厲麗 沈陽科技學院 劉雅靜 沈陽大學
紅色文化不僅是一種重要的文化現(xiàn)象,還是一項極為重要的教育資源。在我國高校大力開展思想政治理論教學的社會背景下,紅色文化自然而然的就成為一種思想政治理論教學資源。
紅色文化是我國特有的一種文化形式,誕生于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻國民黨反動統(tǒng)治、爭取民族獨立和解放的革命戰(zhàn)爭年代,誕生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民建設中國特色社會主義的偉大歷史實踐中。紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造,并極具中國特色的先進文化,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
1.在《中國近代史綱要》教學中融入遼寧紅色文化資源。在進行《中國人民奮起抗擊日本侵略者》教學時,教師可以因地制宜地選擇一些遼寧紅色文化資源,融入到課堂教學中,這可以讓教學鮮活起來,拉近思想政治理論教學與學生的距離。如教師可結(jié)合東北抗日聯(lián)軍的重要領(lǐng)導人趙尚志、李兆麟的故事,生動再現(xiàn)從1931 年開始的、長達14 年之久的東北抗日戰(zhàn)爭艱苦歷程,再現(xiàn)無數(shù)英烈慷慨殉難的壯烈,讓學生真正體會到抗日英雄的英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲、不畏一切艱難困苦,堅決捍衛(wèi)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的遼寧紅色精神。
2.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中融入遼寧紅色文化資源。在進行《向上向善、知行合一》教學時,針對“向道德模范學習”這一環(huán)節(jié),教師可以借機融入遼寧人民在進行社會主義建設過程中涌現(xiàn)出來的杰出人物的事跡,用這些代表人物的事跡組成一個遼寧紅色人物專題。這些人物都來自人民中,是平凡的勞動者,如立志航空報國的羅陽在崗位上連續(xù)奮戰(zhàn)八天七夜,倒在航母艦載機成功試飛之后;蔣新松研制智能機器人,填補了我國的一項技術(shù)空白,被譽為“機器人之父”。這都是在新的歷史時期遼寧涌現(xiàn)出的道德模范,通過講述這些發(fā)生在同時代的道德模范的故事,促使大學生產(chǎn)生自發(fā)向他們學習的意識。
3.在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中融入遼寧紅色文化資源。在進行《堅持在發(fā)展中保障和改善民生》的課堂教學時,可以融入全國勞動模范、遼寧省鳳城市大梨樹村原黨支部書記、原村委會主任毛豐美的先進事跡,毛豐美在30 年中帶領(lǐng)村民攻堅克難,將一個破敗不堪的落后農(nóng)村建設成為“遼東第一村”,用實干和堅守鑄就了一座永遠的豐碑。在他身上表現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人踏實耕耘、敢為人先的家國情懷,可以激勵著當代大學生,樹立建設偉大祖國的責任感、使命感。這種來自遼寧本鄉(xiāng)本土的紅色文化資源能夠讓大學生產(chǎn)生熟悉感、親近感,更為感人。
思想政治理論課的教學如果沒有生動的、能夠激發(fā)學生產(chǎn)生共鳴的事例去支撐,課程就很容易變得僵化生硬,甚至空洞。故而就可以采用學生熟悉的事情、人物加以融合,恰當?shù)剡\用遼寧紅色文化資源進行思想政治理論課教學,從而產(chǎn)生強大的感染力,讓學生更容易理解,更容易產(chǎn)生求知欲。如在講述日軍對東北人民的殘暴統(tǒng)治時,可以用“平頂山慘案”這一典型案例建立專題。1932 年9 月16 日,日軍為報復東北人民的抗日斗爭,以“通匪”為名瘋狂屠殺平頂山村民3000 多人,焚毀房間800 余所,并試圖焚尸滅跡,以此教育大學生牢記歷史,銘記國恥。通過利用遼寧紅色文化資源建立專題教學,將二者有機地連接起來。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)是當前計算機技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)高度發(fā)展融合的結(jié)果,是用計算機模擬、創(chuàng)設地三維空間,用戶通過佩戴某種設備,可以身臨其境地感受到與現(xiàn)實世界一樣的視覺、聽覺、觸覺等感官感受。在遼寧紅色文化資源進入高校思想政治理論課堂的過程中,教師可以用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以重現(xiàn)東北人民的14 年抗日斗爭史,以此加深大學生對抗聯(lián)事跡的了解和感受,親身體會東北抗日聯(lián)軍的艱難斗爭歷程。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的使用,可以使思想政治理論課顯現(xiàn)出鮮明的時代感。
在高校思想政治理論課中融入遼寧紅色文化資源,是當前遼寧高校應充分重視的一項任務,這既可以傳承紅色基因,又可以進行黨史、軍史和中華人民共和國史教育,讓大學生牢記歷史,傳承先輩的寶貴精神財富,更好地建設國家。