謝忠秋，胡維芳，梅傲霜

（1.江蘇理工學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 常州 213001；2.江蘇理工學(xué)院 教育學(xué)院，江蘇 常州 213001）

一、問題的提出

“生命教育”（education for life） 的思想最初由美國學(xué)者華特士于1968 年明確提出， 它更多體現(xiàn)出一種生活教育的思想。國內(nèi)的“生命教育”研究始于20 世紀(jì)90 年代，葉瀾教授在1992 年倡導(dǎo)“讓課堂煥發(fā)出生命活力”“把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”， 由此揭開了我國當(dāng)代教育研究關(guān)注學(xué)生生命意識(shí)、生命尊嚴(yán)、生命價(jià)值、生命訴求的序幕。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》從戰(zhàn)略層面提出重視生命教育后，國內(nèi)對(duì)生命教育的重視達(dá)到了空前水平［1］。

但事實(shí)上，學(xué)生死亡事件仍不斷頻發(fā)，已成為社會(huì)的熱點(diǎn)新聞，這對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)造成了較大的負(fù)面影響。 究其直接原因，固然與學(xué)生所出現(xiàn)的消極性應(yīng)激反應(yīng)有關(guān)，但從學(xué)校而言，又該如何更好地加以積極引導(dǎo)和防范， 這是值得研究的問題。學(xué)校從學(xué)生的生命安全出發(fā)， 加強(qiáng)學(xué)生的生命教育， 使學(xué)生從根本上充分認(rèn)識(shí)到生命的重要性，無疑是確保學(xué)生生命安全的一個(gè)重要前提。但僅如此還不夠，還必須強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)學(xué)生生命安全的主動(dòng)防范——這應(yīng)構(gòu)成學(xué)校教育績效評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一。 顯然，忽視學(xué)生生命教育和忽略對(duì)學(xué)生生命安全主動(dòng)防范的學(xué)校， 其績效評(píng)價(jià)結(jié)果都應(yīng)是較低的。 因此，有必要讓生命教育成為學(xué)?？冃гu(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一，這既有利于學(xué)生從根本上充分認(rèn)識(shí)到生命的重要， 又有利于學(xué)校從源頭緊緊扭住學(xué)生生命安全這一牛鼻子開展工作，從而雙管齊下，確保學(xué)校高質(zhì)量的發(fā)展。 本文將聚焦高職院?？冃гu(píng)價(jià)的視角對(duì)學(xué)生生命教育這一命題展開論述。

二、學(xué)生生命教育的內(nèi)涵與外延

（一）學(xué)生生命教育的內(nèi)涵

人的生命可以分為自然生命、社會(huì)生命和精神生命三個(gè)層次，分別指個(gè)體生命的長度、寬度和高度。 新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授認(rèn)為，生命教育的理念就是拓展生命的長度、寬度、高度［2］。 目前，學(xué)界將生命教育分為廣義與狹義兩種，狹義的生命教育是一種教育人們“認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命、探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值”的教育內(nèi)容，是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人的教育， 它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升，它引導(dǎo)人們正確地看待生命，認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，是對(duì)信仰、情懷的一種培養(yǎng)。 這種觀點(diǎn)不僅關(guān)注到了生命本身，還強(qiáng)調(diào)了生命的價(jià)值與社會(huì)意義［3］。

生命教育的基本內(nèi)涵，可以理解是體認(rèn)生命的教育、統(tǒng)整生命的教育與提升生命的教育的完整統(tǒng)一。 生命教育的本質(zhì)是人建構(gòu)生命的實(shí)踐活動(dòng)，是教育建構(gòu)生命與生命建構(gòu)教育的內(nèi)在統(tǒng)一過程。我國生命教育專家馮建軍教授認(rèn)為，生命教育的內(nèi)涵主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，或者說在個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過程中， 通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的活動(dòng)過程，其核心是珍惜生命、注重生命質(zhì)量、凸現(xiàn)生命價(jià)值［4］。

在對(duì)生命教育層次的研究中， 有學(xué)者提出生命教育包括生存意識(shí)教育、 生存能力教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次。其中，生存意識(shí)教育是生命教育的第一個(gè)層次，是生命教育的基礎(chǔ)和前提。第二個(gè)層次是生存能力教育， 這是個(gè)體生命得以存在和發(fā)展的必要條件。 第三個(gè)層次是生命價(jià)值升華教育，即生命質(zhì)量提升教育，這是生命教育的最高層次。生命教育的三個(gè)層次并不是孤立的、逐層遞進(jìn)的，而是相互聯(lián)系，相互滲透的。 以一個(gè)層次為主的教育過程，同時(shí)，也涉及到其它兩個(gè)層次的教育［5］。

（二）學(xué)生生命教育的外延

學(xué)生生命教育具體到高職院校，則是高職院校學(xué)生生命教育，這是學(xué)生生命教育概念的外延。 從內(nèi)涵上說，高職院校學(xué)生生命教育具有與所有學(xué)生一樣的學(xué)生生命教育的特征，但從外延上看，高職院校學(xué)生生命教育又具有其自身的特征：

1.由高職院校特點(diǎn)所決定的職業(yè)技術(shù)特征

高職院校是高等學(xué)校的一種類型。與普通高等學(xué)校相比，它不僅強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且更注重面向于職業(yè)的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)。這就使高職院校學(xué)生生命教育是具有職業(yè)傾向的生存意識(shí)教育、生存能力教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次的教育。換句話說，要在其從事的職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，生存得更好、生活的質(zhì)量更高、生命更有價(jià)值?？梢哉f，高職院校學(xué)生生命教育是基于社會(huì)一般意義與職業(yè)特殊意義的一種生命教育。

2.由高職生心理特點(diǎn)決定的M 型行為特征

高職生無論是在學(xué)習(xí)方面， 自我意識(shí)方面，還是在思想情感行為方面，其心理特點(diǎn)是不同于其他學(xué)生的。 僅就高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，有研究顯示，高職生普遍學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，缺乏主動(dòng)性；學(xué)習(xí)沒有毅力，也沒有恒心，甚至有經(jīng)常沉溺于網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)生厭學(xué)的消極傾向［6］。 而在這樣的心理驅(qū)動(dòng)下，其行為更多的是M 型行為——一種介于A 型和B 型之間的一種混合型行為［7］(P26)。 這就使得高職院校學(xué)生生命教育是符合高職生心理特點(diǎn)的生存意識(shí)教育、 生存能力教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次的教育。 只有這樣，高職院校學(xué)生的生命教育才更有意義。

三、構(gòu)建“四位一體”的高職院校學(xué)生生命教育體系

積極開展高職院校學(xué)生生命教育不只是高職院校工作中的一件事情，而是體現(xiàn)在其高質(zhì)量發(fā)展中的“百年大計(jì)”事業(yè)。 所以，高職院校必須將這項(xiàng)工作抓好、抓細(xì)、抓實(shí)。 當(dāng)前，重要的就是要加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的密切配合，共同參與，三方聯(lián)手形成教育的合力，形成以家庭生命教育為紐帶、學(xué)生自我生命教育為核心、學(xué)校生命教育為主陣地、社會(huì)生命教育為保障的“四位一體”的高職院校學(xué)生生命教育體系， 從而織牢高職院校學(xué)生生命安全之網(wǎng)。

（一）家庭生命教育：學(xué)生生命教育的紐帶

家庭無疑是學(xué)生安于立命的最為重要的場所，也是加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)與走出家門進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生之間良好溝通的紐帶。父母的尊重、鼓勵(lì)，構(gòu)成學(xué)生生命教育的重要一環(huán)， 在學(xué)生尊重生命、熱愛生命的過程中起著學(xué)校教育無法取代的作用。相反，教育失范和父母失和的家庭則將直接影響到學(xué)校生命教育的成果。 為此，家長需要從自身作出改變。 首先，家長要增強(qiáng)“生命第一”的意識(shí)。 一方面,要以身作則， 提升自身的生命意識(shí)和生命素養(yǎng)；另一方面,要有意識(shí)地將生命教育分階段融入到日常生活情境中。 例如:當(dāng)孩子第一次問及“我從哪里來”的問題時(shí)，避免說“垃圾桶里撿來的”，而應(yīng)該認(rèn)真地告訴孩子生命的起源， 讓孩子知道他足夠幸運(yùn)、足夠優(yōu)秀（無數(shù)精子在競爭，最終只有一個(gè)勝出）。 當(dāng)孩子想要養(yǎng)寵物時(shí)，告訴他生命不是玩物，既然決定撫養(yǎng)，就需要承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，對(duì)其負(fù)責(zé)。生活中，避免讓孩子把接受家人的關(guān)愛、他人的善意、自然的饋贈(zèng)等當(dāng)作一種習(xí)慣，甚至覺得理所當(dāng)然，感恩教育需要融入每一件小事，貫徹始終。要經(jīng)常與其溝通，在認(rèn)真地傾聽孩子的傾述后要善于勸導(dǎo)，積極引導(dǎo)。其次，家長要積極營造和諧的家庭氛圍，創(chuàng)造平等暢通的溝通渠道，培養(yǎng)尊重、互信、友愛的親子關(guān)系。這一點(diǎn)或可借鑒電視劇《家有兒女》中的做法，開展每周一次的家庭例會(huì)，會(huì)上的成員地位平等、暢所欲言，共同討論解決家庭或個(gè)人存在的問題，有效避免沖突和矛盾。

（二）學(xué)生自我生命教育：生命教育的核心

蘇霍姆林斯基提出：“真正的教育是能激發(fā)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我教育的教育”［8］。 在生命教育中，如果高職院校學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)良好的自我教育， 那么，無論是家庭教育，還是學(xué)校教育和社會(huì)教育，其效果都將大打折扣。 所以，在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育中，要將“激發(fā)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我教育”放在首位， 讓學(xué)生自我生命教育成為生命教育的核心。為此，我們可做到三個(gè)激發(fā)：一是重大事件激發(fā)。如當(dāng)前新冠疫情肆虐，但涌現(xiàn)出來了許多前線的“戰(zhàn)疫”英雄和眾多感人事跡，這些都是高職院校學(xué)生進(jìn)行自我生命教育的最好“素材”。高職院校學(xué)生們或惶恐或感動(dòng)或敬畏，諸多復(fù)雜的情緒可以激發(fā)他們對(duì)生命價(jià)值、生命意義的思考與體悟，雖然由于人生經(jīng)歷的不同， 個(gè)人所得的感悟會(huì)有深有淺，但引導(dǎo)學(xué)生思考的過程本身就是有價(jià)值的。如果加上家庭、學(xué)校、社會(huì)的適時(shí)引導(dǎo)，這必將使得高職院校學(xué)生的自我教育更富成效。 二是內(nèi)容激發(fā)。 在平常的學(xué)習(xí)中，會(huì)更多地涉及到學(xué)習(xí)朱自清所寫的《背影》類似的文章。顯然，可以通過文章中父愛的無言與質(zhì)樸，激發(fā)高職院校學(xué)生細(xì)心體會(huì)：為了孩子，父母生活的艱辛，從而更加懂得熱愛生命，更加知曉感恩。三是環(huán)境激發(fā)。比如：在集體出游時(shí)組織探索活動(dòng)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓高職院校學(xué)生在探索自然的過程中懂得敬畏生靈，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的過程中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自我、互助互愛。

總之，應(yīng)不斷強(qiáng)化高職院校學(xué)生的自我生命教育，使之伴隨他們的經(jīng)歷、情感，針對(duì)不同的需求和實(shí)際而變化。 與此同時(shí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)還應(yīng)及時(shí)幫助他們解答困惑，探尋方向，達(dá)到情感、需求和價(jià)值取向的共識(shí)與融合，讓學(xué)生保持積極進(jìn)取的健康心態(tài)，最終達(dá)成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（三）學(xué)校生命教育：生命教育的主陣地

對(duì)于高職院校來說，要切實(shí)肩負(fù)起學(xué)生生命教育的重大責(zé)任，讓高職院校學(xué)生的生命教育連接起家庭、自我、社會(huì)，成為生命教育的主陣地。

1.重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是學(xué)校對(duì)高職院校學(xué)生開展生命教育的具體實(shí)施者和靈魂人物。無論是生命教育的專職教師還是其他任課教師，都需要有正確、積極的生命觀，掌握積極生命教育的理念和方法。 教師自身的狀態(tài)、情緒和教育教學(xué)方法都會(huì)潛移默化地影響高職院校學(xué)生，從而影響整個(gè)學(xué)校的生命教育氛圍和質(zhì)量。 因此，學(xué)校對(duì)生命教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)就顯得格外重要。學(xué)?？梢栽诮處熑肼毲皩?duì)其開展心理健康狀況測(cè)評(píng)與生命教育理念調(diào)查， 結(jié)合問卷、訪談等多種形式，篩選出心理健康和生命教育理念積極正確的教師，并在他們正式教授課程前進(jìn)行系統(tǒng)的生命教育課程培訓(xùn)，幫助其認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，并學(xué)會(huì)將理念融入課程。將生命教育列入教師素質(zhì)考核的項(xiàng)目， 定期組織各級(jí)教師開展高職院校學(xué)生生命教育的研討會(huì)， 交流分享各自的生命教育理念、經(jīng)驗(yàn)與成果，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱患、解決危機(jī)。

2.重視發(fā)揮學(xué)生工作者（學(xué)生處、輔導(dǎo)員、班主任）的主體作用

學(xué)生工作者是直接與學(xué)生打交道或見面最多的人，也是最掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、生活動(dòng)態(tài)的人，他們?cè)趯W(xué)生生命教育中的言傳身教對(duì)學(xué)生有著天然影響。如果說教師發(fā)揮的是主導(dǎo)作用，那么，他們發(fā)揮的則是主體作用。要加強(qiáng)他們對(duì)高職院校學(xué)生心理健康和行為的研究，加強(qiáng)與學(xué)生家長及時(shí)溝通的研究， 不能只是學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)的一個(gè)通報(bào)者，而是真正成為連接家庭、學(xué)校、學(xué)生生命教育安全的一個(gè)架構(gòu)者。

3.重視發(fā)揮課程的載體作用

一般來說， 學(xué)校生命教育的中介和載體是課程。 鑒于此,各個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)校在推行生命教育之初都無一例外會(huì)思考生命教育的課程建設(shè)。如： 我國臺(tái)灣地區(qū)很早就在中小學(xué)校開展生命教育,致力于將生命教育的理念滲透到國文、數(shù)學(xué)、體育、音樂等學(xué)科中,試圖通過滲透式課程（即臺(tái)灣地區(qū)所謂的融滲式課程）開展生命教育。 在重大疫情下，學(xué)校更要整合積極心理學(xué)、心理健康教育、法制教育、安全教育等教育資源，建構(gòu)積極的生命課程體系。 在課程設(shè)置上，采取專門的生命教育課程和學(xué)科滲透兩種方式。前者主要是將生命教育納入學(xué)校課程體系中，配備專門的生命教育教師，開發(fā)專門的教材，加強(qiáng)課程的建設(shè)、管理和研究。后者是在學(xué)科教學(xué)中，任課教師有意識(shí)、有目的地去挖掘隱藏于學(xué)科知識(shí)中的生命教育思想，讓高職院校學(xué)生不斷地去感受和體驗(yàn)， 以獲得積極生命教育的洗禮。 此外，學(xué)校還應(yīng)以校本課程開發(fā)創(chuàng)新生命教育載體，以生命課堂落實(shí)生命教育主陣地，以心理健康教育細(xì)化生命教育， 以新媒體拓寬生命教育渠道，充分發(fā)揮教育中介載體的滲透作用［8］。 疫情期間的感人事跡是最好的教育題材，支援武漢的醫(yī)護(hù)人員、建造火神山雷神山醫(yī)院的建筑工人、不求回報(bào)的志愿者、護(hù)送溫暖的外賣小哥、為彼此堅(jiān)守生命的老夫妻……這一系列感人的事跡，詮釋了他們的生命價(jià)值與意義。 與此同時(shí)，也要積極結(jié)合“抗疫”中各類人員的心理健康，有計(jì)劃、有組織地教育學(xué)生， 這些人又是如何積極有效地開展心理健康，不再被死亡夢(mèng)魘困擾，從而不斷升華生命價(jià)值的。

4.重視開展多樣化的教學(xué)形式

在疫情下，學(xué)校的生命教育還應(yīng)倡導(dǎo)靈活多樣的教育形式。 從高職院校學(xué)生主體來看，他們觀念中的“生命”在每天報(bào)道中不斷變動(dòng)的數(shù)字上，有了具象化的概念，很多高職院校學(xué)生是第一次如此真切地體會(huì)到死亡的威脅和生命的脆弱，由此感悟到生命的寶貴與價(jià)值是任何其他形式的教育都給不了的。 生命教育的課堂是靈動(dòng)開放的課堂，教室作為有限的空間，無法滿足高職院校學(xué)生展示豐富獨(dú)特生命表現(xiàn)形式的需要，難以避免使生命教育過程變得死板、呆滯、程式化和模式化。生命教育的課堂不應(yīng)局限于教學(xué)，應(yīng)該在更廣闊的時(shí)空中，學(xué)校要為高職院校學(xué)生提供多樣的更為個(gè)性化的學(xué)習(xí)與生活教育形式。 這次重大疫情用最直接、最殘酷的方式給高職院校學(xué)生們上了難忘的一課，由內(nèi)而發(fā)的情感體悟是任何課堂教學(xué)和理論教育都替代不了的，學(xué)?？赏ㄟ^后期的引導(dǎo)、指點(diǎn)、帶領(lǐng)高職院校學(xué)生參加實(shí)踐等方式深化這次疫情給高職院校學(xué)生帶來的生命感悟。組織各類安全教育活動(dòng)，如：參觀禁毒知識(shí)畫展、舉辦交通安全日活動(dòng)、開展紅十字會(huì)救護(hù)知識(shí)講座、消防知識(shí)講座等，使高職院校學(xué)生懂得生命的可貴，增強(qiáng)安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)；開展生命急救演練、野外生存訓(xùn)練等活動(dòng)，使高職院校學(xué)生在面臨突發(fā)自然災(zāi)害等危機(jī)時(shí)能采取正確的施救方法； 開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)， 如：“尋找身邊的微幸?！睌z影展、“幸福從心開始”征文活動(dòng)、生命教育演講活動(dòng)等，培養(yǎng)高職院校學(xué)生記錄生活中點(diǎn)滴幸福的習(xí)慣；借鑒團(tuán)體心理訓(xùn)練的形式，讓高職院校學(xué)生走出校門，開展青年志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體的公益活動(dòng)等，使他們?cè)跀U(kuò)展視野、增長社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更加懂得珍惜生命與回報(bào)社會(huì)。

5.重視積極創(chuàng)設(shè)生命教育氛圍

積極心理學(xué)認(rèn)為，良好的環(huán)境有助于形成積極的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。 學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用校園報(bào)刊、校園廣播、校園櫥窗等設(shè)施，創(chuàng)設(shè)濃厚的生命教育氛圍， 營造充滿生命情懷的校園環(huán)境；學(xué)校還可利用數(shù)字化校園、班級(jí)主頁、微信公眾號(hào)等新媒體方式推送疫情下生動(dòng)鮮活的生命教育故事，與師生進(jìn)行交流互動(dòng)，從而及時(shí)了解高職院校學(xué)生心理狀態(tài)。

（四）社會(huì)生命教育：生命教育的必要保障

當(dāng)下開放的社會(huì)，高職院校學(xué)生可以接觸的信息很多，要使生命教育落到實(shí)處，光靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要依托社會(huì)。學(xué)校周邊的環(huán)境，高職院校學(xué)生在校園外的安全等問題都依賴社區(qū)的配合，所以，要加強(qiáng)與周邊街道、民警等的聯(lián)系。 與此同時(shí)，整個(gè)社會(huì)也要形成崇尚生命、尊重生命、熱愛生命、積極生活的樂觀、和諧、團(tuán)結(jié)的生命文化大環(huán)境，真正做到環(huán)境育人。

四、學(xué)生生命教育評(píng)價(jià)：高職院?？冃гu(píng)價(jià)的重要內(nèi)容

高職院校的績效有什么？ 毫無疑問，高職院校學(xué)生的生命安全是最大的績效。 由此決定，不僅不能忽視或忽略對(duì)高職院校學(xué)生生命教育的評(píng)價(jià)，相反，應(yīng)將其成為高職院?？冃гu(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。 只有這樣，才能更好地使高職院校主動(dòng)全面有效地將學(xué)生的生命教育開展起來，并取得積極成效。 將學(xué)生生命教育評(píng)價(jià)納入高職院?？冃гu(píng)價(jià)之中，能夠充分地利用考核的導(dǎo)向性和考核結(jié)果運(yùn)用的有效性來確保高職院校學(xué)生生命教育各項(xiàng)措施的落實(shí)落地。

一是在現(xiàn)有的高職院?？冃гu(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，新增學(xué)生生命教育這一新的指標(biāo)，尤其是學(xué)生生命安全這一指標(biāo)，并賦予較大的權(quán)重。 其目的在于不再將生命教育作為軟性工作來抓，而是作為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，必須切實(shí)地做好做細(xì)做實(shí)。

二是加強(qiáng)分層考核。最高層就是省政府對(duì)高職院校進(jìn)行的高質(zhì)量發(fā)展年度考核；中間層就是每所高職院校對(duì)各二級(jí)學(xué)院開展的高質(zhì)量發(fā)展年度考核。 在這兩層年度考核中，有必要對(duì)學(xué)生的生命教育，尤其是學(xué)生的生命安全予以密切關(guān)注。