李蘊(yùn)新

中文摘要：田野考古走進(jìn)博物館使得公共對考古學(xué)的認(rèn)識加深，博物館之熱也帶動了田野考古之熱。故而近年來，博物館引入田野考古的實(shí)踐屢見不鮮，考古體驗(yàn)促進(jìn)了博物館展陳的豐富度，也提升了博物館服務(wù)能力。本文主要探討博物館中引入田野考古實(shí)踐的原因，優(yōu)勢及局限，希望為之后博物館發(fā)展提供一些思路。

關(guān)鍵詞：博物館;田野考古學(xué);公眾考古

2000年以來，考古發(fā)掘現(xiàn)場的紀(jì)錄片越來越多，三星堆、撫仙湖等發(fā)掘在當(dāng)時(shí)吸盡眼球，引起社會廣泛的關(guān)注和討論。近年來，直播行業(yè)的出現(xiàn)也助力考古學(xué)貼近社會生活，在某視頻平臺上便有“三星堆發(fā)掘”、“秦公一號大墓發(fā)掘現(xiàn)場”等現(xiàn)場直播，前者熱度達(dá)到約27.6萬的觀看，后者觀看人次則有約1.2萬次?？筛Q近幾年公眾對考古活動的熱情。

田野考古學(xué)是一門交叉科學(xué)，從類型學(xué)到地層學(xué);從歷史學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)無不體現(xiàn)這門學(xué)科的多元性。馮恩學(xué)定義田野考古學(xué)“是為了研究人類歷史而進(jìn)行實(shí)地考察、獲取 實(shí)物資料與信息資料的學(xué)科，是考古學(xué)的基礎(chǔ) 。為普通人提供一扇了解考古工作的天窗是近年來興起的公共考古學(xué)之目標(biāo)。博物館為社會和社會發(fā)展服務(wù)的非營利性機(jī)構(gòu)，向大眾開放，也是普通人接觸考古材料，接觸文物最直接的途徑。越來越多博物館尋求將考古融入博物館的具體展陳等實(shí)踐中。

一、在博物館中尋求考古體驗(yàn)的原因分析

1.博物館的研究對象從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變

以前，大多數(shù)觀眾進(jìn)入博物館的目的在于觀賞文物，但它的性質(zhì)更接近于去看一件“藝術(shù)品“而非具有重要價(jià)值的歷史見證，是基于“美學(xué)”而非“歷史學(xué)”的視角。 而今，在強(qiáng)調(diào)博物館“社會服務(wù)”職能的大背景下，博物館研究對象越多的由原來研究“物”發(fā)展為研究“人”，即公眾。滿足公眾對考古發(fā)掘的好奇及學(xué)習(xí)需求，是目前幾大博物館的重要嘗試。據(jù)某網(wǎng)站顯示，僅十個(gè)月，河南省博物院率先推出的考古盲盒銷量達(dá)36萬套（含線上線下），隨后更與四川省博物院、青海省博物院等其他八所省級博物館（院）推出聯(lián)名考古盲盒。由此可以看出，博物館（院）成為公眾尋求考古體驗(yàn)的主要也是最直接的場所及熱點(diǎn)。

2.田野考古的內(nèi)在局限性

田野考古的發(fā)掘主要以搶救性發(fā)掘?yàn)橹饕殉蔀楣沧R，故而考古現(xiàn)場因其保護(hù)難度大、場地有限、時(shí)間緊張等原因，并不普遍向大眾開放。后期考古發(fā)掘報(bào)告則存在學(xué)術(shù)性強(qiáng)、傳播度低、出版時(shí)間跨度長等原因無法起到吸引公眾閱讀，傳播發(fā)掘信息，并且在一段時(shí)間后，此次發(fā)掘的熱度降低也無法保持公眾的熱情，故限制了觀眾對田野考古現(xiàn)場的探索。

3.考古體驗(yàn)區(qū)與多感知博物館概念的興起

考古體驗(yàn)區(qū)或虛擬考古體驗(yàn)館是指在博物館內(nèi)專門設(shè)立一個(gè)可供觀眾動手實(shí)踐的考古體驗(yàn)展廳。此類實(shí)踐在美國、歐洲等地早有實(shí)踐并取得較好反響。我國對考古體驗(yàn)區(qū)的實(shí)踐則興起于四川省考古研究院開展的首個(gè)虛擬考古體驗(yàn)館，金沙遺跡博物館、良渚古城遺址公園等館隨其后，主要針對于學(xué)生等訪客，提供了一定的博物館內(nèi)的考古學(xué)教育?？脊朋w驗(yàn)區(qū)某種意義上可以認(rèn)為是多感知博物館的一種延伸，通過感官及實(shí)際動手的體驗(yàn)從而提升公眾對田野考古最直觀的感受及了解。

4.公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)的提升

國內(nèi)“傳統(tǒng)文化復(fù)興”的熱潮引領(lǐng)下，漢服配件、文物主題胸針等文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)已成為博物館的新熱點(diǎn)。針對成年消費(fèi)者，DIY出一件既有藝術(shù)欣賞價(jià)值又有一定文化特色的產(chǎn)品可以獲得一種成就感及美感體驗(yàn)。筆者注意到一些購物平臺上，國外一些博物館出品的考古小鏟子、考古場景等主題做成的裝飾品在國內(nèi)也相當(dāng)受歡迎。不僅如此，該件裝飾品的評論下也反映出購買者對原址“奔現(xiàn)”游覽的向往。

二、博物館中引入田野考古學(xué)的實(shí)踐的局限

一是由于資金短缺及經(jīng)驗(yàn)較少，博物館的考古體驗(yàn)區(qū)開設(shè)以大型博物館為主導(dǎo)，中小型除了遺址博物館這類自帶資源的，其他較少開設(shè)。

二是田野考古的過程主要分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備、野外工作、室內(nèi)整理、編寫發(fā)表報(bào)告。博物館中的展示一般以野外工作為主，展示方法則以在室內(nèi)部分實(shí)景復(fù)原，可視化介紹，丟失了很大部分野外的真實(shí)性，同時(shí)也缺乏系統(tǒng)性、全面性的還原，并由于某些部分介紹的缺失，使公眾體驗(yàn)感不足以反映考古工作的辛苦。

三是目前博物館的考古體驗(yàn)設(shè)計(jì)以年齡較小的兒童及學(xué)生為主，而成年人的體驗(yàn)?zāi)壳拜^少。兒童與成年人需要的場地到操作的流程工具等都有較大不同，講解方式也大相徑庭。既要寓教于樂也不能過于簡單，否則無法起到教育的功能。

四是對講解員的素質(zhì)較高。對不同的對象，講解的方法及措辭不盡相同，兒童需要趣味性較強(qiáng)的，寓教于樂;而成年人則需要更為深入、系統(tǒng)的講解。講解員需要對考古學(xué)相關(guān)知識較為熟知，可熟練使用并教授考古工具的使用及考古流程的相關(guān)知識。

三、博物館提升的可能性

將田野考古學(xué)融入博物館展陳是對博物館公共服務(wù)能力及創(chuàng)新能力的挑戰(zhàn)。一是田野考古的專業(yè)性較強(qiáng)，博物館方面需要尋求與考古所、文物管理所等地方機(jī)構(gòu)合作，同時(shí)加強(qiáng)與社會各界的聯(lián)系。

首先是博物館從業(yè)人員通過專業(yè)的培訓(xùn)與建議提升田野考古專題展覽的水平;其次是策劃及管理部門層面需要建立健全相關(guān)考評機(jī)制，不斷與公眾及觀眾溝通，改善相關(guān)展覽的展現(xiàn)方法;最后是館際合作，一些較大的博物館應(yīng)該與中小館及一些“冷門”遺址發(fā)掘合作，向公眾介紹新的發(fā)掘成果，吸引公眾的注意力。

四、結(jié)語

近年來，博物館的策劃者與公眾考古學(xué)家越來越意識到將田野考古經(jīng)驗(yàn)在博物館展示的重要性。公眾的接受能力及鑒賞能力的提升使得公眾更希望親身體驗(yàn)田野考古的魅力，而博物館作為社會教育的場所，可以提供相應(yīng)社會資源，在田野考古學(xué)和公眾之間搭建起一座交流的橋梁。在提倡精神文明建設(shè)的今天，博物館中引入田野考古實(shí)踐有利于為公眾打開一扇窗，介紹考古流程，推動擴(kuò)大考古的社會影響力，增進(jìn)公眾對考古工作的理解與興趣。

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