馮 剛

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

青年是祖國的未來，民族的希望。青年發(fā)展內(nèi)蘊(yùn)著歷史性、現(xiàn)實(shí)性與未來性的有機(jī)統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷史飽含了對(duì)青年的關(guān)心、愛護(hù)和引領(lǐng)，體現(xiàn)了對(duì)青年工作的重視。黨和國家歷來高度重視青年發(fā)展問題，青年發(fā)展的理論和實(shí)踐樣態(tài)與整個(gè)國家和民族發(fā)展的現(xiàn)狀與未來息息相關(guān)。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史發(fā)展起點(diǎn)上，關(guān)注我國青年發(fā)展，深化我國青年發(fā)展的理論研究，以科學(xué)的青年發(fā)展理論引領(lǐng)青年發(fā)展實(shí)踐，是切實(shí)滿足黨和國家對(duì)青年發(fā)展新期待和新要求的重要路徑。青年發(fā)展不僅是一個(gè)實(shí)踐命題，也是一個(gè)理論課題，深刻把握青年發(fā)展研究的內(nèi)在邏輯，對(duì)青年發(fā)展問題進(jìn)行學(xué)理化探討和系統(tǒng)化闡釋，對(duì)于深化青年發(fā)展理論研究，推進(jìn)青年發(fā)展事業(yè)意義重大而深遠(yuǎn)。

一、把握青年事業(yè)進(jìn)入時(shí)代新人培養(yǎng)階段的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，彰顯著我們黨對(duì)青年發(fā)展事業(yè)的科學(xué)定位和方向引領(lǐng)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年發(fā)展事業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，即時(shí)代新人培養(yǎng)的歷史階段，這構(gòu)成了我國青年發(fā)展研究的重要?dú)v史邏輯。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大命題，其在不同場(chǎng)合有關(guān)時(shí)代新人培養(yǎng)的重要論述，都深刻回答了我們黨在新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，為我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)一步做好青年培養(yǎng)工作，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面推進(jìn)黨的青年工作，促進(jìn)青年全面發(fā)展提供了根本遵循和科學(xué)指南。不論是從實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想來看，還是從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)整體戰(zhàn)略布局來看，培養(yǎng)時(shí)代新人都是促進(jìn)青年全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步的偉大工程。

注重培養(yǎng)社會(huì)主義新人，是我們黨百年發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。從毛澤東提出青年應(yīng)當(dāng)身體好、學(xué)習(xí)好、工作好，培養(yǎng)“三好青年”，鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，江澤民提出對(duì)大學(xué)生的“五點(diǎn)希望”，胡錦濤鼓勵(lì)青年做“四個(gè)新一代”，到習(xí)近平提出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”，體現(xiàn)出不同時(shí)期有各自關(guān)于“新人”的具體標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，時(shí)代新人的提出，凝練著我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展不同階段育人思想的精華，是對(duì)我國育人目標(biāo)的傳承和發(fā)展，也是守正創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了歷史傳承性和時(shí)代創(chuàng)新性的統(tǒng)一。一方面，守正集中體現(xiàn)在成長并奮斗于新時(shí)代的青年與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期的青年在理想目標(biāo)、立場(chǎng)情懷、價(jià)值追求等方面是高度一致的，對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰是一以貫之的，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的追求是一脈相承的。同時(shí)，新時(shí)代青年也在不斷繼承和發(fā)揚(yáng)著我們黨在不同歷史發(fā)展階段積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。另一方面，創(chuàng)新集中體現(xiàn)在時(shí)代新人培養(yǎng)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等都隨著歷史新方位、使命新內(nèi)容、時(shí)代新特點(diǎn)、社會(huì)新變化等實(shí)現(xiàn)了拓展和升級(jí)，因而，時(shí)代新人是在歷史使命、能力素養(yǎng)、視野格局和精神風(fēng)貌等各方面都展現(xiàn)出新特色的歷史主體。

首先，從歷史使命來看，時(shí)代新人是肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的歷史主體。馬克思曾說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[1]（p329）承擔(dān)歷史使命構(gòu)成時(shí)代新人這一歷史主體的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命?！盵2]新時(shí)代的主題是“強(qiáng)起來”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，所以“新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗”。[3]（p333）這是時(shí)代新人內(nèi)涵的核心。

其次，從能力素養(yǎng)上來講，時(shí)代新人是德智體美勞全面發(fā)展的歷史主體?！鞍亚嗄暌淮囵B(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任。”[4]（p12）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生綜合素質(zhì)上下功夫，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系?？梢?，培育時(shí)代新人在內(nèi)容上更加關(guān)注人的全面發(fā)展。這是對(duì)馬克思主義實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這一崇高理想的堅(jiān)持和時(shí)代化探索，馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了真正的人的自由個(gè)性，而真正的人的自由個(gè)性建立在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上。人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。[5]（p123）“完整的人”是自然存在物、社會(huì)存在物和精神存在物的有機(jī)統(tǒng)一，所以青年發(fā)展的內(nèi)容豐富，領(lǐng)域廣泛?！坝烧麄€(gè)社會(huì)共同經(jīng)營生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要完全不同的人，并將創(chuàng)造出這種人來?！盵6]（p307）中國特色社會(huì)主義事業(yè)由富起來走向強(qiáng)起來，對(duì)時(shí)代新人的培養(yǎng)和青年的全面發(fā)展提出了要求，也提供了條件。

再次，從視野格局來看，時(shí)代新人是具有國際視野的歷史主體。時(shí)代新人除了要堅(jiān)持人民立場(chǎng)、具有家國情懷，還要有世界眼光、國際視野。當(dāng)今社會(huì)，“人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他?！盵7]（p22）時(shí)代新人的提出既是黨的教育方針在社會(huì)主義教育實(shí)踐中持續(xù)探索的結(jié)果，也是順應(yīng)全球化趨勢(shì)的必然選擇，所以具備國際視野是時(shí)代新人的題中應(yīng)有之義。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》提出要適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競(jìng)爭(zhēng)的國際化人才。

最后，從精神風(fēng)貌來看，時(shí)代新人是具備奮斗、創(chuàng)新、無私精神的主體，即“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”。習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009 級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)的回信和在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上的講話中，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年一代要做“走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”。因?yàn)橹袊鴫?mèng)的實(shí)現(xiàn)不能靠等來、靠別人給予，也不是敲鑼打鼓輕輕松松就可以實(shí)現(xiàn)的，必須要靠當(dāng)代青年的奮斗實(shí)干。毛澤東曾講：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條……沒有這一條，什么都是空的?！盵8]（p190）與這一精神風(fēng)貌相反，作為時(shí)代新人反鏡像的則是懈怠者、旁觀者、猶豫者。除了青年自身出現(xiàn)這種問題需要教育引導(dǎo)外，共青團(tuán)工作的行政化也影響到了青年的積極性主動(dòng)性，因此要促進(jìn)青年積極健康發(fā)展，還要徹底打破青年工作中存在的行政化思維，以及讓青年當(dāng)看客的工作慣性，真正以青年為本，敢于并善于變青年工作的對(duì)象為青年工作的力量。

習(xí)近平總書記不僅在黨的十九大報(bào)告中提出了時(shí)代新人培養(yǎng)的重大命題，而且指出了三大基本路徑：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”，[3]（p33）即通過教育、實(shí)踐以及制度三個(gè)方面的有力舉措，培養(yǎng)時(shí)代新人。新時(shí)代青年發(fā)展事業(yè)處在我國全面深化改革的新階段，習(xí)近平總書記指出：“相比過去，新時(shí)代改革開放具有許多新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，其中很重要的一點(diǎn)就是制度建設(shè)分量更重，改革更多面對(duì)的是深層次體制機(jī)制問題，對(duì)改革頂層設(shè)計(jì)的要求更高，對(duì)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更強(qiáng)，相應(yīng)地建章立制、構(gòu)建體系的任務(wù)更重?！盵3]（p112）而制定《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）就是把青年發(fā)展納入國家治理體系，對(duì)青年發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃和制度安排。在國家治理現(xiàn)代化的整體視域中，研究青年發(fā)展事業(yè)，必然會(huì)更加強(qiáng)調(diào)制度化、法治化，因而青年發(fā)展研究要更加著眼于青年發(fā)展的制度和機(jī)制建設(shè)，重視把青年發(fā)展研究上升到法律權(quán)利研究層面的高度。

二、把握青年群體成為社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的現(xiàn)實(shí)邏輯

青年群體在黨和國家事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，始終發(fā)揮著不可替代的重要作用。我們黨的百年發(fā)展歷程，始終凸顯對(duì)青年群體地位的重視和青年群體發(fā)展的引領(lǐng)。中國特色社會(huì)主義處在新的歷史發(fā)展方位，新時(shí)代的中國青年處在中華民族發(fā)展最好的時(shí)期，青年群體的社會(huì)地位和作用也正在發(fā)生一個(gè)新的變化，青年群體不僅是社會(huì)發(fā)展的生力軍，也成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，這就構(gòu)成了青年發(fā)展研究的重要現(xiàn)實(shí)邏輯。因而要深刻把握青年群體的雙重地位，尤其是青年群體成為社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的邏輯必然性，進(jìn)而在青年發(fā)展研究理論中切實(shí)貫穿青年群體成為社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的現(xiàn)實(shí)邏輯。

首先，要明晰青年的社會(huì)地位、作用和他們擁有的時(shí)間性質(zhì)密切相關(guān)。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，與動(dòng)物不同，人所擁有的時(shí)間具有自然性和社會(huì)性，即人這種真正的類存在物不僅經(jīng)歷著自然時(shí)間（自然成長過程），而且經(jīng)歷著歷史時(shí)間（在歷史發(fā)展中的社會(huì)成長過程），所以青年的發(fā)展除了表現(xiàn)為隨自然時(shí)間的推移發(fā)生的變化效應(yīng)，更重要的是內(nèi)含歷史時(shí)間給這些個(gè)體成才所帶來的時(shí)代烙印。就個(gè)人成長的生命歷程而言，青年正處于個(gè)人一生發(fā)展的黃金時(shí)期，在此時(shí)期的成長經(jīng)歷能夠?yàn)樗麄円簧陌l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更為重要的是，就個(gè)人發(fā)展所依存的社會(huì)發(fā)展歷程而言，“新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期”，[3]（p333）他們?nèi)松狞S金時(shí)期“同‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合”。[9]（p18）這意味著我國青年的全面發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有特別重要的意義。因而，新時(shí)代的青年發(fā)展不僅是青年個(gè)體成長成才的過程，也是我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要縮影。新時(shí)代的青年群體所承載的更多社會(huì)期待和面臨的更多社會(huì)機(jī)遇，也促使青年群體成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，與國家和社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)緊密相連。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。

其次，要深刻理解國家政策對(duì)于新時(shí)代青年群體社會(huì)地位和作用的科學(xué)定位。就青年群體的社會(huì)地位和作用而言，《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)指出，“青年是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量。”[10]這一提法不僅繼承了馬克思主義的青年觀，也在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)方面的創(chuàng)新。一方面，在青年是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍這一通常說法上，進(jìn)一步提出了青年是黨和人民事業(yè)的生力軍，用“兩個(gè)生力軍”的說法突出了青年群體這個(gè)特殊的社會(huì)角色和重要作用。另一方面，不僅強(qiáng)調(diào)了青年是生力軍，更在此基礎(chǔ)上肯定了青年是社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的重要角色和社會(huì)地位。這是第一次在國家青年政策中認(rèn)定青年是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，集中體現(xiàn)了黨對(duì)新時(shí)代青年社會(huì)地位和作用的基本價(jià)值判斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義青年觀。中堅(jiān)力量的提法不僅將青年戰(zhàn)略地位的時(shí)間向度從未來提前到現(xiàn)在，而且肯定了青年的骨干支撐作用。這就意味著青年發(fā)展成為中國強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要支撐，所以促進(jìn)青年發(fā)展是我國一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。同時(shí)，《規(guī)劃》提出要“站在黨和國家事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的高度，把青年發(fā)展擺在黨和國家工作全局中更加重要的戰(zhàn)略位置，整體思考、科學(xué)規(guī)劃、全面推進(jìn)”，明確提出“黨和國家的事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”[10]的理念。這一理念的貫徹落實(shí)，也必將推動(dòng)我國青年發(fā)展駛?cè)肟燔嚨溃o我國青年發(fā)展研究提供廣闊空間。

最后，要在青年發(fā)展研究理論中切實(shí)貫穿青年群體成為社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的現(xiàn)實(shí)邏輯。青年發(fā)展是一個(gè)與時(shí)間有關(guān)的“敘事”、與變化有關(guān)的“故事”。青年發(fā)展主要是隨時(shí)間的推移在青年身上發(fā)生的良好變化，而青年發(fā)展理論則是能指明這些變化并闡釋這些變化之所以如此發(fā)生，以及如何能更好地促成這些變化的一種科學(xué)的理論和方法。青年發(fā)展理論要指明青年群體的良好變化，探究促使這些變化發(fā)生的原因，并形成更好促成這些良性變化的科學(xué)理論，為引領(lǐng)青年發(fā)展實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，就需要以青年群體的社會(huì)地位和作用為基點(diǎn)，從多個(gè)維度構(gòu)建圍繞青年的知識(shí)框架和理論體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[9]（p25）可見，作為社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)力量的青年群體，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展極具影響力的一個(gè)重要部分就是其所具備的價(jià)值判斷與選擇能力。只有在正確的價(jià)值判斷和選擇基礎(chǔ)之上，青年群體才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，進(jìn)而有助于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。因此，青年發(fā)展研究的一個(gè)重要維度就是關(guān)于青年價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)。同時(shí)，以青年群體的社會(huì)地位和作用為基點(diǎn)，把握其對(duì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的重要影響力，還要從青年群體的學(xué)識(shí)、能力、技術(shù)、身心健康等各個(gè)方面的發(fā)展展開分析與闡述，以全方位、多維度地推進(jìn)青年發(fā)展研究，完善青年發(fā)展理論。事實(shí)上，青年發(fā)展不是一個(gè)自發(fā)的成長過程，而是一個(gè)在社會(huì)干預(yù)下的成才過程。這種干預(yù)主要包括教育引導(dǎo)和發(fā)展政策的有效供給。目前，對(duì)當(dāng)代青年發(fā)展首先具有積極意義的社會(huì)干預(yù)集中體現(xiàn)在時(shí)代新人培養(yǎng)目標(biāo)的提出與落實(shí)，以及《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》的制定和實(shí)施。不斷深化青年發(fā)展的理論研究同樣也需要關(guān)注這些社會(huì)干預(yù)措施和手段，客觀分析其優(yōu)勢(shì)與不足，以現(xiàn)有的和發(fā)展的實(shí)踐狀況為考量，積極為各種社會(huì)干預(yù)政策和措施提供有效建議與可行思路。

三、把握青年研究需要更加注重理論思維的學(xué)術(shù)邏輯

黨的百年發(fā)展歷程飽含著我國青年發(fā)展研究的重要經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)理論思維的轉(zhuǎn)化和躍升，是我國青年研究的重要進(jìn)展和突破。新時(shí)代的青年研究將逐步進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到更加重視科學(xué)理論思維升華的發(fā)展階段，這構(gòu)成了當(dāng)代青年發(fā)展研究的重要學(xué)術(shù)邏輯。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：“歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代?！盵11]（p8）同樣，歷史也表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是青年大發(fā)展、大有可為的時(shí)代。中國青年發(fā)展的實(shí)踐，需要青年發(fā)展的科學(xué)理論來指引，也在催生著這樣的科學(xué)理論。新時(shí)代，我國青年群體的地位更加重要，青年工作的任務(wù)更加繁重，更需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！兑?guī)劃》提出：“社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、高等院校加強(qiáng)青年學(xué)研究?！盵10]早在2015年7月《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作的意見》就提出要加強(qiáng)群團(tuán)學(xué)科建設(shè)，將群團(tuán)工作研究列入國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃。在此大背景下，國內(nèi)青年研究學(xué)界開啟了新一輪的研究和學(xué)科的建設(shè)工作。相較于此前的青年研究，當(dāng)前的青年研究既需要堅(jiān)持從中國發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，還需要逐步實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)理論的轉(zhuǎn)化，促使青年研究的學(xué)術(shù)內(nèi)涵更加豐富。

一方面，我國的青年學(xué)研究不是國外青年社會(huì)學(xué)的翻版，群團(tuán)學(xué)科建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨管青年的根本原則，堅(jiān)持為黨的青年工作服務(wù)。青年學(xué)研究、群團(tuán)學(xué)科建設(shè)的任務(wù)，是為把青年培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供理論和人才支撐。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予包括青年學(xué)在內(nèi)的我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)定性和必然性。因?yàn)槲覀凕h和國家實(shí)行的是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是其他主義的現(xiàn)代化，是中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，而不是其他特色的現(xiàn)代化。所以我們必須以我們正在做的事情為中心，從我國青年發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，建設(shè)立足中國大地、中國青年發(fā)展實(shí)際，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的青年發(fā)展理論。

另一方面，青年學(xué)研究、群團(tuán)學(xué)科建設(shè)要從實(shí)證研究推進(jìn)到理論研究階段，由碎片化研究進(jìn)入整體性研究。在此之前，學(xué)者們更多的是從不同學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的各種青年現(xiàn)象、青年發(fā)展問題進(jìn)行實(shí)證調(diào)查和研究分析。但是“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。[12]（p875）理論來源于實(shí)踐的同時(shí)也是實(shí)踐的先導(dǎo)。不斷總結(jié)升華青年發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的青年發(fā)展研究理論，并以科學(xué)的青年發(fā)展研究理論持續(xù)引領(lǐng)青年發(fā)展實(shí)踐，形成理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)，是新時(shí)代青年發(fā)展研究的題中應(yīng)有之義。然而，目前現(xiàn)有的文獻(xiàn)顯示，學(xué)術(shù)界關(guān)于青年發(fā)展的研究，大多是對(duì)青年群體發(fā)展的某些方面的一些具體問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，或者是僅從心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等單一學(xué)科的角度、就某一領(lǐng)域的研究來單獨(dú)闡述某一方面的青年發(fā)展問題。總體而言，還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的關(guān)于青年發(fā)展研究的基本框架和知識(shí)體系，并且對(duì)于青年發(fā)展的一般性理論問題也還沒有做出完整的系統(tǒng)性闡述。而青年發(fā)展研究的這種知識(shí)不足和理論滯后的狀況，極大制約著《規(guī)劃》的有效實(shí)施和青年發(fā)展政策效益的充分實(shí)現(xiàn)，因而需要盡快地破解這種困境和難題，持續(xù)深化青年發(fā)展的理論研究。同時(shí)，面對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)，為提高我國青年工作政策體系的科學(xué)化和系統(tǒng)化，提高青年工作決策的執(zhí)行能力，從而為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)，迫切需要堅(jiān)持總體性視域，將青年及青年工作研究推進(jìn)到理論思維階段，實(shí)現(xiàn)從具體經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)理論的跨越式發(fā)展。如此，青年學(xué)才能更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用，為教育引導(dǎo)青年在積極實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程中大有作為而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

此外，就青年發(fā)展研究的全球視野和世界意義而言，只有將青年發(fā)展研究推進(jìn)到理論思維的階段，對(duì)中國青年發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)意義上的升華，從而在全球青年發(fā)展論壇上發(fā)出中國的聲音，呈現(xiàn)“發(fā)展中的中國”的青春篇章、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”的青年學(xué)篇章，為全球青年公共事務(wù)治理提供中國方案和中國智慧，作為中國學(xué)者應(yīng)當(dāng)有這樣的學(xué)術(shù)使命自覺和理論自信。

立足中國共產(chǎn)黨百年歷史的宏大背景，深刻研究和把握青年的成長發(fā)展和思想變化規(guī)律，是我們黨贏得青年、贏得未來的基礎(chǔ)。黨的百年發(fā)展歷程所蘊(yùn)含的青年發(fā)展研究經(jīng)驗(yàn)和智慧，為新時(shí)代的青年發(fā)展研究提供了重要經(jīng)驗(yàn)遵循和思想理論資源。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，聚焦我們黨培養(yǎng)時(shí)代新人的重要主題，結(jié)合新時(shí)代青年群體的雙重地位，不斷促進(jìn)我國青年研究實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到理論思維升華的跨越式發(fā)展，進(jìn)而以科學(xué)的青年發(fā)展理論，引領(lǐng)青年發(fā)展事業(yè)，促進(jìn)青年的全面發(fā)展，是思想政治教育學(xué)界、青年及青年工作研究學(xué)界共同的使命和責(zé)任。在新時(shí)代，深刻把握青年發(fā)展研究的內(nèi)在邏輯，需要我們堅(jiān)持問題意識(shí)和理論自覺，運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、公共政策學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，關(guān)注青年的思想動(dòng)態(tài)、身心發(fā)展?fàn)顩r和內(nèi)在實(shí)際需求等多項(xiàng)變量，著眼青年思想道德建設(shè)、育人環(huán)境塑造、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等多個(gè)方面，對(duì)青年發(fā)展問題進(jìn)行學(xué)理化的探討和系統(tǒng)化的闡釋，以不斷闡明青年發(fā)展的基礎(chǔ)理論，揭示青年發(fā)展的普遍規(guī)律，提出有效支持青年發(fā)展的路徑和方法，以理論研究的方式參與我國青年發(fā)展事業(yè)，不斷推動(dòng)我國青年發(fā)展理論與實(shí)踐的長效發(fā)展，為助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。