桂巖

名字：新石器時(shí)代良渚文化玉琮

出土地：浙江省杭州市良渚古城遺址

現(xiàn)藏地：浙江省博物館

年齡：約5000歲

高度：8.9厘米

在距今5300年到距今4300年，那時(shí)的中國(guó)還處于新石器時(shí)期，夏商周等王朝還沒有建立;位于長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)的良渚人，率先創(chuàng)建了具有王國(guó)性質(zhì)的文明。

良渚水草豐茂，生活在這里的人們過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主，以采集、狩獵與飼養(yǎng)家畜為輔的定居生活。他們創(chuàng)建了我們至今仍在使用的農(nóng)業(yè)體系——采集河道中的淤泥作為肥料，開墾大量農(nóng)田，推廣石犁，開鑿水井，種植水稻、蠶豆、甜瓜等作物。

良渚人崇拜玉器，也善于制作各種玉器，良渚可以稱得上是玉器之邦。其中有一種原創(chuàng)的器型，也就是你看到的這種外方內(nèi)圓、上大下小的玉琮。外方內(nèi)圓很可能跟古人的宇宙觀念有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們已經(jīng)開始觀察天地宇宙萬(wàn)物，逐漸形成了天是圓的、地是方的這種原始的想象。而上大下小的設(shè)計(jì)可能是體現(xiàn)人仰望天空時(shí)的視角。這件玉琮反映的正是良渚人的宇宙觀，他們認(rèn)為玉琮有著溝通天地的作用，這件玉琮也是祭祀時(shí)的重要器具。

新石器時(shí)代良渚文化玉琮上的圖案

仔細(xì)觀看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)玉琮的四面都雕刻著一種圖案，是神人和獸面的結(jié)合。神人有著倒梯形的臉、圓眼睛配著三角形的眼角、扁塌的鼻子與顆顆分明的牙齒，頭上戴著華麗的羽冠，而胳膊則夸張地做出雙臂抬起、肘部彎曲、雙手抓住神獸眼眶的威武動(dòng)作。座下的神獸有著碩大的腦袋、與神人相似而被放大的五官，眼睛尤其大得夸張。相比之下，神獸的整個(gè)面部與身體都顯得嬌小。你看它仿佛安靜地蹲坐著，正炯炯有神地盯著你。

關(guān)于這個(gè)神秘的人物和他座下神獸是什么，學(xué)術(shù)界有多種不同的說(shuō)法：有人認(rèn)為是神話傳說(shuō)中的“羽人”，有人認(rèn)為是巫師駕馭猛虎的場(chǎng)景，還有人認(rèn)為是良渚統(tǒng)治者的一種簡(jiǎn)化形象的描繪。不論是什么含義，這種形象都被稱為“神徽”，僅出現(xiàn)在良渚高等級(jí)的器物上。

玉石的硬度頗高，在純靠手工制作的年代，這種精細(xì)打磨而且有貫通鉆孔的玉琮究竟是如何制作的呢？要知道，就當(dāng)時(shí)的工藝水平而言，制作這樣一件精美的器物可是相當(dāng)不容易的一件事兒。

首先是切割。在良渚文化時(shí)期還沒有發(fā)現(xiàn)金屬，所以我們推測(cè)那時(shí)的工匠可能是采用柔性線切割的方式，也就是用麻繩、馬尾、皮條等柔性的線狀物從玉料的上端沿左右兩側(cè)向下來(lái)回拉動(dòng)，過(guò)程中要搭配解玉砂。解玉砂就是礦砂，硬度比玉要高，起到輔助摩擦的作用。用線狀物混著礦砂來(lái)回拉動(dòng)，作用就和鋸子差不多了，這需要工匠有繩鋸木斷、水滴石穿的功夫和耐心。

這樣切割的效率是很低的，而另一項(xiàng)操作也同樣很費(fèi)時(shí)。玉琮是中空的，工匠們是怎樣鉆孔琢通玉石的呢？我們推測(cè)，工匠是用竹管或是錐體的石器加解玉砂持續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，從上下兩面對(duì)鉆而成的，這有點(diǎn)兒像不間斷地“鉆木取火”。所以玉琮的高度越高，鉆孔的時(shí)間就越長(zhǎng)。這件“琮王”可能要鉆數(shù)年到數(shù)十年才能鉆通。

大家可能會(huì)問(wèn)，這件玉琮上的神人獸面紋的細(xì)節(jié)很豐富，既有平行的凸棱、圓圈等，又有纖細(xì)的刻畫，究竟用什么工具才能完成呢？目前還沒有明確的定論，等待著后人去探索、發(fā)現(xiàn)。

玉琮是良渚文化的典型器物，從造型到紋飾，每一步都耗時(shí)耗力，在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的新石器時(shí)期，人們?yōu)槭裁匆谱魅绱藦?fù)雜的器物呢？

這是因?yàn)榱间境侵猩钪吒咴谏?、君?quán)神授的君主與貴族，也生活著平民百姓和奴隸，國(guó)家的雛形已初現(xiàn)端倪。良渚城內(nèi)有一系列由人工建成的“超級(jí)國(guó)家工程”，例如莫角山上遺存的宮殿基址，反山、瑤山、匯觀山上的豪華墓葬，城外的大水壩等，這些都向我們?cè)V說(shuō)著良渚君主與貴族的豪華生活。

而這一切，如果沒有高度統(tǒng)一的精神信仰是無(wú)法完成的。良渚人相信神明，因此他們甘愿耗工費(fèi)時(shí)去削磨與雕琢，傾全力制作玉琮，他們相信玉琮是人與神溝通的重要載體。正是在這樣的背景下，中國(guó)歷史上迎來(lái)了第一次玉器使用的高峰。