謝明軒，唐 莉

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230060)

2020年以來，習(xí)近平總書記在講話中多次提到“人民至上”，從年初的新冠疫情防控工作開始，到年中的防汛救災(zāi)工作，總書記都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民至上，生命至上，為保護(hù)人民生命安全和身體健康不惜一切代價(jià)?！薄叭嗣裰辽稀钡膱?zhí)政理念不僅在國(guó)內(nèi)受到人民的擁護(hù)，也贏得了國(guó)際社會(huì)的一致贊賞。本文試在“人民至上”理念的形成、豐富蘊(yùn)意和時(shí)代價(jià)值方面進(jìn)行探討。

1 習(xí)近平“人民至上”理念的生成基礎(chǔ)

“人民至上”理念是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大實(shí)踐中形成的，是對(duì)廣大人民群眾對(duì)美好生活訴求的高度概括，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”理念的豐富和發(fā)展。

1.1 從“以人民為中心”到“人民至上”

從2015年習(xí)近平在十八屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào) “以人民為中心”發(fā)展思想，到2016年將“以人民為中心”發(fā)展思想列為“十三五”規(guī)劃中的重要指導(dǎo)思想，2017年十九大通過審議將其寫入黨章，以及在2020年通過的“十四五”規(guī)劃中，將其列為未來中國(guó)必須遵守的原則，“以人民為中心”已成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展堅(jiān)持和遵循的重要思想?！耙匀嗣駷橹行摹卑l(fā)展思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉和最終目的都是圍繞人民而轉(zhuǎn)動(dòng)，突顯了人民是處于中國(guó)一切事物的中心位置，無論是從宏觀的頂層設(shè)計(jì)考慮還是微觀的具體實(shí)踐工作，都要肯定人民是中心的必要性和重要性。這是習(xí)近平的人民情懷在治國(guó)理政實(shí)踐中的深化總結(jié)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，在面對(duì)中國(guó)和世界大局變化中誕生的智慧結(jié)晶。

2020年初爆發(fā)的新冠肺炎，給中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民捍衛(wèi)生命健康的抗疫斗爭(zhēng)中，習(xí)近平提出了“人民至上”理念。人民至上，就是在人民生命受到威脅時(shí)，堅(jiān)決踐行人民位于國(guó)家一切事物的首位的原則。人民的地位由“中心”上升到“至上”，這是習(xí)近平人民思想發(fā)展的一個(gè)重要進(jìn)程。習(xí)近平明確提出了“人民至上，生命至上”的政治宣言，“各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。”[1]在“人民至上”理念的引領(lǐng)下，中國(guó)用了一個(gè)多月遏制住疫情擴(kuò)散勢(shì)頭，三個(gè)月內(nèi)取得湖北武漢疫情阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵勝利。而在后疫情時(shí)代中，“人民至上”理念的重要性也日益彰顯。

1.2 人民至上理念形成的思想基礎(chǔ)

習(xí)近平“人民至上”理念以馬克思主義群眾史觀為哲學(xué)根基。馬克思通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律，明確人民大眾才是真正的社會(huì)主人，并通過對(duì)唯心主義和舊唯物主義進(jìn)行批判，掀起了一場(chǎng)哲學(xué)界的大變革，讓哲學(xué)的任務(wù)從“天界”回到“人間”。通過對(duì)黑格爾的“絕對(duì)精神”和費(fèi)爾巴哈的“抽象非實(shí)踐”人的批判，促成了唯物史觀的誕生。而唯物史觀堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，形成了群眾史觀，明確人民是歷史進(jìn)步的唯一動(dòng)力。正是基于對(duì)馬克思主義群眾史觀的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)革命力量來源的清晰認(rèn)知，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”[2]

習(xí)近平的“人民至上”理念繼承了歷代中共領(lǐng)導(dǎo)人的群眾觀。毛澤東時(shí)期，毛澤東以唯物史觀分析社會(huì)階層，意識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)的重要，提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)需在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終保證人民的物質(zhì)福利。在井岡山上，毛澤東就高度重視與人民群眾實(shí)際相關(guān)的問題，要求軍隊(duì)與廣大百姓之間培養(yǎng)良好情感，不斷增進(jìn)群眾對(duì)這支革命軍隊(duì)的信任與支持。相信人民，依靠人民，尊重人民，重視“民利”和“民心”是毛澤東人民思想的重心。到了鄧小平時(shí)期，提出的“三個(gè)有利于”消除了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于社會(huì)主義的困惑，將人民的幸福作為新的標(biāo)準(zhǔn)，將提高生活質(zhì)量作為新的目標(biāo)，是鄧小平根據(jù)人民實(shí)際確立的改革關(guān)鍵方針，以此掀開了改革開放的新篇章。厘清人民的真正需要，滿足人民之所想是鄧小平人民觀的重要內(nèi)容。江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想，將人民利益上升到黨性和宗旨的高度，提出中國(guó)共產(chǎn)黨是捍衛(wèi)最廣大人民根本利益的守護(hù)者觀點(diǎn)，論述了黨和人民守護(hù)與被守護(hù)的聯(lián)系。胡錦濤提出的“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀高度重視人的價(jià)值，形成了“人民至上，權(quán)利神圣”的執(zhí)政理念，重視維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利是“以人為本”的目標(biāo)。習(xí)近平結(jié)合疫情實(shí)際需求提出“人民至上，生命至上”，將人民生命健康視為不可觸碰的底線，再向上探索捍衛(wèi)人民的其它權(quán)利，在“以人為本”的基礎(chǔ)上再次拔高人民的生命價(jià)值，是習(xí)近平人民觀在新挑戰(zhàn)下的進(jìn)化。重視中國(guó)人民的一切利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相傳的群眾觀，徹底貫徹了人民至上的價(jià)值追求。

習(xí)近平“人民至上”理念從中國(guó)傳統(tǒng)民本思想中汲取文化滋養(yǎng)。重民、保民、富民的思想在幾千年的中國(guó)歷史中延續(xù)和傳承。“民惟邦本，本固邦寧”；“德惟善政，政在養(yǎng)民”；荀子以“舟水”比作皇權(quán)和百姓的關(guān)系；管子提出強(qiáng)國(guó)必須“先富于民”的治國(guó)理念等等。但是，古人重視人民的理論觀點(diǎn)是站在皇權(quán)統(tǒng)治者的角度來闡釋的，人民百姓地位始終位于統(tǒng)治階級(jí)之下，是被統(tǒng)治、被管理的一方，根本目的是維護(hù)上層階級(jí)，維護(hù)君王的權(quán)威和統(tǒng)治。而習(xí)近平總書記在吸收傳統(tǒng)民本思想有益之處的同時(shí)完成對(duì)其立場(chǎng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，否定了君王立場(chǎng)，樹立了人民立場(chǎng)，以“人民至上”的理念打破了傳統(tǒng)民本思想的“君——民”主從關(guān)系，將人民放在主位，政府不再是凌駕于群眾之上的統(tǒng)治集團(tuán)，而是從屬于人民大眾的服務(wù)機(jī)構(gòu)，否定古代中國(guó)“王天下”，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)“公天下”。

1.3 “人民至上”理念形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

“人民至上”植根于人民對(duì)美好生活的向往。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)需求的持續(xù)滿足使得人民自然追求更高層次的需求，對(duì)社會(huì)民主、法制、公平、正義和環(huán)境等方面的需要日益增加，總之就是人民群眾追求更加美好的生活。如何做到更公平、更均衡發(fā)展已成為當(dāng)前社會(huì)亟需解決的問題，成為了新的社會(huì)主要矛盾。更多方面更多層次的群眾需要要求黨對(duì)“人民”有更加深刻的認(rèn)識(shí)，否則無法在新的挑戰(zhàn)中把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向，必須將人民放在更高地位、更加緊密依靠人民的力量、更加重視人民的利益。

“人民至上”植根于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)完成中華民族偉大復(fù)興承上啟下的一環(huán)，已經(jīng)邁入“強(qiáng)起來”最后一環(huán)。在新征程中，必須樹立“人民至上”的發(fā)展理念，要緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民。偉大復(fù)興，必須通過也只能通過中華民族的親力親為才能實(shí)現(xiàn)，人民的力量是復(fù)興的關(guān)鍵，而要激發(fā)人民的無窮潛力，就必須以造福人民作為治國(guó)理政的追求目標(biāo)，想民眾所想，急民眾所急，捍衛(wèi)人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)人民的向往追求，而這要求黨牢牢植根在人民之中，保證黨和人民血肉相連，只有這樣黨才能了解人民最迫切的需要。

“人民至上”植根于習(xí)近平豐富的從政經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期的基層工作經(jīng)歷讓習(xí)近平通曉人民群眾真正的需要，是“人民至上”理念的實(shí)踐來源和豐富素材，鑄就了習(xí)近平“我將無我，不負(fù)人民”的人民情懷。七年陜北農(nóng)村生活，與老百姓同吃同睡，讓習(xí)近平真正融入百姓生活之中，了解到百姓最真實(shí)的需要。之后在河北、福建、浙江和上海任職中，習(xí)近平始終心懷人民。在正定的3年，習(xí)近平上山下鄉(xiāng)匯集材料，親身調(diào)研了解實(shí)際情況，始終想群眾所想，解決群眾最關(guān)心的問題，形成了為民務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。在福建、浙江工作時(shí)期，習(xí)近平進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)為民作風(fēng)，經(jīng)常進(jìn)行“下訪”，主動(dòng)到基層去解決問題，能解決的問題當(dāng)場(chǎng)解決，始終保持與老百姓的直接溝通。習(xí)近平在上海任職時(shí)間不算長(zhǎng)，但他也實(shí)地考察了19個(gè)區(qū)縣。在進(jìn)入中央之后，習(xí)近平繼續(xù)保持走訪基層的工作方法，秉持走在基層，干在基層的工作作風(fēng)，始終與人民站在一起。

2 習(xí)近平“人民至上”理念的豐富蘊(yùn)意

“人民至上”理念的理論意蘊(yùn)非常豐富，至少包含哲學(xué)蘊(yùn)意、價(jià)值蘊(yùn)意和實(shí)踐蘊(yùn)意三個(gè)層面。

2.1 哲學(xué)意蘊(yùn)：從人民主體至上到人民力量至上，牢牢遵循并不斷深化人民創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)和基本規(guī)律

“人民至上”理念牢牢堅(jiān)持了人民主體至上的觀點(diǎn)。人民主體至上，包括兩層含義。第一，人民是實(shí)踐主體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體，是國(guó)家發(fā)展的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革時(shí)，黨是指揮者，真正的實(shí)踐活動(dòng)要落實(shí)到人民群眾中去，如果失去了人民的支持，黨的一切工作都注定失敗。第二，人民是目標(biāo)主體，是發(fā)展的最大受益者。習(xí)近平總書記指出，“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過上更好的日子?！盵3]134黨和國(guó)家堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，進(jìn)行改革開放，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，發(fā)展的成果必須要由人民共享，推動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，人民才是最終的目標(biāo)主體。

人民力量至上是人民主體至上的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！叭嗣袷俏覀凕h執(zhí)政的最大底氣”[4]。百年黨史已經(jīng)證明，人民群眾的力量不可替代，中國(guó)的改革建設(shè)，無一不是依靠人民的力量才取得成功，當(dāng)前中國(guó)需要成為創(chuàng)新型國(guó)家，需要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。但如何改革？怎樣建設(shè)？要繼續(xù)汲取歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)依靠生產(chǎn)力因素主體——廣大勞動(dòng)人民，“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策?！盵5]

2.2 價(jià)值蘊(yùn)意：建構(gòu)了“利益至上、向往至上、評(píng)價(jià)至上”三維立體的“不斷造福人民”的目標(biāo)體系，解決了“為了誰”的根本問題

不斷造福人民是黨的初心使命，很好的回答并解決了“為了誰”這個(gè)根本問題。不斷造福人民是由“人民利益至上、人民向往至上、人民評(píng)價(jià)至上”構(gòu)成的三維立體的目標(biāo)體系。

人民利益至上。習(xí)近平總書記指出“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位?！盵4]新民主主義革命期間，國(guó)家危難，民族危亡，無數(shù)黨派相繼成立，但這些黨派中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正關(guān)心人民大眾的利益，所以只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打破了中國(guó)被壓迫的悲慘局面，邁出了偉大復(fù)興的第一步。改革開放以來，黨以提高人民的生活水平為工作重心，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，讓百姓富起來，讓人民的物質(zhì)利益落到實(shí)處。而這次新冠疫情襲來，黨依舊捍衛(wèi)人民的生命健康利益，以“各級(jí)黨組織和廣大黨員干部必須牢記人民利益高于一切，不忘初心、牢記使命”[6]作為新冠疫情阻擊戰(zhàn)的最高原則和基本遵循，所有工作均圍繞保衛(wèi)人民生命健康來展開，將護(hù)衛(wèi)人民生命的行動(dòng)做到實(shí)處。

人民向往至上。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把人民所想所愿放在第一位。人民最樸素的愿望就是豐衣足食，因此“黨中央堅(jiān)持人民至上、以人為本，把貧困群眾和全國(guó)各族人民一起邁向小康社會(huì)、一起過上好日子作為脫貧攻堅(jiān)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[7]。即使在2020年抗擊新冠肺炎的艱難處境下，黨也在做好疫情防控指揮的同時(shí)，通過發(fā)行防疫特別國(guó)債，推動(dòng)減稅降費(fèi)等政策舉措，切實(shí)為社會(huì)復(fù)工復(fù)產(chǎn)注入新的活力。在政府多舉措、有秩序的協(xié)調(diào)工作下，既保證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序增長(zhǎng)，也保證了社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定和諧，為實(shí)現(xiàn)全面脫貧奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)抗疫脫貧兩不誤，讓更多人在健康生活的基礎(chǔ)上享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

人民評(píng)價(jià)至上。時(shí)代是出卷人，黨是答卷人，人民是閱卷人。黨傾聽人民的聲音，接受人民的監(jiān)督，在工作中重視、聽取人民的意見。重視處理人民群眾生活中最直接的問題：打擊貪污腐敗，掃黑除惡，“打虎拍蠅”，給予人民安全感；推行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，治理污染企業(yè)，還給人民“綠水青山”，提升人民幸福感；全面深化改革，不斷改善體制，創(chuàng)新制度安排，合理調(diào)配社會(huì)再分配，為人民營(yíng)造了更加公平正義的社會(huì)環(huán)境。正如習(xí)近平所說：“推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)增添新動(dòng)力、開創(chuàng)新局面，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感?！盵8]以人民滿意為工作最高準(zhǔn)繩，將人民評(píng)判至上的觀念貫徹到黨和國(guó)家工作的方方面面，人民心中的秤桿自然就會(huì)向黨傾斜。

2.3 實(shí)踐蘊(yùn)意：以人民權(quán)力至上和人民生命至上為核心，為提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平提供了根本遵循

國(guó)家治理現(xiàn)代化的本質(zhì)是要求良制(好的制度)和善治(好的執(zhí)行力)的統(tǒng)一。無論是良制還是善治，都要求樹立正確的權(quán)力觀。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家來說，人民權(quán)力至上是正確的權(quán)力觀的核心。人民權(quán)力至上又是以人民生命至上為必要前提的。

秉持人民權(quán)力至上。馬克思主義主張一切權(quán)力屬于人民，人民權(quán)力至上是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。過去中國(guó)歷史都是由少數(shù)人壟斷權(quán)力，人民本該享有的權(quán)力被統(tǒng)治者所掠取、所把持，而社會(huì)主義要求將權(quán)力還給無產(chǎn)階級(jí)，即實(shí)現(xiàn)一切權(quán)力屬于人民，人民權(quán)力至上是社會(huì)主義的顯著特點(diǎn)。黨的權(quán)力是由人民賦予的，權(quán)為民所用是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的關(guān)鍵一環(huán)，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記自己是人民的服務(wù)者，要用權(quán)為民，不以權(quán)謀私，只有如此，才能緊緊將人民群眾團(tuán)結(jié)在黨的身邊，保證黨和群眾的血肉聯(lián)系，才能依靠人民發(fā)揮出最大的力量。

秉持人民生命至上。人民集體的存在，是人民權(quán)力至上的必要前提和載體。而人民集體的存在則依賴于每個(gè)個(gè)體公民的生命存在。人民至上理念，包含了對(duì)生命的基礎(chǔ)性和唯一性的正確認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥薪⒃谏踩斜Ｕ稀⑸眢w健康有保證的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)人的正常生活與發(fā)展，才能向外延展出人的其他權(quán)利。 “人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會(huì)再來”[9]，正是在這層意義上，習(xí)近平才會(huì)強(qiáng)調(diào)“把人民生命安全和身體健康放在第一位”[4]和“為了保護(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來”。[9]維護(hù)人民的根本利益，最大程度保障人民生命安全和身體健康，堅(jiān)持人民生命至上成為習(xí)近平“人民至上”理念最核心的內(nèi)容。

3 習(xí)近平“人民至上”理念的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平“人民至上”理念具有豐富的時(shí)代價(jià)值。從理論層面看，“人民至上”是對(duì)人民主體地位的具體化和時(shí)代化，豐富和深化了“以人民為中心”的思想內(nèi)涵。在實(shí)踐層面，為新時(shí)代治國(guó)理政提供了根本遵循，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值引領(lǐng)。從執(zhí)政黨建設(shè)層面看，人民至上進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)，彰顯了馬克思主義政黨的品格。

3.1 豐富和深化了以人民為中心的思想內(nèi)涵

在理論層面，“人民至上”豐富和深化了以人民為中心的思想內(nèi)涵。

人民至上，將人民主體地位具體化和時(shí)代化。“從字面上，‘以人民為中心’,人民似乎是平面結(jié)構(gòu)中的中心位置；而‘人民至上’，則是立體結(jié)構(gòu)中頂端的位置?！嗣裰辽稀谀撤N意義上比‘以人民為中心’要高”[10]。第一，首次提出人民生命至上，是重大的理論創(chuàng)新。人民的生命健康具有至高無上的地位。戰(zhàn)疫勝利的偉大成就已經(jīng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)人民的生命健康，“生命重于泰山！”[11]這是共產(chǎn)黨人的政治宣言，是社會(huì)主義的宣言。無論付出什么代價(jià)，都要最先保證人民的生命健康。第二，“人民至上”喚起人民對(duì)自我意識(shí)和自我主體認(rèn)識(shí)的再確認(rèn)，強(qiáng)化了人民大眾身為歷史主人公的自我認(rèn)知，強(qiáng)化人民作為社會(huì)和歷史的主體所肩負(fù)的歷史任務(wù)和責(zé)任的認(rèn)知，幫助人民了解自己是實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的主人公身份，有利于激發(fā)人民群眾更大的活力。第三，“人民至上”理念進(jìn)一步強(qiáng)化了全體黨員干部的黨性意識(shí)，有利于建設(shè)一支“把人民放在心上，把使命抗在肩上”的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，踐行人民至上關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)乎人民群眾向往的美好生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這只隊(duì)伍要始終秉持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，絕不凌駕于人民之上。

3.2 為新時(shí)代治國(guó)理政提供了根本遵循

“人民至上”理念是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條主線，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值引領(lǐng)，為新時(shí)代治國(guó)理政提供了根本遵循。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，“人民至上是作出正確抉擇的根本前提，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠作出正確決策?！盵12]以“人民至上”推動(dòng)新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。在文化領(lǐng)域中，習(xí)近平倡導(dǎo)將“以人民為中心”作為文化創(chuàng)造導(dǎo)向，號(hào)召深入人民生活，扎根人民實(shí)際來進(jìn)行文化創(chuàng)作，并對(duì)廣大知識(shí)分子提出養(yǎng)成“堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上”[13]價(jià)值觀。在民生領(lǐng)域，不斷改善體制機(jī)制，營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，合理的進(jìn)行社會(huì)再分配，使發(fā)展成果更平等地由人民享有是“人民至上”理念的追求。脫貧攻堅(jiān)的勝利正體現(xiàn)了黨在社會(huì)保障領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)“人民至上，共同富?！钡牟恍概Γ煌瑫r(shí)要求專家學(xué)者吸取抗疫經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化底線思維，推動(dòng)公共衛(wèi)生體系建設(shè)，為人民提供更完善的社會(huì)保障工作也在穩(wěn)步推進(jìn)。在法治領(lǐng)域，2018年習(xí)近平就提出“走符合國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路，奉行以人民為中心的人權(quán)理念，把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)”[3]288。2020年由習(xí)近平總書記審議通過的新版民法典，詳細(xì)規(guī)劃了更豐富的人權(quán)細(xì)則，在法律層面上為捍衛(wèi)人權(quán)提供了堅(jiān)實(shí)后盾，是新中國(guó)推動(dòng)人權(quán)完善落實(shí)的一次偉大創(chuàng)造。

3.3 堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)

習(xí)近平總書記指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。”[14]政黨立場(chǎng)也是如此，政黨立場(chǎng)表明了政黨所代表的社會(huì)某一階層或社會(huì)群體的利益訴求和政黨要維護(hù)的階級(jí)或社會(huì)群體范圍。而在馬克思主義政黨出現(xiàn)之前，沒有任何一個(gè)政黨是為無產(chǎn)階級(jí)，為社會(huì)中最廣大的人民群眾而奮斗的；在馬克思主義思想出現(xiàn)之前，社會(huì)中所有流行的社會(huì)思想都無一例外是為少數(shù)統(tǒng)治集體服務(wù)的，都是站在與人民對(duì)立的立場(chǎng)上幫助統(tǒng)治者對(duì)人民群眾進(jìn)行壓迫剝削。

“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[15]“從本質(zhì)上看，人民至上的執(zhí)政理念將‘以人民為中心’發(fā)展思想融入中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念第一個(gè)基本層面，即‘執(zhí)政為民’層面”[16]。習(xí)近平總書記指出了堅(jiān)持人民立場(chǎng)至上的核心利害關(guān)系，立場(chǎng)問題決定執(zhí)政黨生死存亡，要吸取蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要清楚認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨只要偏離了人民立場(chǎng)，就會(huì)召來亡黨乃至亡國(guó)的悲劇?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山。全黨同志都要堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上。”[17]中國(guó)共產(chǎn)黨打江山，守江山，從來都不是為了實(shí)現(xiàn)自身的榮華富貴，而是為了人民大眾的幸福，因?yàn)辄h誕生于人民，成長(zhǎng)于人民，黨和人民是不可分割的整體，二者處在相同的立場(chǎng)上，也只有依靠人民，黨才能走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)，才可以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。