黎妮 高盛楠

〔摘要〕紅色家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人在長期革命、建設(shè)和改革實踐中培育形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。延安時期，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家高度重視家風(fēng)建設(shè)，主要體現(xiàn)在愛國愛黨、勤勉好學(xué)、艱苦樸素、廉潔奉公、不搞特殊等方面，呈現(xiàn)出統(tǒng)一性、表率性、嚴格性、廉潔性等特征。在新時代積極弘揚延安時期紅色家風(fēng)，需要強化思想引領(lǐng)、凝聚共同價值追求;加強制度保障，形成家風(fēng)建設(shè)長效機制;抓好關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范作用;注重氛圍營造，打造修身齊家紅色場域。

〔關(guān)鍵詞〕延安時期;紅色家風(fēng);全面從嚴治黨;黨風(fēng)廉政建設(shè)

〔中圖分類號〕D649〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2021）06-0105-11

〔作者〕黎妮，中國延安干部學(xué)院人力資源部主任科員，陜西延安716000

高盛楠，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，四川成都611731

在2021年春季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平強調(diào)指出：“我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實踐中培育并堅持了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！雹冱h要得到人民群眾的支持和擁護，就必須持之以恒發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。延安時期革命先輩們的紅色家風(fēng)，正是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)在家庭領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史，老一輩無產(chǎn)階級革命家從“齊家”做起，開創(chuàng)、傳承、弘揚紅色家風(fēng)，為廣大黨員干部樹立了榜樣，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的高潔風(fēng)范、深情大愛。對黨員干部而言，家風(fēng)不是關(guān)系一身之進退、一家之榮辱的小事，而是

①《習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實傳人在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)》，《人民日報》2021年3月2日。

關(guān)系黨和國家事業(yè)的大事。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，2016年12月12日，習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！雹偌绎L(fēng)是作風(fēng)的臂膀，價值深厚，意義重大。因為只有家風(fēng)醇正與敦厚，我們的黨風(fēng)和政風(fēng)才能夠嚴實與清廉。如果家風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)了問題，我們的黨風(fēng)與政風(fēng)也勢必遭受污染。為此，繼承和弘揚延安時期老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良家風(fēng)，對于加強新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)、推進全面從嚴治黨和黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。

一、延安時期紅色家風(fēng)的特有內(nèi)涵

就紅色家風(fēng)的演進而論，它是以我黨老一輩無產(chǎn)階級革命家們?yōu)榇?，在長期的革命實踐和社會主義建設(shè)與改革開放的偉大歷史進程中形成的;就紅色家風(fēng)的內(nèi)涵構(gòu)成而言，它是一種獨特的家庭文明，涵蓋著馬克思主義的崇高信仰、共產(chǎn)主義的理想信念等主要內(nèi)容，展現(xiàn)著家庭成員的道德品行、廉潔自律、親情友情等方面的精神風(fēng)貌、群體意識以及政治品格。延安時期，以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家不僅是卓越的革命者和政治家，也是紅色家風(fēng)建設(shè)的實踐主體。這些老一輩無產(chǎn)階級革命家從中華民族優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中汲取養(yǎng)分，結(jié)合馬克思主義家庭觀，在殘酷的革命斗爭環(huán)境中，以身作則，教育子女，為世人留下了寶貴的精神財富。

（一）愛黨愛國、革命為先的信念觀

延安時期的老一輩無產(chǎn)階級革命家作為忠誠的馬克思主義者、勇往直前的革命戰(zhàn)士，面對殘酷的斗爭形勢，處處體現(xiàn)出勇于犧牲小我，自覺為民族獨立、國家富強和人類解放而奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。

在20世紀30年代，國民黨反動派利用人民群眾對馬克思主義的誤解，肆意歪曲馬克思主義的家庭觀念，誣稱中國共產(chǎn)黨人是一群“共產(chǎn)共妻”“拋棄家庭”“不要父母妻子”的悖逆人倫之徒。事實上，中國共產(chǎn)黨人為了國家獨立和民族解放，把傳統(tǒng)的忠孝仁義信勇等好的方面發(fā)揚到空前的地步。因為革命事業(yè)，毛澤東的兄弟姐妹、妻子兒女等六人相繼犧牲，可謂滿門英烈。朱德在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期給家人的信中寫道：“我對革命盡責(zé)，對家庭感情較薄亦是常情，望你諒之?！雹跓o奈之情溢于言表。周恩來和妻子鄧穎超則將他們的生活與革命緊緊聯(lián)系在一起，鄧穎超在回憶她和周恩來的感情交往時說道：“我們的思想受了國際、國內(nèi)新思潮的影響，我們

①《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第356頁。

②中共中央文獻研究室：《老一代革命家家書選》，北京：中央文獻出版社、生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1990年，第83頁。

彼此走上了共同的道路，這使我們的感情不只是個人的相愛，而是上升到為革命、為理想共同奮斗，這是我們能夠相愛的最可靠的基礎(chǔ)?！雹購倪@些只言片語中可以看到，這些黨的領(lǐng)袖們對溫暖的家庭生活無比向往，但為了民族、為了革命，他們毅然選擇了一條更為艱難的道路，他們不僅自己為國為民盡職盡責(zé)，而且把他們的家人、他們的生活都融入了整個革命斗爭之中。

（二）勤勉好學(xué)、心系人民的奮斗觀

老一輩無產(chǎn)階級革命家都是歷經(jīng)戰(zhàn)火的淬煉成熟起來的，他們深知革命成果來之不易。為了保衛(wèi)革命果實，他們牢記“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”（北宋·歐陽修《歐陽文忠公文集》），堅持不斷學(xué)習(xí)、不懈奮斗，大力弘揚勤勉之風(fēng)。在平時的教育引導(dǎo)中，老一輩無產(chǎn)階級革命家們要求家庭成員必須身體力行，以自己的實際行動服務(wù)人民、奉獻社會、報效國家。

1941年1月，毛澤東致信已經(jīng)在蘇聯(lián)留學(xué)的毛岸英和毛岸青，囑咐兄弟二人“趁著年紀尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)”②。1946年，毛岸英從蘇聯(lián)回到延安后不久，毛澤東即讓他跟著勞動模范吳滿有學(xué)種地，到“農(nóng)業(yè)大學(xué)、勞動大學(xué)”學(xué)習(xí)。對另一個還在蘇聯(lián)的兒子毛岸青，則要求他“繼續(xù)學(xué)習(xí)，將來學(xué)成回國，好為人民服務(wù)”③。1939年，劉少奇反復(fù)叮囑即將遠赴蘇聯(lián)留學(xué)的女兒劉愛琴：“你到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，最重要的任務(wù)就是要學(xué)到更多的本領(lǐng)，同時要把身體搞好，回來建設(shè)我們的國家?！雹芮诿銓W(xué)習(xí)、努力奮斗，是延安時期共產(chǎn)黨人的共識;報效祖國、服務(wù)人民，是他們對后輩的殷切期望。正是在對子女的嚴格要求中，他們將個人的命運與國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起，讓勤勉、奮斗之風(fēng)得以發(fā)揚光大。

（三）艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活觀

艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。無論是在條件艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，還是在新中國成立后擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人期間，老一輩無產(chǎn)階級革命家都對自己要求甚嚴。他們不僅始終要求自己堅持艱苦樸素的生活作風(fēng)和戰(zhàn)斗作風(fēng)，同時還把這些優(yōu)良作風(fēng)轉(zhuǎn)化為家風(fēng)，嚴格要求家人子女養(yǎng)成勤儉節(jié)約、自力更生的好習(xí)慣。

作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東以身作則，在延安的生活十分清貧簡樸。美國記者埃德加·斯諾曾在《西行漫記》中寫道：“毛澤東和他的夫人住在兩間窯洞里，四壁簡陋，空無所有，只掛了一些地圖?！戏驄D的主要

①中共中央文獻研究室：《周恩來鄧穎超通信選集》，北京：中央文獻出版社，1998年，第3頁。

②《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻出版社，2003年，第152頁。

③中共中央文獻研究室：《老一代革命家家書選》，北京：中央文獻出版社、生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1990年，第32頁。

④劉愛琴：《我的父親劉少奇（修訂版）》，北京：人民出版社，2008年，第10頁。

奢侈品是一頂蚊帳。除此之外，毛澤東的生活和紅軍一般戰(zhàn)士沒有什么兩樣。做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次的沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chǎn)，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩套布制服。”①作為八路軍總指揮的朱德秉承了父母勤儉樸素的生活作風(fēng)，身著八路軍戰(zhàn)士的衣服，腳蹬草鞋，平時睡覺就蓋一條補得幾乎失去原本樣子的毛毯，也從不舍得丟棄。作為陜甘寧邊區(qū)政府主席的林伯渠更是身先土卒，不僅個人保持著艱苦樸素的作風(fēng)與本色，而且還非常嚴格地要求子女們建立“革命觀點、勞動觀點以及群眾觀點”②。

由于國民黨的經(jīng)濟封鎖，當時的延安物資十分匱乏，這固然是革命先輩們保持樸素生活的外在原因，但也要看到，作為黨的領(lǐng)袖群體，他們擁有很大的支配人、財、物的權(quán)力，卻從未借機改善個人生活，反而是以勤儉為榮、以浪費為恥。大生產(chǎn)運動后，通過不斷的自力更生、艱苦奮斗，延安工作生活條件發(fā)生了很大變化，物質(zhì)條件有了很大改善，但革命先輩們始終保持著勤儉為榮的習(xí)慣，始終牢記“由儉人奢易，由奢入儉難”（北宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》）這一箴言。

（四）廉潔奉公、無私奉獻的事業(yè)觀

1937年，第二次國共合作開始后，隨著國共兩黨關(guān)系的逐漸改善，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家的名字漸漸出現(xiàn)在國統(tǒng)區(qū)的報紙上，這給與之失去聯(lián)系多年的家人們帶來了希望。那時的革命先輩們在面對家鄉(xiāng)親人提出的要求時，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅持公平正義、堅決不謀私利的崇高風(fēng)尚。

1937年11月，與毛澤東關(guān)系親密的表兄文運昌寫信給毛澤東訴說家中困難，并提出希望到延安謀職，毛澤東委婉而堅決地拒絕了表兄這一請求：“吾兄想來工作甚好，惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。如兄家累甚重，宜在外面謀一大小差事俾資接濟，故不宜來此?！雹壑斓略趯懡o家人的信中也說道：“至于那些望升官發(fā)財之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來?！覟榱吮３指锩婈牭牧家?guī)從來也沒有要過一文錢，任何閑散人來，公家及我均難招待。革命辦法非此不可?！雹鼙幻珴蓶|評價為“革命第一，工作第一，他人第一”⑤的徐特立，在長子離世后開導(dǎo)夫人說，要以國家民族的事業(yè)為重，以天下的兒女為兒女。種種事例不勝枚舉，生動反映出延安時期共產(chǎn)黨人克己奉公、無私奉獻的高尚品質(zhì)。

①[美]埃德加·斯諾：《斯諾文集》第2卷，北京：新華出版社，1984年，第66—67頁。

②郭英楠：《紅色記憶與傳承：林伯渠的革命家風(fēng)》，《黨史博采》2019年第1期。

③《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻出版社，2003年，第105頁。

④中共中央文獻研究室：《老一代革命家家書選》，北京：中央文獻出版社、生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1990年，第83頁。

⑤《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第477頁。

（五）嚴管家人、不搞特殊的親情觀

毛澤東、周恩來等黨的領(lǐng)袖們，在延安時期不僅自己始終如一，清正廉潔，不搞特殊，還嚴格教育、引導(dǎo)并要求家人同普通群眾一樣，不能搞特殊。1946年1月，毛澤東的長子毛岸英從蘇聯(lián)回到了延安，爺倆兒在一起總共只吃了兩天飯，毛澤東便要求毛岸英到機關(guān)食堂吃大灶。在后面的生活中，毛岸英“絲毫沒有因為自己是毛澤東的兒子而搞什么特殊化，穿的是一件舊軍大衣，住的和普通干部群眾一樣，吃也是在機關(guān)的大食堂”①。延安“五老”之一的謝覺哉，也始終將自己視作人民公仆、普通共產(chǎn)黨員，常常告誡和提醒自己的兒女們不許有特權(quán)思想。徐特立則將“不要搞特殊，要始終與人民站在一起”②奉為個人的人生基本準則和教導(dǎo)子女的家訓(xùn)。

黨的領(lǐng)袖們就是從衣食住行這些細節(jié)上以身作則，嚴格要求自己的子女，讓不搞特殊化的思想扎根于下一代的內(nèi)心深處，讓他們自覺從一言一行做起，做一個合格的無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。從毛岸英1949年寫給舅父楊開智的一封信中，可以清晰地感悟到一名共產(chǎn)黨人的親情觀：“反動派常常罵共產(chǎn)黨沒有人情，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚、朋友、同鄉(xiāng)、同事做官發(fā)財?shù)娜饲榈脑?，那么我們共產(chǎn)黨人正是沒有這種人情、不講這種人情。共產(chǎn)黨有的是另一種人情，那便是對人民的無限熱愛，對勞苦大眾的無限熱愛，其中包括自己的父母子女親戚在內(nèi)。當然，對于自己的近親，是有一層特別感情的，……但如果這種特別感情超出了私人范圍，并與人民利益相抵觸時，共產(chǎn)黨是堅決站在后方面的，即‘大義滅親’亦在所不惜。”③

二、延安時期紅色家風(fēng)的主要特征

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵歷史時期，深入學(xué)習(xí)延安時期老一輩無產(chǎn)階級革命家的齊家實踐，弘揚紅色家風(fēng)，對于新的歷史條件下加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)、培育優(yōu)良作風(fēng)具有重要啟示。

（一）堅持個人奮斗和愛國愛家的統(tǒng)一性

中華民族歷來奉行修身、齊家、治國、平天下的處事之道。延安時期老一輩無產(chǎn)階級革命家始終堅持把對共產(chǎn)主義的堅定信念放在第一位，自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，將個人的奮斗融入黨和國家事業(yè)發(fā)展之中，將個人的小家融于國家、民族發(fā)

①丁曉平：《毛澤東的親情世界》，北京：中國青年出版社，2008年，第138頁。

②《徐特立家風(fēng)：每一時都不要只為自己著想》，中共中央紀律檢查委員會網(wǎng)，https：//www.ccdi.gov.cn/lswh/shijian/201706/t20170614_121635.html。

③北京市紀委市監(jiān)察機關(guān)、北京市委宣傳部：《初心·使命·家書》，北京：人民出版社，2019年，第81頁。

展的大家之中，把個人成長、家風(fēng)建設(shè)和實現(xiàn)人類徹底解放的崇高目標緊密結(jié)合起來，賦予了家風(fēng)紅色基因，即無論從事什么工作，都要把祖國和人民的利益放在第一位。

延安時期中國共產(chǎn)黨人為了心中的信仰，帶著為革命奉獻終身的崇高使命感和責(zé)任感，以培育革命接班人為己任。朱德曾教育后代說，“我不要孝子賢孫，要的是革命的接班人”，并指出，“走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，是關(guān)系青年人能否接好班的大問題”。①朱德經(jīng)常強調(diào)孩子們應(yīng)該多去農(nóng)村鍛煉，虛心向群眾學(xué)習(xí)，這樣才能有更加豐富的知識、寬闊的胸懷、堅強的革命意志，才能真正成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。徐特立也曾如此教導(dǎo)青年一代：“青年任重道遠，要繼承的不是財產(chǎn)，而是前輩留下的尚未完成的革命事業(yè)，發(fā)揚前輩的革命精神。”②廣大革命青年正是在這些領(lǐng)袖人物的悉心培育下不斷成長，我們黨的革命事業(yè)才得以薪火相傳，才能建立起一個嶄新的中國。

經(jīng)常回望延安時期中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程和執(zhí)著追求，以及他們在引導(dǎo)子女樹立人生理想時的齊家實踐，更能感受理想信念的強大力量，更加感受到將個人奮斗融入到國家、融入到時代發(fā)展的重要性。

（二）堅持以身作則和身正為范的表率性

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”（孔子《論語·子路》）。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。延安時期黨的領(lǐng)袖們在教育子女時，非常注重言傳身教，是知行合一的典范。

毛澤東早年時曾走遍湖南開展調(diào)查研究，撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》，后來在井岡山先后進行了寧岡、尋烏、興國等八次較大的調(diào)查研究，撰寫了《尋烏調(diào)查》等著作。他通過調(diào)查研究，深入了解當時中國底層社會的現(xiàn)狀，真切體悟民生疾苦，養(yǎng)成了重視調(diào)查研究的良好習(xí)慣。1946年2月，毛澤東告誡回到延安不久的毛岸英：“要多做調(diào)查研究工作，通過實際的調(diào)查，了解中國農(nóng)村和中國農(nóng)民的情況，學(xué)習(xí)書本上學(xué)不到的東西?！雹垭S后，他把毛岸英送到陜北農(nóng)村接受勞動鍛煉，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，熟悉農(nóng)村情況。周恩來在寫給鄧穎超的信中則希望養(yǎng)女孫維世“能從你我的修養(yǎng)中學(xué)到一些好處，而去掉我們那些從舊社會帶來甚或滋長過的壞處”④。

老一輩無產(chǎn)階級革命家對自己的嚴格要求，成了映照后人成長的一面鏡子，他

①中共中央文獻研究室第二編研部：《朱德自述》，北京：解放軍文藝出版社，2003年，第322頁。

②徐特立、湖南省長沙師范學(xué)校：《徐特立文集》，長沙：湖南人民出版社，198。年，第623頁。

③逢先知、金沖及：《毛澤東傳》，北京：中央文獻出版社，2013年，第760頁。

④《周恩來致鄧穎超（一九四八年三月七日）》，人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/GB/69112/86369/87105/87210/5965419.html。

們用實際行動承擔(dān)起了“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”①的重擔(dān)，通過踐行知行合一，踐行言傳身教，為后輩樹立了光輝典范。

（三）堅持愛而不嬌和自立自強的嚴格性

延安時期的共產(chǎn)黨人在對待子女問題上，盡量給予他們無微不至的關(guān)愛，但卻不是溺愛，而是愛而不嬌，嚴格要求他們，讓他們接受更艱辛的磨練、更嚴酷的鍛煉，幫助他們從小樹立起自立自強、拼搏奮進的品質(zhì)。

毛澤東要求黨員干部不能放松對子女的要求，不搞特殊化。他說：“我很擔(dān)心我們的干部子弟，他們沒有生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，可是架子很大，有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己?！雹诿珴蓶|十分寵愛小女兒李訥，給予她直接教誨也最多。1947年，當中央機關(guān)大部分都已撤離延安，天上敵機開始轟炸，不遠處也傳來了隆隆炮聲時，毛澤東卻不慌不忙，帶著小女兒堅持到最后才撤離延安。徐特立在徐乾工作學(xué)習(xí)有所懈怠時，措辭嚴厲地寫信批評道：“你的自信力強是對的，過強至于不接受批評，前途是暗淡的?！贻p人限制自己的進步，可惜?！雹壑斓聞偘雅畠褐烀羲腿ヌK聯(lián)，就因蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)而與女兒失去了聯(lián)系，雖滿懷擔(dān)心卻拒絕了他人提出請求斯大林幫忙尋找女兒的建議，朱敏最后在集中營里度過了四年的悲慘生活。

延安時期黨的領(lǐng)袖們對待子女時既關(guān)心關(guān)愛又嚴格約束，堅決不把子女養(yǎng)成革命嬌子，這一特點一直持續(xù)到新中國成立以后。即使是成為了國家領(lǐng)導(dǎo)人，他們也繼續(xù)嚴格要求子女親屬，堅決不搞特殊化。毛澤東不愿意子女們憑借他的名聲去謀取利益，經(jīng)常告誡道：“處處、事事、時時都要夾著尾巴做人?！雹儆绕涫窃诮o子女留什么這個問題上，他們始終堅持原則，立場堅定，用諄諄教誨和實際行動影響和感染著子女。

（四）堅持嚴于律己和拒腐防變的廉潔性

嚴于律己、克己慎行是一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)。延安時期黨的領(lǐng)袖們都擁有卓越的紀律定力，在工作、生活中始終做到慎獨慎微，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺意識，始終保持心中有黨、心中有民。

延安時期中國共產(chǎn)黨人保持著兩袖清風(fēng)、清廉如水的革命本色，固然有時代的原因和外部環(huán)境的要求，但同時也與他們堅持權(quán)為事業(yè)所用、權(quán)為人民所用的權(quán)力觀分不開。毛澤東對待親友故舊實行“念親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟親不

①《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第40頁。

②王若素：《毛澤東反腐敗思想研究》，北京：海潮出版社，2000年，第64頁。

③中共中央文獻研究室：《老一代革命家家書選》，北京：中央文獻出版社、生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1990年，第326頁。

④孫祥濤、孫先偉、劉翔宇：《毛澤東家風(fēng)》，北京：中國文史出版社，2013年，第225頁。

以公濟私的三原則”①，周恩來在家庭會議上定下“十條家規(guī)”②等做法，為新中國成立以后黨的領(lǐng)導(dǎo)人抵御住糖衣炮彈的襲擊而把好了關(guān)口、守好了后院。

習(xí)近平指出，實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量③，要“立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實傳人，在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)”④。革命先輩們留下的紅色家風(fēng)，承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化的重要組成部分，積淀著中華民族最深層的精神追求。大力汲取延安時期黨的領(lǐng)袖們齊家實踐的寶貴經(jīng)驗，力爭扣好家庭成員尤其是下一代家庭成員的“扣子”，發(fā)揚“舍小家為大家”的愛國奮斗精神，保持修身齊家的示范性、嚴格性、廉潔性，是新時代領(lǐng)導(dǎo)干部、合格黨員共同的責(zé)任與義務(wù)，也是樹立新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象的應(yīng)有之義。

三、新時代傳承弘揚延安時期紅色家風(fēng)的實踐路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)問題非常重視。他強調(diào)指出：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因?！雹菀蚨?，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)。不言而喻，無數(shù)革命先輩們開創(chuàng)、匯聚、凝結(jié)而成的紅色家風(fēng)，對于每個小家庭來說，是對中華民族傳統(tǒng)美德的承繼、弘揚與光大;而對于中國共產(chǎn)黨來講，則是孕育、涵養(yǎng)和生成優(yōu)良作風(fēng)的重要源頭。在中國特色社會主義進入新時代后，我們更要傳承與弘揚延安時期黨的領(lǐng)袖們的紅色家風(fēng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚強大精神力量。

（一）強化思想引領(lǐng)，凝聚共同價值追求

“天下至德，莫大乎忠”（東漢·馬融《忠經(jīng)》）。一要引導(dǎo)黨員干部鑄就對黨忠誠的政治品格。習(xí)近平指出：“要大力加強對黨忠誠教育，……要把學(xué)習(xí)宣傳先進典

①王若素：《毛澤東反腐敗思想研究》，北京：海潮出版社，2000年，第64頁。

②“十條家規(guī)”即：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;二、來者一律住國務(wù)院招待所;三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費;四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;五、不許請客送禮;六、不許動用公家的汽車;七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;八、生活要艱苦樸素;九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;十、不謀私利，不搞特殊化。參見《周恩來的十條家規(guī)》，人民網(wǎng)，http：//dangjian.people.com.cn/n/2015/0421/c117092—26877893.html。

③《習(xí)近平：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路》，人民網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2013/0328/c83855-20942878.html。

④《習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實傳人在新時代新征程中奮勇爭先建功立業(yè)》，《人民日報》2021年3月2日。

⑤《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第165頁。

型作為深化主題教育的重要抓手，同模范機關(guān)創(chuàng)建活動結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員、干部見賢思齊。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把對黨忠誠納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅決聽黨話、跟黨走。”①革命先輩們在修身、齊家、治國等方面形成的獨具特色的紅色家風(fēng)，其內(nèi)核是愛黨愛國、堅定信仰、忠于理想、忠于人民的家國情懷。在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的今天，重申堅定理想信念，進一步弘揚愛國主義精神，對于共產(chǎn)黨人把準方向目標，具有極大的教育意義。二要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。革命先輩們的紅色家風(fēng)作為家風(fēng)精神的杰出典范，其中彰顯的立黨為公、執(zhí)政為民的理念，體現(xiàn)出的為人民服務(wù)的初心和宗旨，尤其是他們在給子女留什么這個問題上的思考和探索，有利于增強當今大眾對中國革命文化的認同感和歸屬感，也有利于進一步強化全體人民共同的價值追求。三要牢固樹立科學(xué)與正確的權(quán)力觀。習(xí)近平指出：“作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。”②延安時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人無論在工作還是生活中，都嚴格恪守這一準則，克己奉公，公私分明，不搞特權(quán)，嚴格自律，為新時代的共產(chǎn)黨人提供了行動指南和行為示范。四要培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進社會主義核心價值體系建設(shè)，結(jié)合革命先輩們的紅色齊家實踐，著力引導(dǎo)全社會凝聚社會公德，樹立家庭文明新風(fēng)尚，加強個人道德修養(yǎng)水平，通過繼承和弘揚紅色家風(fēng)，在家庭中踐行和培育社會主義核心價值觀，賦予家風(fēng)新的時代性特征，塑造黨員干部的道德品質(zhì)，形成正確的價值觀和行為方式。

（二）加強制度保障，形成家風(fēng)建設(shè)長效機制

民無法不立，國無法不治。培育良好家風(fēng)，不僅需要依靠黨員干部道德上的自覺，也需要規(guī)章制度的完善。一要認真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀。黨的十八大以來，中央出臺了一系列關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》強調(diào)，要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。③《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》要求：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員?！估寐殭?quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧。”④《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等一系列規(guī)章制度從廉潔律己到廉潔齊家，從道德勸誡到行為底線，都作出了具體而明確的規(guī)定。黨內(nèi)法規(guī)體系日趨完善，也將家風(fēng)建設(shè)提升到了黨內(nèi)政治生活的新高度。廣大黨員干部要自覺學(xué)習(xí)黨中央出臺的關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度，做到心中有責(zé)、心中有戒。二要自覺遵守黨規(guī)黨紀。各

①《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第101頁。

②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第394頁。

③《十八大以來重要文獻選編》（中），北京：中央文獻出版社，2016年，第726頁。

④《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，人民網(wǎng)，http：//politics.people.com.cn/nl/2016/1102/c1001-28829774.html。

級黨員干部要在實際生活與工作中，遵循作風(fēng)建設(shè)的各項制度要求，做到有章必循、違規(guī)必究。通過深化改革，從體制機制層面進一步破題、解題，構(gòu)建作風(fēng)建設(shè)長效化保障機制。新時代的黨員干部要自覺遵守黨的規(guī)章制度，將權(quán)力關(guān)進制度的籠子，用實際行動傳承紅色家風(fēng)，共同營造明朗清正的黨風(fēng)、政風(fēng)。三要拓寬教育途徑。既要通過正面宣傳，以群眾喜聞樂見的方式講好老一輩革命家的家風(fēng)故事，也要通過反面警示，進行經(jīng)常性的家風(fēng)教育。近年來中紀委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的《永遠在路上》等警示教育片，對于新時代黨員干部自覺加強家風(fēng)建設(shè)起到了很好的警示效果。四要加大監(jiān)督問責(zé)力度。要把家風(fēng)作為對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行常態(tài)化監(jiān)督考核的重要內(nèi)容，通過領(lǐng)導(dǎo)干部申報個人有關(guān)事項等方式，適時掌握領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭情況，為有效預(yù)防家庭腐敗打下基礎(chǔ);要積極發(fā)揮新聞媒體、自媒體的作用，形成有效監(jiān)督合力;要建立問責(zé)機制，堅決把家風(fēng)問責(zé)的外在壓力層層傳導(dǎo)，全面轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴治家的內(nèi)在動力。

（三）抓好關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范作用

“‘君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！谏厦嬉笕恕⒃诤竺嫱苿尤?，都不如在前面帶動人管用?！雹冱h員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的中流砥柱，他們的一舉一動直接影響著身邊人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一要自覺加強修養(yǎng)。對為政者而言，個人修養(yǎng)水平至關(guān)重要，可以說是安邦治國的基礎(chǔ)所在。領(lǐng)導(dǎo)干部只有保持高尚道德情操和健康生活情趣，遵紀守法、艱苦樸素、不做任何不道德的事情，才能做家之表率、社會之表率。二要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部遇到的挑戰(zhàn)多，面對的誘惑更多，要堅持廉以修身、廉以持家，管好親屬和子女，不搞特殊、不謀私利，教育、引導(dǎo)和督促親屬子女和身邊工作人員走正道，堅決防止和杜絕“枕邊風(fēng)”成為腐敗的導(dǎo)火索，堅決防止子女打著自己的旗號非法獲利、牟利，防止被身邊人拉下水。三要發(fā)揮示范作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、身正為范，在對個人品行道德的堅守中，在對家人親屬的約束中，以一以貫之的嚴格標準，以過硬的作風(fēng)規(guī)范自身的一舉一動、一言一行，把修身、齊家落到實處，彰顯出強大的人格魅力。

（四）注重氛圍營造，打造修身齊家紅色場域

延安時期的中國共產(chǎn)黨人在內(nèi)憂外患的情況下，致力于探索一條民族獨立、人民解放的道路，吸引著全國各地的人們奔向延安，也影響著其中每一個人的行為方式和價值追求。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國發(fā)生了前所未有的歷史巨變，特別是中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍。但延安時期老一輩無產(chǎn)階級革命家留下的寶貴精神財富仍然具有極

①《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第544頁。

大的感召力和影響力，我們要采用多種手段讓黨的寶貴精神財富在新時代煥發(fā)新的生機與活力。

一要繼續(xù)深入挖掘紅色家風(fēng)資源。紅色家風(fēng)資源十分豐富，但因傳播手段陳舊等原因，對年輕一代吸引力較低。為了不讓這個“傳家寶”擱置于書架，泯沒于歷史長河中，需要加大紅色家風(fēng)資源梳理力度，整理出其共性和個性特征，讓紅色家風(fēng)更加具象，通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，賦予這筆資源新的傳播形態(tài)與新的傳播手段，讓其更貼近尋常百姓的實際生活。二要積極宣傳延安時期黨的領(lǐng)袖們的優(yōu)良家風(fēng)。加大對黨的領(lǐng)袖們紅色齊家實踐的宣傳力度，在對社會主義核心價值觀的塑造中，于潛移默化中將紅色家風(fēng)文化送入普通百姓家，以家為單位，傳承這筆財富;還要通過宣傳宣講、樹立榜樣等形式多渠道、多途徑、多角度予以傳播，讓家風(fēng)建設(shè)深入人心。三是創(chuàng)新發(fā)展紅色家風(fēng)文化?！把影矔r期，中共領(lǐng)袖群體的紅色家風(fēng)建設(shè)就是在繼承中實現(xiàn)了對傳統(tǒng)家風(fēng)的超越，構(gòu)建起了繼承與超越相統(tǒng)一的新型家風(fēng)。”①在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，繼承和弘揚紅色家風(fēng)，要與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與全面從嚴治黨相結(jié)合，構(gòu)建適應(yīng)時代發(fā)展的新的家庭生態(tài)，在繼承與創(chuàng)新中完成對寶貴歷史財富的超越和升華。

以作風(fēng)過硬詮釋人民立場，以人格力量贏得黨心民心，這是馬克思主義政黨鮮明的政治本色。習(xí)近平多次強調(diào)指出，新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。②針對少數(shù)黨員干部中出現(xiàn)的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下深功夫、花大氣力來認真徹底地解決。延安時期老一輩無產(chǎn)階級革命家的紅色齊家實踐正是如今解決這些作風(fēng)問題的一把鑰匙，我們要繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，在實踐中形成新時代黨的優(yōu)良作風(fēng)，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標構(gòu)筑起強大精神力量。

（責(zé)任編輯梁灝）

①魏繼昆、崔保鋒：《延安時期中共領(lǐng)袖紅色家風(fēng)建設(shè)研究》，《人民論壇》2017年第5期。

②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第4頁。