陳雷 張云宇

〔摘要〕始終為人民服務(wù)是習(xí)近平文化觀的根本遵循。在河北省正定縣工作期間，習(xí)近平關(guān)注人民群眾的文化生活，注重歷史文化保護;在福建省各地工作期間，他在幫助當?shù)厝嗣駭[脫貧困的同時，還非常重視少數(shù)民族文化的建設(shè)與發(fā)展，切實維護當?shù)厝嗣竦奈幕?在浙江省工作期間，習(xí)近平更加注重歷史文化和革命文化的弘揚與傳播，著力豐富“浙江精神”;黨的十八大后，習(xí)近平將文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局的框架之中，把國家發(fā)展與人民利益緊密聯(lián)系在一起，使其文化觀蘊含的內(nèi)容不斷豐富與充實。習(xí)近平文化觀始終體現(xiàn)文化代表人民根本利益這一人民性特性，并作為馬克思主義中國化理論的最新成果，對于新時代建設(shè)社會主義文化強國具有重大的指導(dǎo)意義。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平;文化觀;人民性;生成語境;文化建設(shè);文化自信

〔中圖分類號〕G122〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2021）06-0040-09

〔作者〕陳雷，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士，碩士研究生導(dǎo)師，浙江杭州310018

張云宇，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，浙江杭州310018

在馬克思主義中國化進程中，我們黨形成了一系列優(yōu)秀理論成果，其中就包括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。它是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的科學(xué)理論體系，包含政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等各個方面。其中，習(xí)近平文化觀是不可或缺的組成部分之一，為建設(shè)社會主義文化強國提供了科學(xué)指引。通過梳理習(xí)近平在不同時期、不同地方工作時的講話、文章及書信不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平在開展文化建設(shè)工作時雖然在內(nèi)容內(nèi)涵、表達形式、建設(shè)側(cè)重點等方面有所不同，但始終貫徹了一條主線，即文化代表人民根本利益這一“人民性”特性，體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾觀點，也是對馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展。

一、在河北正定工作時期：關(guān)注人民群眾的文化生活，注重歷史文化保護

1979年，在完成清華大學(xué)學(xué)業(yè)以后，習(xí)近平在中央軍委辦公廳從事秘書工作，但是他認為自己離人民太遠，很難真正為人民服務(wù)，加之七年的知青歲月給他帶來了一些影響，他毅然決定從基層做起，主動請纓至河北省正定縣，去感受人民群眾的真實生活。

在河北正定工作時，正值國內(nèi)改革開放事業(yè)剛剛起步，而當時國家在沿海地區(qū)開展試點，如深圳、珠海、廈門、上海、寧波、天津、煙臺、秦皇島等地，且都取得了顯著的發(fā)展成績。比起發(fā)展迅速的沿海地區(qū)，處于內(nèi)陸的正定相對發(fā)展滯后。不僅如此，正定的一些干部思想較為守舊，對改革開放帶來的新鮮事物接受速度慢，接受程度不高。就此問題，習(xí)近平認為：“從文化上看，有些單位的領(lǐng)導(dǎo)同志對關(guān)心人民群眾文化生活的重大意義認識不足，沒有把文化工作列入黨委的議事日程、擺在重要位置去抓。有不少大隊幾乎沒有什么文化生活，人們勞動一天之后，得不到精神上的享受?！雹龠@就是當時正定在文化建設(shè)方面的真實寫照。習(xí)近平對此總結(jié)道：“一個縣的工作要想做好，首先要有一個思想基礎(chǔ)。如果思想不解放，思路不清，精神不振，就什么都干不成?！雹趶漠敃r情況看，只有轉(zhuǎn)變干部的守舊觀念，讓他們了解到沿海地區(qū)的發(fā)展狀況和國外的新鮮事物，才有可能去轉(zhuǎn)變當?shù)厝罕娪^念，因此對當?shù)馗刹慷宰钪饕娜蝿?wù)就是要將改革開放提倡的新理念傳播到人民群眾中，以此來豐富他們的文化生活。習(xí)近平指出要著重抓好以下幾項工作：一是辦好公社文化站和文化中心;二是恢復(fù)和建立俱樂部、青年民兵之家;三是舉辦農(nóng)民夜校，開辦文化、技術(shù)培訓(xùn)班，普及文化知識和科學(xué)技術(shù)知識;四是根據(jù)群眾的傳統(tǒng)習(xí)慣，組織各種專業(yè)和業(yè)余文化團體為人民群眾演出健康愉快、生動活潑、豐富多彩的文藝節(jié)目。③

黨的十一屆三中全會明確了我國實施改革開放策略的大方向，標志著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入了新的發(fā)展階段。1979年，鄧小平在第四次文代會上指出：“我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期?！覀円诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時，……建設(shè)高度的社會主義精神文明?！雹芪镔|(zhì)文化的不斷滿足會使人民群眾對精神文化的需求不斷增大，精神文化的需求又和人民群眾的文化程度聯(lián)系在一起。因此，在正定工作期間，習(xí)近平不僅幫助當?shù)厝罕姼纳粕钯|(zhì)量、推進文化建設(shè)，同時也大力發(fā)展教育事業(yè)。顯而易見，如果教育匱乏，人們陳舊的思想觀念將難以改變，這對推動改革開放事業(yè)是不利的。人們的思想逐漸開放，視野就會逐步開闊，人民的精神需求不斷得到滿足，改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)也將穩(wěn)步向前。

習(xí)近平格外重視培育正定人民的革命精神，注重保護歷史文化資源。正定是一座歷史文化名城，文物古跡眾多，因此有著“九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓”的

①習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第16頁。

②中央黨校采訪實錄編輯室：《習(xí)近平在正定》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第126頁。

③習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第16頁。

④《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第208頁。

美譽。習(xí)近平指出，“正定是一個古郡。它地近京畿，四射通衢，早已是人文薈萃之地。多少年來，我們炎黃子孫就在這里勞動斗爭，生息繁衍，孕育了萬千風(fēng)流人物，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，為我們偉大祖國的軀體，增添了生命的細胞”①，正定縣的人民群眾要充分利用得天獨厚的歷史文化資源，將其發(fā)揚光大并傳承下去。他將正定視為自己的第二故鄉(xiāng)，不僅看重正定的歷史文化資源，而且對當?shù)氐募t色文化資源同樣重視。正定人民為民族獨立和人民解放事業(yè)而斗爭的不朽精神觸動了習(xí)近平的心。正定縣委、縣政府以習(xí)近平的提議為指引，為黨組織誕生地、“岸下慘案”發(fā)生地以及趙生明烈士犧牲地等遺址設(shè)置碑碣，讓人民群眾能夠時時刻刻記住先輩們的付出，謹記國恥，同仇敵愾。

習(xí)近平在正定提出“人才九條”②，在全國范圍內(nèi)招賢納土，挖掘人才資源，傳承歷史文化。首先，極其看重老干部。習(xí)近平指出：“老干部是黨和國家的寶貴財富，沒有他們打天下，就沒有我們今天的幸福生活。他們的崇高思想境界、精神境界，咱們一生也學(xué)不完?！雹哿?xí)近平對革命精神的崇敬體現(xiàn)在他對老干部們的景仰上，偉大的革命精神是在老一輩無產(chǎn)階級革命家們的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的，必須要傳承、發(fā)揚下去。其次，廣招人才。當時國家文物局的工程師楊烈要到正定進行修復(fù)古塔工作，習(xí)近平得知這一消息后，就聘請楊烈為正定縣顧問團成員，由此可見他對人才的用心和重視。再次，注重對青年人才的培養(yǎng)。正定未來的發(fā)展不僅要靠老同志們的指點，更需要青年一代接續(xù)去創(chuàng)造。習(xí)近平重視青年人才的培養(yǎng)，力求將正定的歷史文化與紅色文化更好地傳承發(fā)揚下去。

二、在福建工作時期：關(guān)注少數(shù)民族的文化發(fā)展

1985年，習(xí)近平來到福建省，先后在廈門、寧德、福州等地工作。在此期間，習(xí)近平繼續(xù)堅持把傳承歷史文化、發(fā)揚革命精神的文化建設(shè)舉措融入到福建的文化發(fā)展中，堅持文化為人民服務(wù)的原則，始終將人民群眾的根本利益放在首位，為把福建省建設(shè)為文化強省奠定了基礎(chǔ)。

1985～1988年，習(xí)近平主要在廈門市工作。廈門是我國改革開放以來設(shè)立的第一批經(jīng)濟特區(qū)之一，習(xí)近平在注重推進當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)的同時也高度注重文化建設(shè)。一方面，他看重廈門的旅游文化資源，將鼓浪嶼的自然景觀和人文景觀結(jié)合，打造能夠帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的旅游勝地;另一方面，習(xí)近平看重老區(qū)的革命傳統(tǒng)，認為這是閩東地區(qū)人民實現(xiàn)脫貧致富所能夠依靠的文化事業(yè)?！袄蠀^(qū)革命精神是脫貧致富的

①習(xí)近平：《知之深愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年，第183頁。

②《正定縣為有志之士敞開大門》，《河北日報》1983年3月29日。

③中央黨校采訪實錄編輯室：《習(xí)近平在正定》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第81頁。

強大精神支柱，我們要大力弘揚這種精神。閩東的老區(qū)人民在長期的革命斗爭中寫下了可歌可泣的輝煌歷史。無數(shù)先烈留給我們用之不盡的寶貴精神財富。”①除此之外，他也非常關(guān)心福建的老區(qū)和蘇區(qū)發(fā)展，曾多次拜訪紅軍以及革命烈士家屬，體現(xiàn)了他對革命精神的敬仰。習(xí)近平專門了解閩東當?shù)氐母锩鼩v史，贊賞革命前輩的革命精神。他提倡將革命文化傳統(tǒng)這個得天獨厚的條件利用起來，把革命精神和閩東當?shù)貙嶋H有機結(jié)合，加強當?shù)厝嗣竦墓伯a(chǎn)主義教育和愛國主義教育，積極響應(yīng)改革開放政策，為當?shù)厝嗣裉峁└嗟奈幕顒雍臀幕瘓鏊?，推動當?shù)匚幕ぷ鞯男掳l(fā)展。

習(xí)近平在寧德工作期間，不僅將經(jīng)濟建設(shè)作為工作重點，幫助當?shù)厝罕娭赂?，同時也十分關(guān)注少數(shù)民族的文化發(fā)展。1949年9月29日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議正式通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，賦予了各種民族政策的法律地位，主要包括民族平等、民族區(qū)域自治以及幫助少數(shù)民族發(fā)展政治、經(jīng)濟、文化等，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供了制度保障，指明了前進的方向。②在習(xí)近平看來，少數(shù)民族在發(fā)展經(jīng)濟的同時，還要注重民族文化的傳承，為此他制定了有效、科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。

畬族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，90%以上居住在福建省、浙江省的山區(qū)?！爱屪迦嗣裨诼L的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的本民族文化，畬族文化在國內(nèi)占有相當重要的地位，這是我們閩東文化中的一顆璀燦的明珠，是我們閩東地區(qū)可以引以為榮的特色和優(yōu)勢?！雹哿?xí)近平認為畬族人民具有的自強不息、淳樸善良的人文精神是難能可貴的，完全可以通過一些政策措施將其獨特的文化發(fā)揚光大，力爭在發(fā)展文化的同時帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。圍繞畬族文化建設(shè)問題，習(xí)近平提出：首先，要繼承和發(fā)揚畬族文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分。畬族語言、畬歌、畬族服飾都是最基本的文化，都應(yīng)當很好地繼承。其次，要抓緊挖掘整理畬族文化遺產(chǎn)。要組織力量進行深人探討，取其精華，古為今用。第三，要努力豐富畬族人民文化生活，積極引導(dǎo)群眾開展各種健康有益的文體活動。④這一系列政策都是為人民服務(wù)理念的具體表現(xiàn)，其目的就是讓人民群眾擁有更多的文化獲得感。

文化建設(shè)需要全社會的支持和幫助。對此，習(xí)近平提出全社會共同建設(shè)文化事業(yè)，如建設(shè)福州畫院、芳華越劇團新劇場等文化場所。此外，他相當重視閩劇文化的傳播、文化遺產(chǎn)和歷史文物的保護、修繕名人故居、修復(fù)琉球館和保護萬壽巖遺址等。將文化建設(shè)擺在與經(jīng)濟發(fā)展同等重要的位置，這既是對鄧小平關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明兩手抓理論的生動踐行，也讓人民群眾獲得更多的參與感，以此增強人

①習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第155—156頁。

②陳雷：《鄧小平文化觀的生成語境與人民性》，《鄧小平研究》2019年第5期。

③習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第88頁。

④習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第94頁。

民的精神力量，為福建省成為經(jīng)濟強省的同時成為文化強省奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、在浙江工作時期：激發(fā)“浙江精神”，弘揚革命文化

2002年，習(xí)近平調(diào)往浙江工作。在浙江工作期間，習(xí)近平繼續(xù)關(guān)注文化建設(shè)問題，認真研究文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、黨的建設(shè)等問題之間的關(guān)系。同時，他重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系，通過傳承浙江的革命精神和文化傳統(tǒng)來凝聚浙江人民的精神力量、滿足人民的精神文化需求，以此激發(fā)浙江省的創(chuàng)造力與競爭力，進一步提高浙江省的文化影響力。

改革開放后，浙江民營企業(yè)不斷發(fā)展壯大，涌現(xiàn)出一大批杰出的民營企業(yè)家，他們具有吃苦耐勞的品質(zhì)、敢闖敢做的創(chuàng)新精神、義利兼顧的誠信觀念，這些都是浙江人民寶貴的精神財富，更是浙商之魂。浙江人民靠自己堅韌不拔的拼搏精神，在改革開放的洪流中孕育出“浙江精神”。這種精神極大地推動了浙江文化與經(jīng)濟的進一步交融，不僅有力地提升了全省的文化軟實力，還促進了浙江各地生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

習(xí)近平贊賞浙江人民的創(chuàng)新精神，“長期以來，浙商不僅創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，也形成了一種獨特的‘浙商文化’。從文化淵源上看，‘浙商文化’傳承于浙江深厚的文化底蘊。從實踐基礎(chǔ)看，‘浙商文化’形成于廣大浙商的創(chuàng)造性實踐，是支撐浙商開拓進取的精神動力。浙商的新飛躍，需要‘浙商文化’的支撐”①。浙江人民為了創(chuàng)業(yè)，四海為家、敢闖敢拼，在改革開放中取得了頗有影響的成績。例如：義烏人民“雞毛換糖”的小生意，促進了義烏地區(qū)經(jīng)濟繁榮;溫州、臺州則以傳統(tǒng)的務(wù)工經(jīng)商為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地提出了民營經(jīng)濟與市場機制相融合的新模式?！罢憬说倪@種‘文化基因’，一旦遇到改革開放的陽光雨露，必然‘一有雨露就發(fā)芽，一有陽光就燦爛’，迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力，極大地推動浙江社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，其最鮮明的當代表現(xiàn)，就是孕育和造就了‘自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效’的浙江精神。”②這種不怕吃苦、敢做敢拼的企業(yè)家精神深深刻在浙江人民的骨子里，從而充分激發(fā)出浙江人民的積極性與創(chuàng)造性，將這種精神文化繼續(xù)傳承并發(fā)揚下去，進而推動浙江省經(jīng)濟不斷向前發(fā)展。

對于浙江省的歷史文化和革命文化，習(xí)近平也進行了深入、系統(tǒng)地了解。他針對不同城市具有的不同文化精神特質(zhì)，在各地進行調(diào)查研究時始終堅持在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上具體問題具體分析，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，有針對性地提出有助于提升當?shù)匚幕鹊囊幌盗薪ㄗh與主張。第一，加大杭州西湖的保護力度?！拔?/p>

①習(xí)近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第209頁。

②習(xí)近平：《干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第316頁。

湖承載著悠久的歷史，積淀著深厚的文化，凝聚著數(shù)千年杭州人民在創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中傳承下來的文化精髓?！雹倭?xí)近平強調(diào)保護西湖景區(qū)，將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來，通過適度合理的開發(fā)和建設(shè)，大力弘揚杭州的歷史文化、有力地保護歷史文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，對嘉興歷史文化和革命文化名城建設(shè)的重視。嘉興是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的文化古城，它承載了影響中國革命進程的歷史事件?！凹闻d確實是一塊風(fēng)水寶地，人杰地靈，兩個文化源遠流長，一個是歷史文化，是有7000年歷史文明的發(fā)祥地，文化底蘊深厚，出了那么多名人，出了那么多大師級的人物;另一個是革命文化，中國共產(chǎn)黨在這里誕生，南湖不大，但是誕生了在中國也是在世界最大的政黨，確實了不起?！雹诹?xí)近平強調(diào)，要充分發(fā)揮嘉興的區(qū)位優(yōu)勢，實現(xiàn)均衡發(fā)展，通過建設(shè)文化名城推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高長江三角洲的對外開放程度。第三，對紹興、金華歷史文脈的繼承與發(fā)展。紹興和金華都具有深厚的文化底蘊，習(xí)近平提出，將城市文化資源與人文精神相結(jié)合，幫助基層群眾提高文化知識，著力塑造區(qū)域人文精神，同時大力打造城市文化形象，提高城市知名度。第四，看重衢州的旅游資源優(yōu)勢。習(xí)近平認為，將文化元素和旅游產(chǎn)業(yè)不斷融合，既能帶動衢州當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也能通過旅游展現(xiàn)衢州的文化魅力。同樣，習(xí)近平看重舟山發(fā)達的海洋資源以及當?shù)氐拿耖g特色文化，大力發(fā)展當?shù)氐暮Ｑ笪幕龠M旅游產(chǎn)業(yè)進步，帶動舟山經(jīng)濟發(fā)展，努力建設(shè)海洋文化名城。

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者。習(xí)近平大力提倡挖掘浙江歷史文化資源和革命文化資源。一方面，在傳承歷史文化和革命文化的過程中，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主動性，讓每一個人成為文化的見證者和傳承者，使人民群眾獲得更多的參與感與自豪感;另一方面，在帶動浙江省的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展的同時，始終堅持人民立場，堅持以人為本的原則，為人民提供更豐富的精神食糧，更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求。

2007年，習(xí)近平調(diào)往上海工作。在不到一年的時間里，他努力挖掘上海的革命文化。歷史上，上海市是黨的第一次、第二次、第四次全國代表大會召開地。習(xí)近平不止一次參觀了“一大”“二大”會址，還特別關(guān)注“四大”紀念館的建設(shè)情況，他認為這些會址將是傳播紅色文化、傳承紅色精神的有效途徑，以此豐富“上海精神”。同時，習(xí)近平響應(yīng)中央提出的文化建設(shè)理念，明確以人為本的文化發(fā)展方向，通過依靠廣大人民群眾的力量，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，大力推動和諧文化建設(shè)，筑牢上海人民共同的思想基礎(chǔ)。

①習(xí)近平：《干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第480頁。

②習(xí)近平：《干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第497頁。

四、中央工作以來：堅定文化自信，弘揚“中國精神”

2007年起，習(xí)近平回到中央工作，他對文化建設(shè)與文化發(fā)展問題有了更深的認識，文化發(fā)展的視角由地方性轉(zhuǎn)為整體性，即以全局視角、基于國家發(fā)展的視野看待文化建設(shè)。黨的十八大以來，他相繼提出“中國夢”、堅定文化自信、培育和踐行社會主義核心價值觀等方面的文化建設(shè)目標任務(wù)，進一步豐富中國特色社會主義文化觀的內(nèi)涵，將文化建設(shè)納入到“五位一體”總體布局之中，使得文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有效銜接在一起，這也是黨在社會主義文化領(lǐng)域的指導(dǎo)方針，對于中國特色社會主義文化建設(shè)、中國夢目標的實現(xiàn)具有重要的指引作用。

縱觀過去一百年的發(fā)展歷程，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民擺脫了被侵略、被欺壓的局面，真真正正地站了起來，經(jīng)濟建設(shè)也取得了舉世矚目的成就，完成了第一個百年奮斗目標。目前，中國特色社會主義已經(jīng)邁入了新的發(fā)展階段，在未來相當長的一段時期內(nèi)，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中，文化建設(shè)的重要性將會愈發(fā)凸顯。習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！雹龠@也從側(cè)面印證了習(xí)近平對于文化事業(yè)重要性的關(guān)注，對于文化所能夠造成的影響有了非常精確、深入、全面的認知，在發(fā)展文化事業(yè)的過程中，要將人民群眾精神文化需求的滿足作為工作的重點。

習(xí)近平也重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。2013年，他在考察曲阜時，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家發(fā)展和民族昌盛的重要價值，同時指明對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持“古為今用、推陳出新”②的態(tài)度，既可以在國家治理的過程中加以運用，又可以對世界文明進步作出巨大貢獻。

對于革命文化資源和紅色文化資源，習(xí)近平也同樣重視。他到許多革命老區(qū)進行調(diào)研，緬懷革命烈士，追憶革命先輩，并作出相應(yīng)指示。第一，傳承紅色基因。2019 年，習(xí)近平在河南考察時指出：“全黨同志不能忘記紅色政權(quán)是怎么來的、新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的?！雹壑袊锩怯蔁o數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，這個艱苦的歷程是我們每一個中國人必須銘記于心的，我們應(yīng)該發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。第二，弘揚革命傳統(tǒng)。習(xí)近平曾多次強調(diào)，老革命家身上的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高品格值得我們每一個人學(xué)習(xí)。同時，他提出在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，感悟黨的初心使命。④第三，充分利用紅色資源。2011年3月，

①習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13頁。

②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第160頁。

③《堅定信心埋頭苦干奮勇爭先譜寫新時代中原更加出彩的絢麗篇章》，《人民日報》2019年9月19日。

④習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第5頁。

習(xí)近平在韶山考察時強調(diào)：“每一個紅色旅游景點都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)?！雹僭谥腥A民族文化的構(gòu)成中，紅色文化資源是尤為重要的一個組成部分，要進一步提高這些資源的利用度，挖掘其內(nèi)在價值，讓人民群眾更好地了解這些資源，增強歷史認同感與民族自豪感。習(xí)近平在各地調(diào)研考察過程中，多次主持學(xué)習(xí)有關(guān)中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史方面的內(nèi)容，對抗戰(zhàn)精神進行了概括和論述，讓人民群眾重溫老一輩革命家身上所具有的大無畏精神，并將它們永遠傳承下去。

習(xí)近平還非常重視社會主義核心價值觀的培育。他提出培育對象應(yīng)涉及全體社會成員，既包括黨員干部和普通群眾，也包括兒童、青年、先進模范和公眾人物等群體。需要千千萬萬的社會成員共同努力，通過教育使社會主義核心價值觀深入人心，把其作為維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提升中華文化在世界上的影響力與感召力。新時代中國特色社會主義更加需要一種精神意識引導(dǎo)人民群眾凝聚智慧和力量以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也就是常說的“中國精神”。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。”②換言之，中國精神是中國人民能夠團結(jié)在一起促進國家進步的內(nèi)在動力，是在長期艱苦卓絕的斗爭中形成的文化瑰寶，是中華文化不可分割的組成部分，已經(jīng)深深地印入到了每一個中華兒女的腦海中，同時也是中華文化、社會主義、國家認同感形成的基礎(chǔ)。不僅如此，中國精神煥發(fā)出的無限魅力不斷激發(fā)人民的創(chuàng)新精神，使文化建設(shè)事業(yè)與政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)齊頭并進，為新時代中國特色社會主義事業(yè)提供永恒的動力。中國精神不是一成不變的，它隨著中國共產(chǎn)黨百年的奮斗拼搏而不斷孕育新的革命精神，這些精神為中華文化注入新鮮血液，使它成為中華民族永遠的瑰寶。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了在開展文化建設(shè)的過程中始終要以人民的利益為基本立足點。黨的十八大以來，習(xí)近平仍然關(guān)心人民群眾文化生活的改善，不斷推動文化創(chuàng)新與創(chuàng)造。同時，習(xí)近平將文化生活融入到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)之中，始終強調(diào)文藝創(chuàng)造來自人民、文藝生活服務(wù)人民，這有力地展現(xiàn)出習(xí)近平文化觀的重要特性——人民性。列寧曾指出，“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！雹哿?xí)近平始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！耙匀嗣駷橹行?，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表

①徐京躍：《習(xí)近平韶山獻花籃稱紅色旅游景點是常學(xué)常新的課堂》，《人民日報》2011年3月24日。

②《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016年，第103頁。

③《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》，北京：人民文學(xué)出版社，1960年，第912頁。

現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！雹?016年11月，他在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式上再次強調(diào)指出，廣大文藝工作者要“堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”②。這賦予了文藝工作者重大的責任與擔當。隨著改革開放的不斷深入，人民對物質(zhì)生活的基本需求已得到相應(yīng)的滿足，但人們在工作學(xué)習(xí)之余對文藝娛樂等活動仍有巨大的需求。在文藝內(nèi)容的創(chuàng)作方面，習(xí)近平強調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”③要在優(yōu)秀文藝作品之中體現(xiàn)中國特色社會主義優(yōu)越性和人民群眾的利益要求，以此發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓世界人民聽到中國故事，聽清中國聲音?？梢?，在文藝創(chuàng)作的工作導(dǎo)向問題上，習(xí)近平文化觀繼承了馬克思主義的人本立場，為新時代的文化工作指明了前進的方向。只有將“以人民為中心”的文化建設(shè)觀念深入人心，才能使文藝對人民和社會的積極作用發(fā)揮到最大化。

五、結(jié)語

回顧習(xí)近平在不同時期對于文化建設(shè)方面的重要論述可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平從縣委書記、地委書記，再到市委書記、省委書記，最后到中共中央總書記，每個工作時期提出、實施的關(guān)于文化建設(shè)的政策都是針對當時所存在的問題和面臨的困境，且有助于發(fā)展中國特色社會主義文化，其所具有的深刻理論價值和實踐意義是毋庸置疑的。縱觀習(xí)近平文化觀的發(fā)展歷程，其中所呈現(xiàn)的人民性內(nèi)涵在不同時期有其側(cè)重點，尤其是到中央工作以后，其理論視角由地方性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性，明確了文化建設(shè)的地位，將其納入到了“五位一體”總體布局之中，使之與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有效地融合成一個整體，極具創(chuàng)新性。同時不難看出，習(xí)近平文化觀中蘊涵的人民性作為一個時代課題，將人民的需求作為發(fā)展文化事業(yè)的中心，站在人民群眾的立場，想群眾所想，思群眾所思，服務(wù)于人民，從而滿足人民群眾的精神文化需求，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。習(xí)近平文化觀是在社會實踐中逐漸形成發(fā)展起來的，是對馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展，與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等關(guān)于社會主義文化建設(shè)思想中的人民性既一脈相承又與時俱進，其歷史意義與現(xiàn)實意義值得進一步研究和總結(jié)。

（責任編輯梁灝）

①《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第160頁。

②習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第5頁。

③《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第160頁。