朱 敏

(蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文與國(guó)際學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

“高低”在現(xiàn)代漢語中有以下五種用法[1]431：

例1a：況且因?yàn)轭伾牟煌?，那山的高低也更顯然了。高的更高了些，低的更低了些，山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。(老舍《濟(jì)南的秋天》)①

例1b：決勝局比賽,兩對(duì)選手更是難分高低,雙方比分交替上升。(新華社2001)

例1c：雖然孫老元覺得自己可以與李老喜平等了，但李老喜并不這么認(rèn)為，他覺得孫老元家這么一個(gè)過去的佃戶，靠刮鹽土販牲口起了家，也敢與人稱名字，真是不知高低。(劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》)

例2a：于是，他找妹妹談話，要求她家?guī)ь^糾正，妹妹高低不同意，他只好派人采取強(qiáng)硬措施，從此得罪了妹妹。(《人民日?qǐng)?bào)》1998)

例2b：《方》這本書找了好幾天，高低找到了。

以上五句中的“高低”，按照結(jié)構(gòu)和功能可以分為兩類：例1a—例1c為第一類，例2a—例2b為第二類。首先，從結(jié)構(gòu)上看，例1a—例1c句的“高低”為名詞，在句中可以作主語、賓語；例2a—例2b句的“高低”為副詞，在句中充當(dāng)狀語。其次，從功能上看，例1a—例1c句的“高低”因語義表述的對(duì)象均為具體或抽象的客觀事物，故從言者角度出發(fā)，“高低”一詞不帶有任何主觀情感和態(tài)度；例2a—例2b句的“高低”語義虛化，起著標(biāo)示言者態(tài)度立場(chǎng)(attitudinal stance)的作用，表達(dá)的是言者的一種主觀態(tài)度，帶有強(qiáng)烈的情感色彩。

在語言交際過程中，為了表達(dá)的需要，交際雙方會(huì)根據(jù)語義適切性原則來選擇某個(gè)詞語諸多義項(xiàng)中的一個(gè)義項(xiàng)進(jìn)行交流。語言學(xué)的核心研究對(duì)象之一就是詞義及其話語功能的產(chǎn)生、傳遞和獲取規(guī)律。Hopper & Traugott認(rèn)為：“意義演變最初是語用和聯(lián)想的，它們出現(xiàn)在語流語境中。到后來的階段，隨著語法化的持續(xù)進(jìn)行和形式變得慣例化，意義喪失或淡化就典型地發(fā)生了?！盵2]92本文以漢語詞語“高低”為例，分析其作為情態(tài)副詞時(shí)表達(dá)的言者態(tài)度立場(chǎng)，并通過“高低”歷時(shí)演變的主觀化過程揭示其在言者表達(dá)強(qiáng)調(diào)意圖時(shí)發(fā)揮的主觀性作用。除特別注明外，本文語例全部來自CCL、BBC語料庫。

一、態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記——高低

(一)對(duì)態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記的界定

語言通常被看作交流信息、傳達(dá)意義的工具。Du Bois[3]139-182認(rèn)為“我們使用語言時(shí)做的最重要的一件事情就是表達(dá)某種立場(chǎng)”[3]139-182。Biber & Finegan把“立場(chǎng)”定義為互動(dòng)交際的言者對(duì)所表達(dá)話語內(nèi)容的判斷、態(tài)度、情感、認(rèn)知狀態(tài)及話語命題呈現(xiàn)方式等意義的詞匯、語法結(jié)構(gòu)[4]93-124。作為立場(chǎng)表達(dá)的主要載體，立場(chǎng)標(biāo)記語的使用關(guān)系到言者能否有效表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及能否與聽者建立良好的溝通關(guān)系。Conrad & Biber把立場(chǎng)分為認(rèn)識(shí)(epistemic stance)、態(tài)度(attitudinal stance)和方式(style of speaking stance)三個(gè)子類[5]56-73。其中，態(tài)度立場(chǎng)涉及言者對(duì)所表達(dá)話語內(nèi)容的判斷和評(píng)價(jià)，如確定性(質(zhì)疑性)、現(xiàn)實(shí)性(非現(xiàn)實(shí)性)等。

“態(tài)度”是一個(gè)抽象概念，“態(tài)度立場(chǎng)”是一個(gè)抽象范疇，后者可以是明確地肯定，也可以是不確定的疑惑、可能的推測(cè)以及各種情感。漢語有很多表達(dá)態(tài)度立場(chǎng)的方式，比如一些結(jié)構(gòu)式“連……都”“哪怕……也”“盡管……還是”。此外也常常體現(xiàn)在詞的概念義中，比如表達(dá)態(tài)度立場(chǎng)的動(dòng)詞“鄙視、呵斥、仰慕”，表達(dá)態(tài)度立場(chǎng)的形容詞“氣沖沖、冷冰冰、熱情”，表達(dá)態(tài)度立場(chǎng)的副詞“果然、竟然、幸虧”等。張誼生指出在副詞中有一類評(píng)注性副詞(evaluative adverbs)，如“索性、反正、簡(jiǎn)直、也許、顯然、難道”等，其基本功能為充當(dāng)高層謂語進(jìn)行主觀評(píng)注[6]46。這種主觀評(píng)注必定可以表達(dá)言者對(duì)某命題的態(tài)度和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)對(duì)命題的態(tài)度與立場(chǎng)。

(二) “高低”作為態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記

首先，“高低”由“高”和“低”兩個(gè)音節(jié)組成一個(gè)音步，在作名詞表達(dá)具體事物的高低落差或抽象概念的高低水平、程度的語義時(shí)，讀音為雙陰平組合[kau55ti55]，前后兩個(gè)音節(jié)的音長(zhǎng)及輕重大致相當(dāng)，無論是作主語還是作賓語，結(jié)構(gòu)上都與所在短語或小句的核心動(dòng)詞或其他成分保持距離，韻律上允許停頓。而當(dāng)“高低”作情態(tài)副詞表達(dá)“無論如何”“終于”這種表達(dá)言者內(nèi)心思想的語義時(shí)，第二個(gè)音節(jié)的韻腹有脫落的趨勢(shì)[kau55t(i)21]，整個(gè)音步呈現(xiàn)出第一個(gè)音節(jié)音長(zhǎng)變長(zhǎng)且需重讀而第二個(gè)音節(jié)音長(zhǎng)變短且需讀次輕音的現(xiàn)象，并且結(jié)構(gòu)上緊緊依附在核心動(dòng)詞的前邊，韻律上不允許有停頓。

例3a：挑選合適的枕頭，使頭部高低適宜。(《養(yǎng)生與健美方法100例》)

高低/適宜 [kau55ti55]

例3b：人與人之間本就沒有什么高低貴賤之分，只是各有優(yōu)缺點(diǎn)而已。(《給老爸老媽的100個(gè)長(zhǎng)壽秘訣》)

高低/貴賤 [kau55ti55]

例3c：我們要想把寫字、書法這件事情，做成一個(gè)不被拋棄的、一個(gè)非常有用的學(xué)科，那就得好好學(xué)習(xí)，要把古今中外都要通起來。要通古今，知高低。(《百家講壇》)

知/高低 [kau55ti55]

例4a：他說他還有別的重要話要向父帥當(dāng)面說出，高低要求/見見你。(姚雪垠《李自成》)

*高低/要求見見你 [kau55t(i)21]

例4b：她本來高低不穿/這條紅褲子，可是杏莉母親和一些老媽媽一定要她穿，說結(jié)親不穿點(diǎn)紅生不了兒子呢。(馮德英《苦菜花》)

*高低/不穿這條紅褲子 [kau55t(i)21]

其次，情態(tài)副詞“高低”在語義及語言表達(dá)功能上發(fā)生了變化，即由表示對(duì)某具體事物或抽象概念的指稱轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)言者明確的態(tài)度立場(chǎng)。從語義上來看，情態(tài)副詞“高低”所在小句往往是對(duì)言者的某種思想狀態(tài)或結(jié)果的描述。如果描述的是某種思想狀態(tài)，則體現(xiàn)了言者對(duì)該命題持有某種強(qiáng)烈意愿和傾向；如果描述的是某種結(jié)果，則是言者預(yù)測(cè)的必然結(jié)果。言者使用“高低”旨在凸顯對(duì)小句出現(xiàn)的某行為持有非常堅(jiān)決的意愿和觀點(diǎn)，希望聽話人理解言者的立場(chǎng)，從而讀懂言者內(nèi)心的真實(shí)想法?！案叩汀彼谛【潴w現(xiàn)出言者鮮明的態(tài)度立場(chǎng)，成為其想要表達(dá)的焦點(diǎn)所在。

例5：他們說：“舊社會(huì)害得咱睜眼瞎，現(xiàn)在堅(jiān)決跟著毛主席鬧革命，高低得辦學(xué)，咱們的孩子都念書！” (《人民日?qǐng)?bào)》1969)

例6：第五次以后總能評(píng)上，我自己高低不同意晉職，說自己的水平不夠。(王小波《萬壽寺》)

例7：我這些天天天跑，刮風(fēng)下雨都沒落下，高低把你等到了。(騰訊微博)

例8：這道題花了我大半天的功夫，高低做出來了。(騰訊微博)

綜上所述，情態(tài)副詞“高低”無論從韻律、句法結(jié)構(gòu)上，還是從語義、語用功能上，與名詞“高低”相比，都發(fā)生了很大的變化，起到凸顯言者態(tài)度立場(chǎng)、標(biāo)引言者主觀意愿的作用。情態(tài)副詞“高低”已成為一個(gè)態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記。

二、“高低”表達(dá)態(tài)度立場(chǎng)

態(tài)度立場(chǎng)是言者對(duì)所言命題表達(dá)的某種態(tài)度或傾向以及作出的主觀評(píng)價(jià)或方向性預(yù)測(cè)，其體現(xiàn)了帶有鮮明感情色彩的個(gè)體意愿。其表達(dá)目的在于把言者的心理意圖、觀點(diǎn)、感受直接傳遞給聽話人，希望聽話人理解言者心中所想。傳情達(dá)意是語言交際的重要功能，因此態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記“高低”所在小句常常成為言者表達(dá)的焦點(diǎn)所在。根據(jù)具體語境，“高低”具有強(qiáng)調(diào)、感慨、立誓、告誡等立場(chǎng)功能。

(一)表示強(qiáng)調(diào)——體現(xiàn)堅(jiān)決的態(tài)度

例9：穆玉典找到教師魯顯科和李成軍,可他們高低不去做這個(gè)證,說“就是工資不要,也不能昧良心說假話?！?新華社2001)

例10：你們都不把人當(dāng)人，還會(huì)把豬當(dāng)豬?我高低不去省里當(dāng)你們的模范。(嚴(yán)歌苓《第九個(gè)寡婦》)

例11：后天我高低要考上，考不上都沒臉來見你了！(騰訊微博)

例12：要不是你攔著，我高低買那款最貴的。(騰訊微博)

言者用“高低”凸顯自己對(duì)某個(gè)行為的態(tài)度或想法非常堅(jiān)定，為了體現(xiàn)這種堅(jiān)定的態(tài)度立場(chǎng)，言者常常在句中添加相應(yīng)的解釋說明作為“佐證”。如例9中魯、李二人情愿“工資不要”，也不愿“作證”，認(rèn)為是“昧良心說假話”，顯示了“不去作證”的堅(jiān)決態(tài)度。例10中由于“我”對(duì)“你們”的做法非常不認(rèn)同，進(jìn)而凸顯出非常堅(jiān)決的“不去當(dāng)模范”的態(tài)度。例11中言者使用“高低”表達(dá)了自己想要盡自己最大努力參加考試的決心，否則“沒臉見你”。例12中言者向聽者表達(dá)自己的購買意愿非常強(qiáng)烈，言外之意凸顯了聽話人的意見對(duì)言者非常重要，被否定的意愿越強(qiáng)就越能體現(xiàn)聽話人意見的重要性。

(二)表示感慨——體現(xiàn)對(duì)來之不易的成功或?qū)o可奈何的失敗的評(píng)價(jià)

例13：我鞋都快跑掉了，高低趕上了火車。(騰訊微博)

例14：打拼了十五年，你高低出息了！(新浪微博)

例15：是福不是禍，是禍躲不過，該來的高低還是來了。(騰訊微博)

例16：我天天提醒，天天提醒，你高低還是叫他給騙了。(騰訊微博)

“高低”可以后接如意的事情，如例13“趕上火車”、例14“出息了”。人們總是對(duì)美好的事物心生向往，如意的結(jié)果是言者期待的，之所以還要發(fā)出感慨是因?yàn)檫@種成功總是在經(jīng)歷了許多波折之后才得到。因此，當(dāng)態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記“高低”出現(xiàn)在表達(dá)對(duì)成功的感慨小句中，前后句往往會(huì)附有表示“波折”的語義，這些“波折”正是言者為了追求如意而付出的努力，如例13的“鞋都快跑掉了”、例14的“打拼了十五年”。同時(shí)，“高低”也可以后接不如意的事情，如例15中根據(jù)語義“后重”的原則可以推測(cè)出“來的”是禍不是福。與表示如意類的“高低”前句會(huì)出現(xiàn)“波折”語義相似的是，在表不如意的“高低”句中，言者也會(huì)因?yàn)椴辉附邮懿蝗缫獾念A(yù)測(cè)結(jié)果而作出許多努力和嘗試，這種努力和嘗試可以是隱性的，只留下“高低”一詞，如例15；也可以是顯性的，在句中出現(xiàn)其他表示“努力”義的小句與“高低”互相呼應(yīng)，如例16。

(三)表示立誓——體現(xiàn)對(duì)自己或?qū)λ说某兄Z

例17：等我有錢了，高低買個(gè)皮夾克。(新浪微博)

例18：哎呀！姑姑罪過了！過年回來姑姑高低包個(gè)紅包給你！(騰訊微博)

例19：明年我結(jié)婚，高低請(qǐng)你當(dāng)伴郎！(騰訊微博)

顯然，立誓和承諾的目標(biāo)事實(shí)上還是未然狀態(tài)，言者使用“高低”向聽話人表達(dá)自己期望達(dá)成誓言或承諾的決心，并且態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記“高低”句表達(dá)的誓言常常是建立在某種條件基礎(chǔ)上的。如例17“買皮夾克”的前提是“等我有錢了”，例18“包紅包給你”的前提是“你過年回來”，例19“請(qǐng)你當(dāng)伴郎”的前提是“明年我結(jié)婚”。

(四)表示告誡——體現(xiàn)權(quán)威、毋庸置疑或善意

例20：趕緊的，高低帶個(gè)女朋友回來過年。(命令)(騰訊微博)

例21：要是這價(jià)位，我高低不能給你好好主持了。(警告)(騰訊微博)

例22：別沖動(dòng)，高低忍著！(勸說)(騰訊微博)

例23：他是故意坑你的，高低不能上當(dāng)??！(提醒)(新浪微博)

根據(jù)具體的語境，表達(dá)“告誡”態(tài)度時(shí)可以分為命令、警告、勸說、提醒等若干子類。當(dāng)言者使用“高低”表達(dá)一種命令時(shí)，體現(xiàn)的是不接受反駁的確定態(tài)度，如例20；而用“高低”表達(dá)一種警告時(shí)，體現(xiàn)出言者已做出決定且不愿意與聽話人再商量的堅(jiān)決態(tài)度，如例21；當(dāng)需要?jiǎng)裾f聽話人不要做某個(gè)行為、應(yīng)該接受自己的某項(xiàng)建議時(shí)，“高低”體現(xiàn)了一種毋庸置疑的態(tài)度，如例22；當(dāng)言者對(duì)聽話人做出某項(xiàng)提醒時(shí)，“高低”體現(xiàn)了一份善意，如例23。

從以上分析可以看出，“高低”在不同的話語情境中體現(xiàn)出多種態(tài)度立場(chǎng)功能，言者使用“高低”向聽話人傳遞出內(nèi)心的真實(shí)感受，表現(xiàn)出個(gè)體強(qiáng)烈的主觀意愿，“高低”打上了言者主觀態(tài)度立場(chǎng)的深深烙印。

三、態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記“高低”的形成及主觀性分析

(一)“高低”的形成

根據(jù)北大CCL語料庫檢索可得，“高低”一詞在形成之初表示山形地貌的地理高低距離之義，始見于公元499—557年的南北朝時(shí)期。這一基本語義“高低1”保留至今。

例24：既攀藤而挽葛，亦資伴而相提窮羊腸之詰屈，極馬嶺之高低，霧昏昏而漫漫，風(fēng)而凄凄，瞻洪川其如帶，望巨海其如圭，執(zhí)玉帛于茲地，會(huì)諸侯而赴稽。(六朝《全梁文》)

例25：上到峰之頂，目眩神恍恍。高低有萬尋，闊狹無數(shù)丈。(唐白居易《登香爐峰頂》)

例26：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。(宋蘇軾《題西林壁》)

到了唐代以后，“高低”的語義得到迅速擴(kuò)展，發(fā)展出表示廣泛的空間距離高低的用法，如以下三例中的“高低”分別是說古冢的高低、臺(tái)檻的高低、天空的高低，為“高低2”?！案叩汀笨臻g義表義范圍的擴(kuò)大為其語義擴(kuò)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

例27：高低古時(shí)冢，上有牛羊道。(唐白居易《登村東古?！?

例28：流泉屈曲琉璃砌，臺(tái)檻高低翡翠莊。(五代《敦煌變文》)

例29：涼風(fēng)吹落葉，高低任意游。(五代《祖堂集》)

五代至宋元時(shí)期，“高低”的語義進(jìn)一步逐漸從有形的具象向無形的意象發(fā)展，不僅“音量的大小”“物品的貴賤”等可以用“高低”來表示，像“水平”“地位”“身份”“認(rèn)知”等抽象概念，也可以用“高低”來表示。甚至由“參差不齊的身份地位”來轉(zhuǎn)喻“大眾”，是為“高低3”。

例30：遠(yuǎn)近松相接，高低鐘共聞。(南宋《南尊宿語錄》)

例31：若論肯賣，不諍價(jià)之高低；若死腰楔，方便直須下脫。(五代《敦煌變文》)

例32：妙法經(jīng)名既立，如來宣說流行，眾生不揀高低，聞經(jīng)例皆發(fā)善。(五代《敦煌變文》)

例33：不論貴賤與高低，揀甚僧尼及道侶。(五代《敦煌變文》)

例34：休道世情看冷暖，果然人面逐高低。(元《琵琶記》)

例35：陳旺的老婆是個(gè)蠢貨，那曉得什么委曲，不顧高低，一直的對(duì)主母說了。(元《元代話本選集》)

例36：高低盡道好兒郎，遠(yuǎn)近皆言骨氣異。(五代《敦煌變文》)

宋元以后，“高低”的表意進(jìn)一步抽象化，在表抽象概念的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了表示“遍指”的語義，是為“高低4”。

例37：辯口利舌問，高低總不虧。(南宋《古尊宿語錄》)

例38：因此高低不就，把女兒直捱到一十八歲，尚未許人。(元《元代話本選集》)

從句法功能看，“高低4”仍和“高低1-3”相同，作名詞用，可在句中充當(dāng)主語。從語義擴(kuò)展的角度觀察，“高低”在例37、例38中表現(xiàn)出“無論p(p為Np的水平、質(zhì)量等)高還是低”之義。“高低”句的語義可表述為“無論p高還是低，都q”，“高低”后常出現(xiàn)(或補(bǔ)出)“總”“都”這樣表遍指義的詞語。這種“遍指”義的出現(xiàn)是“高低”從名詞虛化為情態(tài)副詞的過程中至關(guān)重要的一步。

從明代開始，“高低”在語料中出現(xiàn)了作副詞的用法，置于動(dòng)詞前，語義從表示“無論高還是低”虛化為“無論如何”之義，是為“高低5”。

例39：你只說是那里見來，或是聽見誰說，我好到那里刨著根子，就使一百千錢，我高低買一套與你。(明《醒世姻緣傳》)

例40：且留這錢，不夠，可把我?guī)准罪椞砩?；再要不夠，我問徒弟們家告助，高低趕五七出了這殯，看耽誤下了。(明《醒世姻緣傳》)

例41：晁思才氣的暴跳，說道：“氣殺我！氣殺我！我從幾時(shí)受過人這們氣？他說我明日出殯不如他，我高低要強(qiáng)似他！”(明《醒世姻緣傳》)

例42：夏鼎道：“不難，不難，我高低叫他上鉤就是，只是遲早不定?，F(xiàn)今日已過午，吃了飯我再慢圖?！?清《歧路燈》)

清代以后，“高低”語義繼續(xù)虛化，從“無論如何”之義衍生出“到底、終究”之義，表示“在做了許多努力后得到的結(jié)果”，是為“高低6”。(現(xiàn)在“高低6”的用法多見于北方方言中)

例43：夏鼎坐下，拍了拍手道：“……我不住使眼瞅你，想著叫你拔哨。你低著頭只顧擲，高低叫他贏了七八百兩。這銀子他今日就要?！?清《歧路燈》)

例44：這劇本寫了大半年，高低在春節(jié)前完成了。(新浪微博)

(二)“高低”的主觀性分析

上述歷時(shí)性演變歷程表明，“高低”詞義出現(xiàn)了由表實(shí)體高低距離的特指到泛指(高低1→高低2)，再由表有形的實(shí)物到無形的意象(高低2→高低3)，繼由表抽象概念到遍指意象(高低3→高低4)?！案叩汀蓖瓿闪嗣~階段的由具體到抽象的意義轉(zhuǎn)變過程。基于隱喻的認(rèn)知模式，“高低”在頻繁使用中的語義泛化是導(dǎo)致其語義發(fā)生演變的重要原因。從魏晉到宋元，在隱喻認(rèn)知模式作用下，基于自身的空間方位感知能力，人們總是通過意義相對(duì)具體的概念去理解意義相對(duì)抽象的概念，因此“高低”占據(jù)三維空間的實(shí)體語義逐步虛化，并最終投射到抽象實(shí)體，這些方位隱喻中源域和目標(biāo)域之間關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)就是人們的生活經(jīng)驗(yàn)[7]139-141。

之后，“高低”以遍指義為橋梁、“無論p(價(jià)格、水平、質(zhì)量等)高還是低”這種具體的有所指的遍指義虛化為表示“無論如何”這種抽象的無所指的遍指義，繼而衍生出“在做了許多努力后終于……”之義。由此徹底實(shí)現(xiàn)了名詞到副詞的轉(zhuǎn)變(高低4→高低5→高低6)。在此虛化過程中，“高低”在表遍指義的“無論p高還是低”時(shí)，處于句子主語的位置，置于動(dòng)詞之前。因?yàn)椤案摺焙汀暗汀北揪蛯儆谑挛锾卣鞯膬蓸O，當(dāng)“高低”很自然地衍生出表遍指義的“無論如何”時(shí)，因遍指的作用而導(dǎo)致p不宜再出現(xiàn)，雖然句法位置仍居于動(dòng)詞之前，但此時(shí)句中因表達(dá)需要出現(xiàn)了新的主語，從而促成了副詞“高低”的產(chǎn)生。至此，“高低”的語法功能經(jīng)歷了由實(shí)轉(zhuǎn)虛的語法化及客觀意義減弱而主觀性意義增強(qiáng)的主觀化過程。在這個(gè)主觀化過程中，“高低”幾個(gè)義項(xiàng)主觀性的強(qiáng)弱可以表示為如下序列(按主觀性從弱到強(qiáng)排列)：

高低1<高低2<高低3<高低4<高低5≈高低6(≈表示主觀性大致相同)

這個(gè)序列與“高低”語義產(chǎn)生的先后順序及其語法化歷程形成鮮明對(duì)比(按語義產(chǎn)生及語法化從早到晚排列)：

高低1>高低2>高低3>高低4>高低5>高低6

以上兩個(gè)序列表明，“高低”的語義擴(kuò)展、語法化程度和主觀化程度三者之間如影隨形，隨著“高低”語義的擴(kuò)展，其語法化程度隨之加深，主觀化程度也隨之加強(qiáng)。伴隨著使用頻次的增加，語義虛化后的情態(tài)副詞“高低”逐漸獲得更多的主觀性，通過表“無論如何”之義、表達(dá)(態(tài)度、主張、行動(dòng)等)不受干擾的堅(jiān)決語氣，與后接的VP共同衍生出“在做了許多努力后終于……”之義。沈家煊指出這種規(guī)約化的語法現(xiàn)象是語用法“凝固化”的結(jié)果[8]1-8，即語用法的語法化。至此，在言語交際中，表達(dá)言者的主觀意愿的情態(tài)副詞“高低”，成為一個(gè)態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記。

四、結(jié)語

“高低”自魏晉成詞以來，隨著使用頻次的增加，在空間隱喻認(rèn)知模式的作用下，語義不斷擴(kuò)大，到宋元時(shí)已完成對(duì)自身名詞多語義的擴(kuò)展，并在遍指義的介引作用下于明清時(shí)期完成了從空間域到認(rèn)知域的虛化，且呈現(xiàn)為名詞、情態(tài)副詞多義并存狀態(tài)。“高低”是現(xiàn)代漢語中反義對(duì)立式情態(tài)副詞的典型代表，與之歸為一類的還有諸如“早晚”“好歹”“死活”“橫豎”“左右”等。他們有著相似的歷時(shí)演變過程和語法化經(jīng)歷，受篇幅所限，對(duì)于反義對(duì)立式情態(tài)副詞的統(tǒng)攝性研究將另文闡明，此不贅述。在日常交際中，言者使用這些反義對(duì)立式情態(tài)副詞表達(dá)旗幟鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。這些帶有強(qiáng)烈主觀感情色彩的反義對(duì)立式情態(tài)副詞以其豐富的表達(dá)功能頻繁出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語書面語和口語中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。Traugott認(rèn)為主觀化是一種語義—語用的演變過程，其間意義變得越來越依賴于說話人對(duì)命題內(nèi)容的主觀信念和態(tài)度[9]35。“高低”從標(biāo)準(zhǔn)讀音到第二個(gè)音節(jié)的語音脫落、從名詞到情態(tài)副詞、從表指稱的主賓語到表意愿的狀語、從客觀意義到主觀意義、從句子成分到態(tài)度立場(chǎng)標(biāo)記等演變歷程恰好驗(yàn)證了Traugott的上述觀點(diǎn)。