現(xiàn)，即首都博物館所藏的磁州窯“蕭何月下追韓信”三彩瓷枕11，該瓷枕上繪有生動(dòng)的“蕭何追韓信”的人物景物以及動(dòng)物、山水等內(nèi)容，是一幅完整的以“蕭何追韓信”為主題創(chuàng)作的瓷器紋飾繪畫，雖然不是純美術(shù)形式出現(xiàn)的，而是描繪在瓷器枕頭上的工藝美術(shù)門類的實(shí)用美術(shù)作品，但從畫面精美與對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的角度上來看，金代已經(jīng)做出了非常好的主題性美術(shù)創(chuàng)作的方位的示范。到了元代，“蕭何月下追韓信”故事題材在藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新上還實(shí)現(xiàn)了不同門類藝術(shù)與不同門類美術(shù)作品的跨界融合，即“追韓信”故事題材從文字轉(zhuǎn)變成工藝美術(shù)紋飾繪畫瓷器作品后又變成了元代雜劇形式。并且在近現(xiàn)代不同門類的美術(shù)作品與藝術(shù)作品創(chuàng)作和創(chuàng)新以及融合中，“蕭何月下追韓信”故事題材作為主題性創(chuàng)作在當(dāng)代成了周信芳12先生創(chuàng)作的麒派京劇《追韓信》13，將工藝美術(shù)作品轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)美術(shù)作品融合為戲曲的藝術(shù)作品形式，“追韓信”故事題材非常好地詮釋了不同美術(shù)門類作品的主題性創(chuàng)作與創(chuàng)新以及通過跨界與其他藝術(shù)形式的融合。

再放眼當(dāng)代美術(shù)與藝術(shù)作品的主題性創(chuàng)作在創(chuàng)新中的“跨界”與“歸位”，以“蕭何月下追韓信”故事題材的創(chuàng)新創(chuàng)作，在當(dāng)代中國將近現(xiàn)代周信芳先生創(chuàng)作的麒派京劇《蕭何月夜追韓信》改編拍攝成了《蕭何月夜追韓信》京劇電影14，又再一次實(shí)現(xiàn)了不同門類藝術(shù)的跨界與不同門類美術(shù)的融合，即戲曲和電影以及舞臺(tái)美術(shù)與電影美術(shù)的跨界融合，并且傳統(tǒng)的題材融合的形式還完美地詮釋了當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代美術(shù)在以中國傳統(tǒng)的主題性題材創(chuàng)作創(chuàng)新中的“跨界”與“歸位”的動(dòng)態(tài)平衡。

三、“蕭何月下追韓信”故事題材在美術(shù)主題性創(chuàng)作的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)

除了上述內(nèi)容與研究外，“蕭何月下追韓信”主題性美術(shù)創(chuàng)作故事題材的歷史價(jià)值更是值得重視。“蕭何月下追韓信”故事題材本身就是歷史人物列傳式的君主賢臣主題性題材，這種對(duì)人才渴求的歷史故事人物題材，不但在歷史傳承中有各種藝術(shù)創(chuàng)作與不同門類的美術(shù)作品形式以此為主題性題材進(jìn)行創(chuàng)作，并且在每個(gè)歷史時(shí)期也都有著對(duì)人才渴望的共性，這種慧眼識(shí)才并是人才平步青云登壇拜將的勵(lì)志故事，不但激勵(lì)了各個(gè)時(shí)期人才的積極進(jìn)取性，還激勵(lì)了伯樂的大膽舉薦，而且以“蕭何月下追韓信”主題性故事題材創(chuàng)作的藝術(shù)作品的歷史價(jià)值還在于它鼓勵(lì)了草根階層的拼搏向上，展現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代政權(quán)選拔人才的高層“不拘一格降人才”的觀念。這些也是從古至今以“追韓信”故事題材創(chuàng)作的藝術(shù)作品與不同門類的美術(shù)作品傳承有序的原因之一，其肩負(fù)著重要的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，該主題性美術(shù)創(chuàng)作題材備受每個(gè)時(shí)代人民群眾的喜愛與每個(gè)不同時(shí)代背景的社會(huì)的推崇，畢竟人才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基石。所以，創(chuàng)作君主賢臣類的藝術(shù)作品來推動(dòng)社會(huì)國家對(duì)人才的重視，這一點(diǎn)也是中國當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任感，也是藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行當(dāng)代不同門類的美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該關(guān)注的。

四、結(jié)論

綜上所述，在中國當(dāng)代美術(shù)作品創(chuàng)作創(chuàng)新的主題性的方位與選擇上，“蕭何月下追韓信”故事內(nèi)容的主題性美術(shù)創(chuàng)作題材，首先既符合具有中國傳統(tǒng)歷史人物故事特色的元素方向，又兼具比較易于并利于創(chuàng)作當(dāng)代不同門類美術(shù)作品的主題性題材內(nèi)容的特點(diǎn)，其包含的可塑性內(nèi)容較多，如人物、景物、動(dòng)物以及故事情節(jié)等。其次，由于“蕭何月下追韓信”故事題材的膾炙人口 ，并且在歷史傳承中已經(jīng)呈現(xiàn)出各種藝術(shù)以此為主題而創(chuàng)作的各種作品，所以在創(chuàng)作中該題材的借鑒性也比較強(qiáng)，在借鑒的同時(shí)也可以借助當(dāng)代的新藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，將經(jīng)典主題跨界融合創(chuàng)新后更加精彩完善地形成有特色的當(dāng)代藝術(shù)作品。再次，除此之外該題材具有中國文化藝術(shù)元素的特色，與此同時(shí)，該題材更利于使以其為主題創(chuàng)作的中國當(dāng)代藝術(shù)作品在選材上更加具有歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

最重要的是，“蕭何月下追韓信”主題性故事題材的當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作利于不同門類美術(shù)作品的創(chuàng)作，并且其在歷史的發(fā)展過程中已經(jīng)有了各種不同門類的美術(shù)作品的創(chuàng)作形式，可見在不同的歷史時(shí)期已經(jīng)在美術(shù)創(chuàng)作上對(duì)“蕭何追韓信”題材有著非常大的認(rèn)可。這也反映了在傳統(tǒng)的具有中國古典特色的創(chuàng)作主題上也是可以有著非常不同凡響并與時(shí)俱進(jìn)的主題性美術(shù)創(chuàng)作的，傳統(tǒng)特色的主題與現(xiàn)代不同門類的美術(shù)形式結(jié)合，不但可以延續(xù)經(jīng)典還可以創(chuàng)造在國際舞臺(tái)上獨(dú)具一格的當(dāng)代藝術(shù)作品。在傳統(tǒng)中挖掘經(jīng)典，在經(jīng)典中創(chuàng)作藝術(shù)，也許會(huì)成為中國當(dāng)代藝術(shù)家在主題性美術(shù)創(chuàng)作的方位與價(jià)值的趨向和選擇。

注釋：

1 “蕭何追韓信”是一個(gè)起源于西漢的“君主賢臣”類型的故事題材，講述的是韓信因懷才不遇欲離漢，被漢丞相蕭何慧眼識(shí)珠追回并封壇拜將的傳奇故事。

2 《圣經(jīng)》是猶太教與基督教的共同經(jīng)典，開篇講述了宇宙與世界起源和古時(shí)猶太人的歷史，并記錄先知預(yù)言。

3 “美惠三女神”指的是希臘神話中分別代表著嫵媚、優(yōu)雅和美麗這三種品質(zhì)的三位的女神。她們是宙斯和歐律諾墨的女兒（此一說），眾神的歌舞演員，為人間帶來美麗歡樂。

4 喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼（1598—1680），意大利雕塑家，建筑家，畫家。早期杰出的巴洛克藝術(shù)家，十七世紀(jì)最偉大的藝術(shù)大師。貝尼尼主要的成就在雕塑和建筑設(shè)計(jì)，另外，他也是畫家、繪圖師、舞臺(tái)設(shè)計(jì)師、煙花制造者和葬禮設(shè)計(jì)師。

5 《阿波羅和達(dá)芙妮》是意大利雕塑家喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼在約1622—1623年（或1622—1625年）創(chuàng)作的大理石人物雕塑，該作品現(xiàn)收藏于意大利羅馬博而蓋塞博物館。

6 《瑪麗蓮夢(mèng)露雙聯(lián)畫》是美國畫家安迪·沃霍爾1962年創(chuàng)作的一幅布面油畫。沃霍爾把取自大眾傳媒的圖像作為基本要素重復(fù)排列在畫面上，試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中的手工操作因素。正是這種特有的單調(diào)、無聊和重復(fù)，準(zhǔn)確擊中了當(dāng)代商業(yè)文明中的某些冷漠、空虛、疏離的現(xiàn)實(shí)。

7 《史記》是西漢司馬遷著作的中國第一部通史。

8 沛豐人也，是初漢三杰之一，為沛朱吏掾，是個(gè)善于識(shí)人的伯樂，為漢代成為霸主立下了汗馬功勞。司馬遷《史記》卷五十三，2013頁，中華書局，1959年9月。

9 初漢三杰之一，因被蕭何賞識(shí)從布衣變成了是劉邦麾下將軍，因?yàn)槠溆⒂律茟?zhàn)為漢代成為霸主立下了汗馬功勞，但最終在助漢成功成為霸主之后，被劉邦和蕭何所殺。司馬遷《史記》卷九十二， 2609頁，中華書局，1959年9月。

10 講述的是初漢三杰劉邦麾下的將軍韓信，從無名小卒到封壇拜將以及其一生的相關(guān)內(nèi)容。同上，2609—2630頁。

11 首都博物館藏金代（1115—1234）磁州窯三彩“蕭何月下追韓信圖”枕：高13cm，長(zhǎng)42cm，寬20cm，1980年北京房山區(qū)金陵遺址出土。枕面呈前低后高的坡面，中間略凹。枕面主題紋飾為西漢蕭何追韓信的故事以黃、綠、白、褐多彩裝飾，畫面以兩騎馬人物為主前后呼應(yīng)，用垂柳、山石、瀑布、云朵為背景。畫幅兩側(cè)飾花卉紋，枕的四壁上部飾葉形花紋，四壁均留有圓形氣孔。胎色灰白細(xì)膩，制作工藝精細(xì)?！侗本┪奈锞獯笙怠肪幬瘯?huì)編著《北京文物精粹大6系——陶瓷卷》（上），238—239頁，北京出版社，2005年5月。

12 周信芳（1895—1975），京劇麒派創(chuàng)始人，本研究中列舉的京劇《蕭何月下追韓信》就是他在1921年前后依據(jù)歷史故事編寫的麒派原創(chuàng)劇目。京劇電影工程叢書編委會(huì)編《京劇電影工程叢書——〈蕭何月下追韓信〉》，3頁，人民出版社，2015年4月。

13 京劇《追韓信》原名《蕭何月下追韓信》，本文中簡(jiǎn)稱《追韓信》。雖與元雜劇《蕭何月夜追韓信》題材相同，但并無文本及表演樣式方面的承襲關(guān)系。京劇電影工程叢書編委會(huì)編《京劇電影工程叢書——〈蕭何月下追韓信〉》，3頁，人民出版社，2015年4月。

14 《蕭何月下追韓信》京劇電影是周信芳編寫的京劇《追韓信》延續(xù)與改編，2015年，周信芳編寫出演的麒派原創(chuàng)劇目京劇《追韓信》被改編拍攝成的京劇電影《蕭何月下追韓信》。

15 文中圖片選自首都博物館編《首都博物館藏瓷選》，文物出版社，1991年9月。