王濤清 邢林艷 李亞麗

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學院 社會科學部，河北 邯鄲 056005)

紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾在堅持以馬列主義為指導、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造的具有中國特色的一種先進文化，是革命精神與民族精神的集中體現(xiàn)。邯鄲地處華北平原與太行山的交匯處，作為中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時晉冀魯豫革命根據(jù)地的中心，具有豐富的紅色文化資源。做好邯鄲地方紅色文化的傳播與傳承方式研究，尤其是將紅色文化與高校思政教育相融合，對于新時代大學生傳承紅色精神、賡續(xù)紅色血脈具有重要現(xiàn)實意義。

一、邯鄲紅色文化傳播與傳承的資源基礎(chǔ)

邯鄲的紅色文化是一種區(qū)域文化，它是新民主主義革命時期邯鄲人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在爭取民族獨立、國家解放過程中創(chuàng)造的一種先進歷史文化。

(一)革命火種早早燃起，革命志士英雄輩出

五四運動以后，馬克思主義首先在大名七師、永年十三中等革命知識分子聚集的地方傳播，為中共地方組織的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。革命早期這里涌現(xiàn)出了邯鄲歷史上第一個共產(chǎn)黨員——磁縣知識青年王子青、著名中共北方軍運的領(lǐng)導人——磁縣彭城人張兆豐、著名女革命家——大名縣金灘鎮(zhèn)人郭隆真等一大批革命志士，以及后來如鄧小平、劉伯承、左權(quán)等因革命需要在這里長期生活和戰(zhàn)斗的革命先輩，他們憑著超前的覺悟、堅定的信念、無畏的斗志，為邯鄲地區(qū)的抗戰(zhàn)和解放事業(yè)做出了巨大的貢獻乃至犧牲，他們的事跡彪炳千秋，他們的精神永放光芒，為后人提供了取之不盡用之不竭的精神力量。

(二)革命舊址保存完整，磚瓦草木訴說傳奇

位于河北省邯鄲市西100公里的涉縣赤岸村的八路軍129師司令部舊址，保存非常完整，是全國唯一一處全面反映八路軍129師歷史的綜合性紅色教育基地。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，129師在這里不斷發(fā)展壯大，正規(guī)部隊由初入涉縣時的9160人發(fā)展到30萬人，譜寫出“九千將士進涉縣，30萬大軍出太行”的傳奇故事。當年劉伯承、鄧小平親手栽種的丁香、紫荊枝繁葉茂；八路軍為村民開挖的“救命渠”——漳南渠，使2000多戶的3500多畝旱地變?yōu)樗疂蔡?，每年增產(chǎn)糧食35萬多公斤，至今那里還傳唱著鄉(xiāng)親們自編的歌謠“水流南山頭，吃飯不發(fā)愁。沒有八路軍，這水怎能流？”。

(三)烈士陵園全國首建，革命英烈得以安息

位于邯鄲市中心的晉冀魯豫烈士陵園(晉冀魯豫革命紀念館)作為共和國首座宏大革命紀念建筑，安葬有八路軍副參謀長左權(quán)將軍、中共中央北方局軍委書記張兆豐、抗日民族英雄范筑先、一等偵察英雄趙亨德、一等殺敵英雄王克勤等二百多名為國捐軀的優(yōu)秀指揮員和著名戰(zhàn)斗英雄，是全國重點烈士紀念建筑物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

除此之外，《人民日報》《人民畫報》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《新華日報華北版、太行版》影響深遠，催生了如火如荼的邊區(qū)大眾文化。

二、邯鄲紅色文化傳播與傳承的現(xiàn)實境遇

文化傳播又稱文化擴散，指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程，主要途徑有商人的貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等等?，F(xiàn)代文化傳播主要手段是大眾傳媒，比如報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。如何運用恰當?shù)膫鞑シ绞綌U大紅色文化的影響力和受眾群體，是紅色文化資源傳承與保護工作中的關(guān)鍵問題。傳播方式的選擇必須要充分考慮到受眾群體的年齡、知識結(jié)構(gòu)等特點，尤其對于生活在新媒體時代的大學生，要符合他們喜愛新媒體、崇尚個性化的特點。

邯鄲紅色文化資源豐富，紅色遺存和烈士事跡眾多，呈現(xiàn)出具有濃郁地域特色的文化群落。深入挖掘紅色文化蘊含的思想政治教育屬性，以大學生認知規(guī)律和接受特點為遵循，利用相關(guān)資源開展靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合的系統(tǒng)愛國主義思想教育活動，從而創(chuàng)新高校思政教育，在紅色文化傳播與傳承中激發(fā)大學生愛國報國情懷。但當前邯鄲紅色文化在全國的知名度、影響力同其豐富的紅色資源并不相匹配。開發(fā)資金投入力度不足、缺乏整體性、長期性的科學規(guī)劃等因素導致紅色文化資源尚有巨大的潛力可以挖掘。紅色文化的傳播與傳承方式也還存在以下一些問題：第一，資源靜置，處于被動等待參觀的狀態(tài)，缺乏主動走出去的自我推銷和展示；第二，展示手段單一，主要處于實物展示狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)、多媒體、全息影像、VR技術(shù)等方面資源開發(fā)不足；第三，缺乏深入研究，當前仍處于資料搜集、整理的層面，從區(qū)域性的歷史人物、事件和文物當中研究黨的發(fā)展規(guī)律、成功的歷史邏輯比較少；第四，受眾群體面窄，局限于黨政機關(guān)、企事業(yè)單位以及學校在關(guān)鍵節(jié)點組織的活動和旅游參觀的散客，而對于來自全國各地在邯鄲上學的大學生宣傳教育力度不足，在全國有影響力的刊物上發(fā)表的文章較少。以上因素嚴重制約邯鄲紅色文化的傳播和傳承的有效性。

三、紅色文化與高校思政教育進行融合的價值意蘊

(一)二者融合是深入推進黨史學習教育活動的重要途徑

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”、“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”[1]。紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，書寫著我們黨的歷程，是新時代中國共產(chǎn)黨人和全體人民的財富和力量源泉。用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈。習近平總書記強調(diào)，在黨史學習教育中要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，而“明理是增信、崇德、力行的前提”[2]。地方紅色文化與高校思政教育相融合，通過一封封家書、一件件文物，講述這片土地上曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的人和發(fā)生過的事，有助于增強黨史學習教育的實效性，是黨史學習教育走深走實走心的重要途徑。

(二)二者融合是改進高校思政教育內(nèi)容和方法的重要途徑

當代大學生外在生活環(huán)境處于新媒體信息包圍中，雖然理性思維和抽象思維日趨成熟，并逐漸成為他們思考問題的重要思維方式，但感性思維、形象思維依然是他們接受新思想、建立新觀念、升華新情感的主要途徑。高校的思想政治教育如果只靠教材的文字、教師的語言，很難對身處新媒體日趨發(fā)達時代的大學生產(chǎn)生足夠的吸引力和說服力。在這種情況下，如何才能圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，使思想政治教育達到“立德樹人”這一根本目的，就必須要不斷改進高校思政教育的教育內(nèi)容和教育方法。把大學生就學地的地方紅色文化資源充分挖掘利用好，通過參觀紅色基地、做紅色微視頻、演紅色情景劇、當紅色講解員、唱紅色歌曲、誦紅色家書等途徑，使紅色文化融入到高校思政教育當中，是當前改革創(chuàng)新思政教育內(nèi)容和方法的重要途徑。

(三)二者融合是創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承方式的重要途徑

當代大學生是實現(xiàn)建國一百周年中華民族偉大復(fù)興目標的主力軍，是未來二三十年祖國建設(shè)的中堅力量，紅色文化基因能否在他們身上傳承，決定著中國社會主義未來發(fā)展的“道路問題”。紅色文化在大學生當中的傳播與傳承，不能僅靠專家學者的理論宣講和觀看帶有藝術(shù)加工成分的影視作品，更主要的是需要被教育者——大學生的主動參與和親身體驗。邯鄲豐富的紅色文化資源，為在邯鄲上學的大學生提供了創(chuàng)新紅色文化傳播與傳承方式的契機。例如邯鄲職業(yè)技術(shù)學院和晉冀魯豫烈士陵園開展的愛國主義教育基地共建共育活動，既為大學生的思想政治教育提供了生動、鮮活的歷史素材，也使烈士陵園初心劇社創(chuàng)辦的沉浸式情景黨課《犧牲與理想》得以走進大學校園，使得紅色資源活起來、英烈事跡立起來，讓更多的青年大學生感受到革命先輩們的創(chuàng)業(yè)不易和不屈意志。

四、紅色文化與高校思政教育融合的具體舉措

2021年7月底，國家文物局、教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于充分運用革命文物資源加強新時代高校思想政治工作的意見》，進一步為紅色文化與高校思政教育相融合指明了方向。結(jié)合該《意見》和邯鄲地方實際，筆者就紅色文化與高校思政教育相融合的具體舉措淺談幾點個人看法。

(一)引進紅色資源，營造“紅色”校園氛圍

高校可以將晉冀魯豫烈士陵園、129師司令部舊址、晉冀魯豫邊區(qū)革命紀念館等地的紅色文化資源有選擇地引入到學校的思政課堂、宣傳欄、黑板報、校園廣播等方面，打造“紅色課堂”“紅色校園”，使紅色文化在校園中處處可見、可感、可學；校史館、圖書館同革命場館共同策劃舉辦革命文物主題巡展、巡演；邀請文物系統(tǒng)專家學者進校園、上課堂、做宣講；邀請晉冀魯豫烈士陵園“初心劇社”的沉浸式情景黨課進校園進行演出，尤其是面向大一新生以此作為“入學第一課”。通過“走出去”和“活起來”，破除紅色文化資源原地靜置、被動等待參觀困境，提升紅色文化資源教育實效性。

(二)加強紅色實踐，突出“體驗式”自我教育

實踐教學在高校思政教育當中起著舉足輕重的作用。實踐出真知，實踐檢驗真知，同時，正確的信仰和“三觀”的樹立、意志品質(zhì)的鍛煉、深厚情感的培養(yǎng)也離不開生動的實踐。紅色文化融入高校思政教育對學生產(chǎn)生良好的教育作用，也需要經(jīng)歷和遵循“學、思、踐、悟”的認知過程和認知規(guī)律。傳統(tǒng)的思政教育重“學”輕“踐”，強調(diào)“學”“思”并重，對“踐”和“悟”重視不足。因此，通過組織大學生親身參與紅色情景劇、紅色經(jīng)典朗誦、誦讀紅色家書、唱紅歌、看紅色電影、開展紅色旅游、體驗紅軍生活、重溫紅色歷史等活動，讓學生近距離、體驗式感受紅色文化資源，更好地實現(xiàn)學生的自我教育。學生在實踐中能獲得強烈的視覺沖擊，產(chǎn)生強大的心靈震撼，促使他們積極找尋紅色文化資源的基因、延續(xù)紅色文化資源的路徑，在潛移默化中接受思政教育的引導[3]。

(三)打造紅色資源庫，擴大“線上”影響力

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)。在紅色文化與高校思政教育融合的過程中，高?？赏ㄟ^“互聯(lián)網(wǎng)+紅色思政教育”平臺的建設(shè)，搭建紅色文化資源“云”平臺、編寫紅色文化資源“云”教材、開設(shè)紅色文化資源“云”課堂，創(chuàng)新紅色文化資源面向高校大學生的傳播和傳承方式，挖掘和發(fā)揮邯鄲紅色文化資源的教育功能，以大學生喜聞樂見的方式——比如身臨其境的VR技術(shù)、情景沙盤等，使之接受紅色文化的教育和熏陶，教育青年學生爭做紅色文化的傳播者和踐行者，進一步堅定“四個自信”，踐行社會主義核心價值觀，深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想，做擔當民族偉大復(fù)興大任的時代新人。

(四)加強紅色科研，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展

校地合作搞科研是高校服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重要任務(wù)。邯鄲豐富的紅色文化資源尚有巨大的潛力亟待挖掘，通過校地合作對紅色文化資源進行深入研究，從區(qū)域性的歷史人物、文物和事件當中研究黨的發(fā)展規(guī)律、成功的歷史邏輯，挖掘其學術(shù)價值，提高高校思政教師和思政教育工作者自身的理論素養(yǎng)，有助于他們更好地開展思政教育工作。同時，將科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實經(jīng)濟效益，擴大地方紅色文化的知名度，打造地方紅色文化品牌，促進地方紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升人民生活水平。