Sonya
1997年,早在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展“體驗(yàn)式零售模式”概念之前,Maxine Clark就創(chuàng)立了第一家可以自行定制泰迪熊的互動(dòng)式商店——泰迪工坊(Build-A-Bear Workshop)。二十多年后的今天,隨著購物環(huán)境逐漸升級為感受式空間,我們對穿衣的態(tài)度也隨之發(fā)生了改變。忘了制造工廠吧,這一季的秀場仍是一只只泰迪熊的組裝舞臺。社交媒體的頁面一直被搖粒絨、卡通式的輪廓和對童年的回憶刷屏。我們把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、舒舒服服,只因把自己打扮成讓人看了就想抱的毛茸茸的小熊,能讓人心生憐愛。在這個(gè)人人渴求安慰的時(shí)代,在服裝中融入象征著溫柔、慷慨和良好品德的小熊,可謂萬能的治愈靈藥。
泰迪熊的表情與小熊的表情有著明顯區(qū)別:它像人一樣耷拉坐著,嘴角帶著羞澀的微笑。2018年廣受好評的《帕丁頓熊2》(Paddington 2),把整個(gè)故事建立在這只天真爛漫的擬人化熊上。如今這個(gè)時(shí)代,我們對道德和品行有著前所未有的重視,也自然地被泰迪熊無害溫柔的天性所吸引。從小熊鑰匙環(huán)、泰迪吊墜項(xiàng)鏈,到泰迪扎染T恤,泰迪熊就是善良的縮影,連名字的來源都深植于善行。前美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福在一次狩獵中改變了心意,拒絕射殺一頭美國黑熊,這時(shí)一只可愛的毛絨玩具熊仔便因此被命名為“泰迪的熊”(Teddys Bear),只因西奧多的昵稱為泰迪。隨著時(shí)尚界開始逐漸反對動(dòng)物虐待和人造皮毛制品,甚至讓人造皮毛成為了藝術(shù)展的主題,我們和小熊自然站在了同一陣線。
然而泰迪熊也有黑暗面。它悄悄出現(xiàn)在品牌的社交媒體廣告中,試圖向我們推銷產(chǎn)品。只要在搜索引擎中提到“花生醬三明治”,卡夫(Kraft)的那些怪誕的小熊就會占據(jù)你瀏覽器的每個(gè)角落。廣告商們覺得把這個(gè)毛絨絨的動(dòng)物加在廣告之中,就能讓消費(fèi)者們動(dòng)心。不過,這方法的確奏效。市面上有眾多令人印象深刻的可愛小熊形象,看到它們就會讓人想起各種日常商品。泰迪熊就是有能力把最無聊的東西都變得招人喜愛:例如Charmin熊代言的廁紙,或是賽思·麥克法蘭導(dǎo)演的電影《泰迪熊》(Ted)中,馬克·沃爾伯格那位喝著啤酒抽著大煙的泰迪熊密友。它們既粗俗又惹人喜愛,也是容易讓人產(chǎn)生共鳴的地方。
“在我脖子上拴根鏈條,帶我去任何地方,”貓王埃維斯·普里斯利在他1957年的熱門單曲《(讓我成為你的)泰迪熊》((Let Me Be Your) Teddy Bear)中這樣唱道。歌詞介于浪漫和渴求心切之間,倒也符合“貓王”作為泰迪熊愛好者的形象。殊不知,這些歌詞也演變成了當(dāng)今的著裝箴言?;蛟S我們可以通過泰迪工坊中經(jīng)典的“授心儀式”,即“給朋友賦予生命”的步驟來理解。在一只泰迪熊玩偶的心被放進(jìn)去之前,需要將紅色的絲綢在其主人頭上蹭一下以獲得智慧,并拿著它揮舞跳動(dòng)以求歡樂,最后再用一個(gè)愛之吻將心封印。如果我們所穿的服飾可以強(qiáng)化我們的情緒,那將這個(gè)力量變成長久以來為我們提供單純的樂趣與安慰的泰迪熊,也就不難以理解了。一針一線都飽含愛與關(guān)懷,包你滿意。