“把筆抵鋒，肇乎本性。”書法家王羲之認(rèn)為，字是書者人品的寫真。北宋文學(xué)家蘇軾也表示：“觀其書，有以得其為人;則君子小人必見于書，是殆不然?！倍颊f字如其人，正如清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中所言：“寫字者，寫志也?！比绾螐淖挚闯鲎髡叩男愿?、審美和品德呢？“品高則下筆妍雅”即是說，一個(gè)人若品格高尚，書法就脫俗;若品德清純，則書法瀟灑。

宋人看蘇軾

宋朝尚文，文章書畫，不僅彰顯著文人士大夫的修身治國之道，也成為標(biāo)榜清明風(fēng)氣的外在表征，所謂“學(xué)問、文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間”。蘇軾天資穎慧，幼年作《卻鼠刀銘》，蘇洵稱之，“命佳紙修寫、裝飾，釘于所居壁上”。蘇軾亦從其父，宗法晉唐，但并不拘于一家一道，黃庭堅(jiān)評其“少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸;中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北?！薄？芍^書法之集大成者。

在宋人眼中，蘇軾之書法“尚意”，而“妙在法度之外”，如其詩云：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”雖用墨太豐，而天然自工，筆圓而韻勝，又“如華岳三峰，卓立參昴，雖造物之爐錘，不自知其妙也”。在黃庭堅(jiān)看來，蘇子瞻書法得晉人韻致，非技法之高超，全在于“無俗氣”而“韻有余”。這種“韻”得益于深厚的蘇門家學(xué)，文章學(xué)問的涵養(yǎng)，所謂“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。其后繼者更將這種“尚意”多加闡釋，如李之儀提出的“精神為上”，秦觀講求的“不以法度病其精神”，陳師道所言的“妙在心手，不在物也”，但在恪守法度者眼中，蘇軾不悟書意，強(qiáng)作橫書，不斜則濁，即便是運(yùn)筆方式，也是“作戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”。

（節(jié)選自溫玉鵬《歷代文人如何評論蘇軾書法》，題目為編者加）

賞析

這是蘇軾《寒食帖》的局部。結(jié)合當(dāng)時(shí)的處境，可以說蘇軾正處在人生低谷。這幅書法妙就妙在體現(xiàn)了蘇軾的心境，所以說書法不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種藝術(shù)語言，更是書寫者本人的語言。書法從頭至尾跌宕起伏，書之中的文意與筆下的起伏相互呼應(yīng)，真正做到了人書合一。

毛 體

毛澤東書法的成功，沒有脫離“繼承傳統(tǒng)——探索創(chuàng)新——形成風(fēng)格”的基本軌跡和客觀規(guī)律。他書法的根基仍然是楷書，初學(xué)歐陽詢，吸收顏真卿和魏碑，經(jīng)歷了由楷而行、由行而草的書法必經(jīng)過程，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩^承了中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了從“有法”到“無法”的境界。特別是他廣泛研究歷朝歷代書法法帖，尤其對“二王”、孫過庭、懷素等大家書帖反復(fù)臨寫、品閱，對書道諳然于胸，在行草書上取得了卓越成就。

書法表面看是在寫字，實(shí)則是在寫書家自身的閱歷、學(xué)識、修養(yǎng)，以及對人生、國家、世界和宇宙的認(rèn)識、思考和感悟，這種“道痕”對一個(gè)書家書風(fēng)的形成具有十分重要的影響，也是決定其是否能成為大家的一個(gè)重要因素。毛澤東青少年時(shí)代主要在南方學(xué)習(xí)、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、細(xì)致、睿智。中年時(shí)期，毛澤東又在陜西、甘肅、寧夏等地戰(zhàn)斗，尤其在西北“韜光養(yǎng)晦”的崢嶸歲月里，成就了他的豪放、粗獷、豁達(dá)。兩者結(jié)合在一起，無論做人做事，還是做學(xué)問，都有不可低估的影響。特別是毛澤東在西北的歷程恰恰是他各方面走向成熟的重要階段，使他對這片土地產(chǎn)生了深厚的感情，這個(gè)經(jīng)歷不僅對他的革命生涯具有重要影響，也對他書風(fēng)的形成產(chǎn)生了深刻影響。在延安時(shí)，他雖然日理萬機(jī)、決勝千里之外，但仍時(shí)常閱法帖，一套晉唐小楷一直帶在身邊。也正是西北的特殊經(jīng)歷和難舍情結(jié)，毛澤東后來所書的《清平樂·六盤山》《涼州詞》;題寫的“甘肅日報(bào)”“青海日報(bào)”“寧夏日報(bào)”等墨跡，都是精氣神十足的精品之作、上乘之作，筆端凝結(jié)和流露著對西北的特殊情緣、情結(jié)。

（節(jié)選自柳棟《毛澤東與書法》，題目為編者加）

賞析

欣賞毛澤東的書法，我們既能感受到他的龍蛇飛舞、大氣磅礴、豪放酣暢的書法藝術(shù)之美，又能感受到他指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、睥睨天地、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉人風(fēng)范。

抒寫一己情懷

莫言的小說，世人知之在前，獲獎(jiǎng)在后;莫言的書法，獲獎(jiǎng)在先，世人知之在后。由此說來，他的書法僅僅是那種沾了名人光的“名人字”嗎？非也。

我早就在他的博客中饒有興趣地注意到他的書法，還有他那種頗具民歌味兒的打油詩。在我看來，書法和打油詩在他的世界里不是可有可無的。比起小說，他這些信筆揮毫的書法，隨口吟唱的打油詩，更松弛、更率性、更信手拈來、更逞一時(shí)的性情，在作家人本的層面上也就更直接更本真。在小說中，我們常常會陷入他用文字和故事編織的天馬行空、光怪詭譎的想象空間里，難見作家的真容;但在他的書法和小詩里，便一下子見到莫言本人就站在這里。他的個(gè)性、氣質(zhì)、生命感、審美，乃至喜怒哀樂原原本本了然其中。這便是他書法的意義。

作家的書法最重要的特征是“言必己出”。比如莫言的書法，不論題字寫詩，狀物抒情，哪怕是一時(shí)涂抹，都是有感而發(fā)，有悟而言，抒寫一己的情懷，其書法也就必然閃爍著作家的靈性，哲思，情致與智慧。

這樣的書法，其實(shí)是作家文學(xué)作品的一部分。

（節(jié)選自馮驥才《莫言書法說》，題目為編者加）