章林華
自今年3月我刊啟動“‘統(tǒng)編三科教材黨史教育內(nèi)容’教學研究”征稿活動以來,收到了歷史、政治、語文等學科教師的眾多來稿,我刊于今年的第7·8期已登過其中的部分佳作。但為不辜負老師們的熱情,本期“特別關注”再次聚焦“黨史教育”,刊登部分教學研究成果。
摘 ? ?要:在語文學科中滲透黨史教育應遵循有機、有效的原則。教學中,教師應把握以下幾點:從授知到育人的轉(zhuǎn)變,讓學生形成情感共鳴;從抽象到具體的銜接,讓學生領悟真實情感;從接受到探索的引領,彰顯學生的主動建構(gòu);從記憶到素養(yǎng)的升華,幫助學生解決實際問題。如此,沐浴著黨史的智慧和力量,師生共同成長。
關鍵詞:黨史教育;語文學科
歷史是人類群體的記憶,在中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻,開展黨史教育意義重大。歷史也是最好的老師,了解歷史才能看得遠[1]。因此,在語文學科的教學過程中積極滲透黨史教育,正是珠聯(lián)璧合、相得益彰。
一、在語文學科中滲透黨史教育應遵循的原則
在語文學科中滲透黨史教育應遵循兩個原則。一是有機,即應當與課堂的學習內(nèi)容自然融合、相輔相成,而不是強行插入,更不是另起爐灶、改弦易轍。例如教學義務教育教科書《語文》(以下簡稱“統(tǒng)編教材”)七年級下冊中的課文《土地的誓言》,可以穿插“九一八”事變的黨史內(nèi)容。二是有效,即應當切合學生的學情,要考慮學生的興趣及生活經(jīng)驗,具有一定的靈活性、選擇性,而不能標準劃一、角度單調(diào)。例如教學統(tǒng)編教材七年級下冊中的課文《說和做——記聞一多先生言行片段》,可以重點學習中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會、重慶談判、人民解放戰(zhàn)爭等黨史內(nèi)容。
二、在語文學科中滲透黨史教育的有效策略
在語文學科的教學過程中積極滲透黨史教育,不僅能夠讓學生知黨史、樹信仰、永葆初心,更能夠真正提升學生的學習素養(yǎng),使他們能在目前還無法預料的未來局勢中做出有意義的選擇[2]。
(一)從授知到育人,形成情感共鳴
進行黨史教育,不應該僅僅局限于讓學生了解黨史知識,更要讓學生對歷史問題形成自己獨特的理解。因此,教學中,教師要營造良好的互動氛圍,讓學生在潛移默化中產(chǎn)生情感共鳴,從而真正發(fā)揮黨史教育的育人功能。
例如教學統(tǒng)編教材七年級下冊中的課文《鄧稼先》,教師在講解課文中穿插的《吊古戰(zhàn)場文》時,可以提示學生具體分析這段文字中的環(huán)境描寫、側(cè)面描寫和對話描寫等,從而身臨其境地感受鄧稼先等技術(shù)人員在如此荒涼偏僻、惡劣艱苦的環(huán)境下工作,需要何等的付出、何等的犧牲,他們又是何等的偉大。然后,教師介紹當時中國和世界的大環(huán)境,介紹“兩彈一星”對中國的重要戰(zhàn)略意義,讓學生真正理解鄧稼先那“我不能走”的堅強意志的根源,并真正懂得黨史中甘為祖國獻身的崇高的“兩彈一星”精神,進而樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興夢勇于進取、不懈奮斗的目標。又如,教學統(tǒng)編教材九年級下冊中的課文《梅嶺三章》,學生在詩歌精練的語句中,感受到了一位革命者在生死關頭的信念:即使生命停止,斗志也依然不熄,革命激情也依然濃烈,“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅”,就是陳毅心中的吶喊,他誓要將革命進行到底!詩歌中充沛的思想情感就是澎湃激蕩、無堅不摧的力量,這種不屈的意志和堅定的信念——為了實現(xiàn)自己崇高的理想,吃最大的苦、受最大的難,甚至犧牲自己的生命也在所不惜——深深激勵著學生,讓他們對未來生出無限光明的驅(qū)動力。
(二)從抽象到具體,領悟真實情感
開展黨史教育,應該讓學生融入歷史的“現(xiàn)場”。如此,學生就可以化靜態(tài)為動態(tài),把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的感受,領悟特定時空框架中的刻骨銘心的真實情感,從中汲取力量,激勵自己更加堅定地向未來進發(fā)。
例如教學統(tǒng)編教材七年級下冊中的課文《老山界》,由于大部分學生對中央紅軍長征這段偉大歷史的認識還停留在表面上,因此在上課前,筆者先讓學生觀看電影《血戰(zhàn)湘江》,讓他們在具體的故事、富有感染力的畫面中,去感受中央紅軍在黨的領導下,面對巨大的困難和強大的敵人,昂然迎戰(zhàn)、前仆后繼的大無畏的革命精神。在教學中,筆者又提出如下問題:
分析中央紅軍在翻越老山界的過程中克服了哪些困難?戰(zhàn)勝這些困難體現(xiàn)了中央紅軍的哪些精神?
以問題引領學生對文本的文字進行“重錘敲打”,讓學生“浸泡”在作品的氛圍之中。如此,中央紅軍的樂觀堅強、不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的精神就在學生心里深深地扎下了根。為了讓學生明白中央紅軍在以后的長征過程中經(jīng)歷的困難,如強渡大渡河、過雪山、過草地,要比翻越老山界大得多的事實,筆者又補充了有關紅軍長征的書單,如楊成武將軍的《憶長征》,哈里森的《長征:前所未聞的故事》,長征親歷者成仿吾的《長征回憶錄》等,讓學生利用課外時間自選閱讀。只有深入了解長征的苦難,學生才能真正明白革命先烈的歷史擔當、堅定意志和英雄氣概。對“長征精神”的這種深入體驗彌足珍貴,它激勵著我們向光明的前景不斷前行。
(三)從接受到探索,彰顯主動建構(gòu)
德國接受美學奠基者漢斯·羅伯特·姚斯認為:“一部文學作品,并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑,形而上學地展示其超時代的本質(zhì)。它更多像一部管弦樂譜,在其演奏中不斷獲得讀者新的反響,使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來,成為一種當代的存在?!盵3]文學作品的學習是這樣,黨史教育亦是如此。歷史是最好的目擊者[4],學生的學習并不僅僅是接受知識,而是不斷地探索,不斷地接近歷史的真實。
例如教學統(tǒng)編教材七年級上冊中的課文《紀念白求恩》,在預習課文提出疑問階段,筆者了解到學生對課文中的一句話極不理解:
我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來,要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來,才能打倒帝國主義,解放我們的民族和人民,解放世界的民族和人民。
他們認為這句話不僅犯了重復累贅的語病,而且也犯了個體與整體并列的錯誤。筆者首先肯定了學生的獨立思考,為幫助他們深入理解這段話,布置了一項課前作業(yè):
了解1937年7月至1940年初中國的國情以及英美等國家與中國的關系。
教學過程中,筆者又安排了“互問互答”的探究活動,讓學生結(jié)合自己查閱的資料,亮出自己的觀點。學生的觀點如下:
日本是當時對中國實施侵略的侵略者,是我們最大的敵人、對手。英國當時對日本的政策主要是綏靖,對日本妥協(xié)以獲得自己的利益。美國當時保持中立,1940年汪精衛(wèi)政權(quán)成立后,美國才大幅度增加對華的援助。1936年11月,德日簽署了《反共產(chǎn)國際協(xié)定》,1937年11月,意大利也加入了這個組織,德、意、日三國軸心正式形成。
因此,毛主席說“要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”,意思就是說要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,就連這些最不友好的國家甚至是對手、敵人的國家的無產(chǎn)階級也要團結(jié)起來,要反對狹隘的民族主義和狹隘的愛國主義。
(四)從記憶到素養(yǎng),解決實際問題
開展黨史教育,要基于學生成長的需要去叩問歷史、反思歷史,不能讓學生停留在對歷史知識的記憶上,要讓他們學會在具體的情境中分析問題、解決問題,真正提升學習素養(yǎng)。
例如教學統(tǒng)編教材九年級上冊中的課文《沁園春·雪》,教學流程可以這樣安排:
1.講授知識,把握特點:舉例比較豪放詞與婉約詞的不同特點。
2.反復朗誦,初步感知:這是一首豪放詞,還是一首婉約詞?
3.深入探究,綜合賞析:(1)學生探究——這首詞的豪放具體體現(xiàn)在哪幾個方面?(2)師生整合——景物之雄壯,人物之偉大,語言之奇妙,情感之豪邁。
4.呈現(xiàn)背景,感悟意義:歷史意義,現(xiàn)實意義。
毛澤東的《沁園春·雪》一詞,內(nèi)容與形式高度一致,氣勢磅礴,境界闊大,體現(xiàn)了他作為無產(chǎn)階級革命領袖的廣闊胸襟和雄偉氣魄。他認為當今的無產(chǎn)階級才是大好河山的真正主人,才是為祖國為人民建立豐功偉績的真正的風流人物。詞的豪放體現(xiàn)在哪里?學生積極探究,明確了詞中景物之雄壯、人物之偉大、語言之奇妙、情感之豪邁,都體現(xiàn)出詞的豪放特性。在讓學生認識這首詞的歷史意義的基礎上,筆者又適時補充當代“風流人物”的事跡,讓他們認識這首詞的現(xiàn)實意義:在載人航天、抗擊疫情以及大國工匠等時代精神的支撐下,中國人民正在展現(xiàn)新氣象、彰顯新作為,正行走在全面建成小康社會的征途中,正所謂“數(shù)風流人物,還看今朝”。
從授知到育人、從抽象到具體、從接受到探索、從記憶到素養(yǎng),黨史教育在語文學科中有效滲透,如糖之溶水,自然無痕,在潛移默化中讓學生愿學、喜學并會學。如此,行走在語文教學的道路上,沐浴著黨史的智慧和力量,教師與學生共同成長,共同進步,不斷提高,不斷前行,一定能走好新時代的“長征路”。
參考文獻:
[1]習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京:中央文獻出版社,2021:261.
[2]夏雪梅.項目化學習設計:學習素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐[M].北京:教育科學出版社,2018:4.
[3]H.R.姚斯,R.C.霍拉勃.接受美學與接受理論[M].沈陽:遼寧人民出版社,1987:26.
[4]喬斯坦·賈德.蘇菲的世界[M].北京:作家出版社,2017:4.