張頤武

“張同學(xué)”的出現(xiàn)，其實(shí)是短視頻發(fā)展的一個獨(dú)特現(xiàn)象，也是我們對于短視頻真正“原生態(tài)”魅力的相遇。

“張同學(xué)”的短視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅，引發(fā)了廣泛的關(guān)注。這是一個非常有意味的事件，他的視頻都是對當(dāng)下農(nóng)村生活的真實(shí)展現(xiàn)，細(xì)致而有味道，隨性卻有趣味，短視頻里的一切都是“當(dāng)下”真實(shí)生活的可感呈現(xiàn)，圍繞農(nóng)村的日常生活狀態(tài)真實(shí)地展開。這其實(shí)也是“張同學(xué)”一下子就吸引了大家關(guān)注的原因?！皬埻瑢W(xué)”凸顯了短視頻文化多年下沉到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的現(xiàn)象，形成了對于真實(shí)鄉(xiāng)村的關(guān)切，讓觀眾對其產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

實(shí)際上，從短視頻開始出現(xiàn)，它“下沉”到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的現(xiàn)象就已經(jīng)引起人們的關(guān)注。它用便捷和直接的方式來呈現(xiàn)生活場景的魅力被發(fā)現(xiàn)。但那時，多是比較夸張的展示，刻意追求滑稽的喜劇效果，往往流于哈哈鏡式的展現(xiàn)。而這些年不同，對于鄉(xiāng)村生活的“詩化”展現(xiàn)成為視頻表現(xiàn)的一個重要方向，如李子柒對于鄉(xiāng)村優(yōu)雅風(fēng)物的浪漫展現(xiàn)，丁真式的天真奔放的獨(dú)特生活，都是對于鄉(xiāng)村生活的呈現(xiàn)，都有其非常重要的貢獻(xiàn)。

但這種觀照，還是將鄉(xiāng)村生活視為一種特殊的社會符號，指向了都市中等收入群體或人們向往卻難以企及的生活。鄉(xiāng)村在這里是被“詩化”的，或是靜謐的田園詩般的曼妙、或是豪爽天真的勃勃英氣，這是對鄉(xiāng)村美好一面的發(fā)掘和展示。這是一個“外在”的視角存在，是從外部看鄉(xiāng)村的選擇和認(rèn)知的結(jié)果，它在相當(dāng)程度上適應(yīng)了一般受眾的“期待視野”，這雖然也是真實(shí)的，但其真實(shí)是特定視角限定之下的展開。

但“張同學(xué)”的視頻是有一個“內(nèi)在”的視角，展現(xiàn)出此時此地鄉(xiāng)村的狀態(tài)。它的展開似乎是一種真正的“原生態(tài)”，這種“原生態(tài)”不是刻意渲染的表現(xiàn)，而是直接把現(xiàn)場感受極為真切的呈現(xiàn)?！皬埻瑢W(xué)”本人就是生活在這樣的環(huán)境之中，他的表現(xiàn)就是在這種環(huán)境中的自然狀態(tài)，這種狀態(tài)讓我們感受到并非浪漫的生活本身。這些都極為實(shí)在地呈現(xiàn)在我們面前，沒有什么遮蔽，也沒有刻意的選擇。

這種內(nèi)在的視角，和一般的外部觀察，難免俯視和仰視的角度不同，也不同于一般的平視，它就是自己生活的展現(xiàn)，雖然有一些剪輯，角度變化等加工，但其自己寫自己真實(shí)的“味道”是難以被復(fù)制的。“張同學(xué)”其實(shí)是讓我們在鄉(xiāng)村和都市的“異”中看到了“同”。其實(shí)鄉(xiāng)村和都市都是在具體的日常生活之中，這種生活中具體的困難和快樂都是相通的，這其實(shí)是某種切身的“真實(shí)”。我們會感受到“張同學(xué)”和在農(nóng)村一般人的生活一樣，也和都市人相通。

這樣的短視頻，其實(shí)發(fā)揮了一個重要的功能，就是通過個人片斷生活的展開來連接起不同的人生，讓我們感受真真切切的人生況味，柴米油鹽醬醋茶之中，是平常的生活，這種展現(xiàn)讓社會對自身有了更充分的認(rèn)識，也讓我們看到了生活的很多真實(shí)之處，它在真切處打動了我們，讓我們形成了對于“張同學(xué)”視頻的喜愛。

它也說明公眾需要更多的真實(shí)，更多的具體“狀態(tài)”，這里面其實(shí)是蘊(yùn)含著最為“當(dāng)下”的力量?！皬埻瑢W(xué)”的出現(xiàn)，其實(shí)是短視頻發(fā)展的一個獨(dú)特現(xiàn)象，也是我們對于短視頻真正“原生態(tài)”魅力的相遇。這其實(shí)促進(jìn)了我們的社會認(rèn)同，讓我們在感受他人生活的同時，受到了一種別有洞天的感覺。這也是短視頻積極意義的體現(xiàn)。