王宥鑫

(阜陽(yáng)師范大學(xué)， 安徽 阜陽(yáng) 236037)

2020年6月1日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，確立了價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)"三位一體"的人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，要求把立德樹(shù)人的根本任務(wù)落實(shí)到教育實(shí)踐的方方面面[1]。這就是說(shuō)，所有教師都是思政教師，所有課程都應(yīng)承載思政教育[2]。推進(jìn)高校外語(yǔ)課程思政建設(shè)，實(shí)際上是對(duì)外語(yǔ)教師提出了更高的要求。在分析高校外語(yǔ)教師課程思政教學(xué)能力存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的培養(yǎng)策略，提高外語(yǔ)教師課程思政教學(xué)能力，發(fā)揮外語(yǔ)課程的思政功能。

一、高校外語(yǔ)教師課程思政教學(xué)能力存在的問(wèn)題

(一) 課程思政意識(shí)薄弱

盡管廣大高校注重課程思政理念的貫徹和學(xué)習(xí)，但當(dāng)需要高校外語(yǔ)教師進(jìn)一步描述課程思政的概念時(shí)，大多數(shù)教師很難對(duì)此進(jìn)行全面的解釋[3]。主要表現(xiàn)為外語(yǔ)教師對(duì)于課程思政的理解比較片面，認(rèn)為只有涉及到國(guó)家政策和習(xí)近平總書(shū)記提出的治國(guó)理政方針才是課程思政。因此，在教學(xué)過(guò)程中生拉硬套，這種為了思政而思政的做法與課程思政的本質(zhì)自然是相悖的。另外，多數(shù)外語(yǔ)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，還是本能地注重知識(shí)的傳授和能力的提高，而并未明確將育人目標(biāo)呈現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)體系之中并付諸實(shí)際。由此可見(jiàn)，高校外語(yǔ)教師對(duì)課程思政的理解片面，課程思政意識(shí)薄弱。

(二) 思政元素挖掘不到位

教材是教師開(kāi)展教學(xué)的具體依據(jù)，也是課程思政的主要源泉。因此，教師的教材分析能力非常重要，如何從教材中提煉思政元素和育人元素，是每一位教師需要思考的問(wèn)題。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，多數(shù)外語(yǔ)教師的教材分析重點(diǎn)還是局限于詞、句、語(yǔ)篇，而對(duì)于情感態(tài)度價(jià)值觀和涉及意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題關(guān)注不夠，挖掘不深。因此，思政元素挖掘不到位，主要表現(xiàn)為思政元素不足、思政元素單一、思政元素不接地氣。

(三) 課程思政實(shí)施方法不當(dāng)

多數(shù)外語(yǔ)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀是，教師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)記筆記，這種"填鴨式"教學(xué)使課堂毫無(wú)生氣。這種情況下的思政融入效果自然不盡如人意，具體表現(xiàn)為：教師在踐行課程思政的過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際的考慮與關(guān)注，未能結(jié)合學(xué)生的群體特征、成長(zhǎng)階段、現(xiàn)實(shí)需求等實(shí)際因素，無(wú)法引起學(xué)生共鳴；思政融入方式生硬，與思政相關(guān)的活動(dòng)與任務(wù)往往流于表面，點(diǎn)到為止，難以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)；課堂時(shí)間有限，以知識(shí)傳授為主，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂參與積極性不高。

二、高校外語(yǔ)教師課程思政教學(xué)能力的培養(yǎng)策略

(一) 意識(shí)先行，課程思政價(jià)值引領(lǐng)

外語(yǔ)教師是外語(yǔ)課程思政的主導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者[4]。因此，只有提高外語(yǔ)教師的課程思政意識(shí)，使其全面理解課程思政的理念及其重要性，他們才會(huì)在教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)思考和探索如何踐行課程思政。提高思政意識(shí)，首先,要準(zhǔn)確把握課程思政的內(nèi)涵和外延，意識(shí)到外語(yǔ)課程思政不是簡(jiǎn)單的外語(yǔ)課程加上思政，而是外語(yǔ)課程承載思政，思政寓于外語(yǔ)課程之中，只要學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)獲得政治認(rèn)同、厚植家國(guó)情懷、提高文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，亦或是樹(shù)立了積極的三觀，明晰了價(jià)值追求，那就是課程思政。其次，外語(yǔ)教師要意識(shí)到外語(yǔ)課程思政建設(shè)的重要性。外語(yǔ)教學(xué)不只局限于拓展語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言能力，更是學(xué)生接觸西方文化和價(jià)值觀念的重要途徑。從這一點(diǎn)來(lái)看，高素質(zhì)外語(yǔ)人才不僅要具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，向世界傳播中國(guó)聲音，更重要的是，能夠拓展國(guó)際視野，在各國(guó)文化的交流與碰撞中，有選擇地甄別與接受外來(lái)文化的熏陶，厚植中國(guó)文化，堅(jiān)定文化自信。因此，外語(yǔ)課程的思政價(jià)值引領(lǐng)尤為重要。如果外語(yǔ)教學(xué)不重視意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀塑造的問(wèn)題，就等于忽略了“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題[5]。因此，高校外語(yǔ)教師要準(zhǔn)確理解課程思政的概念，意識(shí)到課程思政的重要性，努力提高課程思政意識(shí)。

(二) 分析教材，挖掘思政元素

為解決思政元素不足、思政元素單一、思政元素不接地氣等問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)在分析教材的基礎(chǔ)上多角度挖掘思政元素，明晰其中積極的思想內(nèi)涵和價(jià)值追求，提煉出與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系最緊密的部分，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的融入教學(xué)內(nèi)容。在具體的教學(xué)中體現(xiàn)為巧用顯性思政元素和挖掘隱形思政元素。以《綜合教程4》教材中“Alienation and the Internet”(“互聯(lián)網(wǎng)與人際關(guān)系之疏遠(yuǎn)”)一文為例，從題目中就不難看出這篇文章的主旨大意與人們過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致人際關(guān)系疏離有關(guān)。因此，這節(jié)課的育人目標(biāo)自然是落在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和使用互聯(lián)網(wǎng)，激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)潛能的同時(shí)避免在浮華的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我，這就是顯性思政元素。教師應(yīng)仔細(xì)研讀教材，從這一顯性的思政元素出發(fā)，尋找思政連接點(diǎn)，挖掘出更多的隱性思政元素，引導(dǎo)學(xué)生思考 “How can something, that is on the one hand responsible for global unification by enabling the free exchange of ideas, alienate the participants?” (“一種東西怎么會(huì)既能讓人們自由的交流思想，從而使全球融為一體，同時(shí)又能讓參與者彼此疏遠(yuǎn)呢？”)這實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)利與弊的問(wèn)題，我們無(wú)法否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)的利，但是也不能逃避互聯(lián)網(wǎng)的弊，在這一過(guò)程中教導(dǎo)學(xué)生用辯證的眼光看世界，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。另外，教材中呈現(xiàn)出的互聯(lián)網(wǎng)的弊端基本都指向于人們過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)，忽略現(xiàn)實(shí)世界的交往從而導(dǎo)致人際關(guān)系的疏離。這就涉及到“度”的問(wèn)題，凡事有度，物極必反?！岸取笔且环N智慧，也是一種能力?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種工具，可以使用它，但絕不能過(guò)度依賴它，這是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)潛能而不在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我的關(guān)鍵。教師還可以就“度”的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生談一談自律，如何把握好“度”實(shí)際上也是衡量一個(gè)人是否自律的標(biāo)準(zhǔn)。另一個(gè)方面，教師也可以結(jié)合新的信息時(shí)代，把人際關(guān)系作為討論的重點(diǎn)：為什么有些人在現(xiàn)實(shí)生活中沉默寡言，在網(wǎng)絡(luò)世界卻可以大放異彩？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的人際關(guān)系有什么特點(diǎn)？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下如何維持良好的人際關(guān)系？這些都是與文章主旨大意相關(guān)的隱性思政元素。只有在分析教材的基礎(chǔ)上多角度挖掘思政元素，才能提煉出與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系最緊密的思政元素，這樣的思政元素才有溫度，才有育人價(jià)值，也定能使學(xué)生從文本內(nèi)容聯(lián)系到自己的生活，進(jìn)而反哺自己的人生[2]。

(三) 創(chuàng)新教法，提升育人藝術(shù)

課堂教學(xué)是實(shí)施外語(yǔ)課程思政的主要環(huán)節(jié)。要想提高課堂教學(xué)的效率，自然融入思政元素，發(fā)揮外語(yǔ)課程的思政功能，外語(yǔ)教師應(yīng)該努力創(chuàng)新教學(xué)方法，提升育人藝術(shù)。首先，外語(yǔ)教師應(yīng)該意識(shí)到：教學(xué)，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為主體的。以學(xué)生為主體，考慮學(xué)生的實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，是實(shí)施課程思政的條件和保障。信息時(shí)代，先進(jìn)的線上教學(xué)平臺(tái)給教師提供了優(yōu)越的教學(xué)條件，使得活動(dòng)的開(kāi)展更加多元化，也進(jìn)一步拓展了教和學(xué)的空間。利用雨課堂、學(xué)習(xí)通、云班課等線上教學(xué)平臺(tái)，不僅能夠提高課堂教學(xué)的效率，更重要的是能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和活動(dòng)參與積極性，打造以學(xué)生為主體的活力課堂。畢竟，學(xué)生對(duì)于電子產(chǎn)品的喜愛(ài)和熱衷是與生俱來(lái)的。課前，教師通過(guò)線上教學(xué)平臺(tái)發(fā)布學(xué)習(xí)資料，布置課前思考題，最大程度激活學(xué)生的背景知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。課上，學(xué)生緊跟節(jié)奏，參與簽到、搶答、投票、隨機(jī)選人等活動(dòng)，在討論區(qū)各抒己見(jiàn)，暢所欲言。課下，學(xué)生不僅可以在線上教學(xué)平臺(tái)一鍵提交作業(yè)，還可以在討論區(qū)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，提出課堂遺留問(wèn)題。學(xué)生之間可以互相解答，互相合作，建立學(xué)習(xí)共同體[6]，解決不了的問(wèn)題再由老師解答，在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這種依托先進(jìn)線上教學(xué)平臺(tái)的智慧教學(xué)模式拓展了教和學(xué)的空間，使學(xué)習(xí)活動(dòng)不止局限于課堂，而是一個(gè)貫穿于課前、課中和課后的一個(gè)時(shí)刻發(fā)生的連續(xù)過(guò)程。另外，這種教學(xué)模式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正做到把課堂還給學(xué)生。只有在這種學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)新，主動(dòng)解決問(wèn)題的高效活力課堂中，才能有效融入思政元素，幫助學(xué)生拓展國(guó)際視野，才能踐行文化自信，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，向世界講述中國(guó)故事[5]，才能看到課程思政的效果。其次，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到外語(yǔ)課程思政不是簡(jiǎn)單的外語(yǔ)課程加上思政，就像育人是潛移默化的，課程思政也應(yīng)當(dāng)是潤(rùn)物無(wú)聲的。因此，外語(yǔ)教師要改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，自然融入思政元素，讓學(xué)生在情境中不知不覺(jué)地接受思政教育的熏陶。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)3》中 “Reflections of a Chinese mother in the west” 《一位西方華裔母親的思考》一文為例，其中一段話這樣描述：Chinese mother can dispense with formal courtesies and say to an obese child who gorges on food, “Hey fatty, lose some weight.” By contrast, Western parents must be humane, tiptoe around the issue, talk in terms of “health”, and never ever mention the f-word. And still their kids end up in therapy for eating disorders and a negative self-image. (中國(guó)母親可以可以不客氣地對(duì)正在狼吞虎咽地肥胖孩子說(shuō)：“喂，小胖子，你要減肥了?！?與此相反，西方父母必須體諒地、小心翼翼而拐彎抹角地談及“健康”，而且永遠(yuǎn)都不會(huì)提及“胖”字。結(jié)果，孩子還是因?yàn)殚L(zhǎng)期飲食紊亂和消極的自我評(píng)價(jià)得去求醫(yī)問(wèn)藥。)這個(gè)例子是霸道的中式教育和自由的西式教育的縮影。從“不客氣地”，“體諒地、小心翼翼而拐彎抹角地”這幾個(gè)詞可以看出西方父母呵護(hù)子女的自尊，他們擔(dān)心孩子失敗后的感受，于是不管孩子表現(xiàn)的多么糟糕，他們總是想盡辦法照顧孩子的感受。而中國(guó)父母相信孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)，能夠應(yīng)對(duì)挫折，并會(huì)由此進(jìn)步。這也是為什么面對(duì)表現(xiàn)欠佳的孩子，中國(guó)父母會(huì)直白地提出要求和不滿。在講解完這段話中的語(yǔ)言點(diǎn)之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分組，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，以中西方父母與子女關(guān)于肥胖問(wèn)題的對(duì)話為主要情節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而進(jìn)行角色扮演。在角色扮演的過(guò)程中，體會(huì)中西方教育的差異及中西方父母說(shuō)話的藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到健康飲食、堅(jiān)持鍛煉的重要性。更重要的是，無(wú)論是霸道的中式教育還是自由的西式教育，殊途同歸的是父母對(duì)子女深沉的愛(ài)意?；貧w到中式教育，父母的喋喋不休、嘮嘮叨叨，甚至是一些聽(tīng)起來(lái)刺耳的斥責(zé)或者不合理的要求，似乎也變得可以理解了。教師在課堂教學(xué)中不知不覺(jué)地實(shí)施教育，學(xué)生在汲取知識(shí)時(shí)不知不覺(jué)地接受教育[7]，塑造價(jià)值觀，這就是課程思政的魅力。創(chuàng)設(shè)情境，自然融入思政教育；以愛(ài)之名，思政才能有溫度。因此，外語(yǔ)教師要以學(xué)生為中心，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分利用信息化教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)展智慧教學(xué)，營(yíng)造以學(xué)生為主體的活力課堂；還要回歸實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)情境，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞育人理念，這樣才能更好更自然地在外語(yǔ)教學(xué)中融入思政元素。

三、結(jié)語(yǔ)

推行高校外語(yǔ)課程思政建設(shè)，把思政內(nèi)容融入外語(yǔ)課堂，實(shí)際上對(duì)外語(yǔ)教師提出了更高的要求。因此，外語(yǔ)教師要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、接受新理念、接納新角色、探索新方法，提高課程思政教學(xué)能力，才能以德立身、以德立學(xué)、以德施教[8]，才能在外語(yǔ)課程思政建設(shè)上開(kāi)拓新天地。