王 晨 遼寧廣告職業(yè)學(xué)院

剪紙藝術(shù)是一種獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)形式，在我國(guó)民間廣為流傳。剪紙藝術(shù)不僅具有濃厚的地域文化特色，同時(shí)也體現(xiàn)了“中國(guó)化”的藝術(shù)形式，維系著我國(guó)民間藝術(shù)最為本源的文化根基。剪紙作品是民間藝人所創(chuàng)，他們?nèi)〔挠诂F(xiàn)實(shí)生活中的所見(jiàn)、所聞，每件作品都寄托了他們的美好愿望。近年來(lái)，人們的文化生活越來(lái)越豐富，剪紙藝術(shù)也不斷創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代元素，出現(xiàn)了立體剪紙、抽象剪紙以及即時(shí)貼剪紙等新的形式，同時(shí)在題材和創(chuàng)作方式上也在不斷完善，反映了新時(shí)期人們的生活方式和鄉(xiāng)土民風(fēng)，這也使剪紙藝術(shù)有了新的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的欣賞趣味。

一、剪紙藝術(shù)研究

（一）基于歷史角度的剪紙藝術(shù)研究

1.剪紙藝術(shù)的歷史淵源

在研究剪紙藝術(shù)歷史淵源的過(guò)程中，需要將其置于民俗文化體系中，而非剪紙這一靜態(tài)成品本身進(jìn)行研究。剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開(kāi)民俗文化背景。剪紙藝術(shù)包含了“剪”“紙”“象”“俗”這四個(gè)基本要素。當(dāng)前，關(guān)于剪紙藝術(shù)的起源仍然是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在剪紙?jiān)戳鞯难芯恐?，研究者主要是基于“剪”和“紙”這兩個(gè)元素來(lái)進(jìn)行的［1］。我國(guó)著名的民間美術(shù)家仉鳳皋先生從“剪”的角度進(jìn)行了研究并指出，中國(guó)剪紙的發(fā)展可以追溯到新石器時(shí)代。王伯敏先生則指出，東漢時(shí)期造紙術(shù)發(fā)展起來(lái)，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民開(kāi)始將“蔡侯紙”作為剪紙的材料。在這基礎(chǔ)上，陳竟先生在對(duì)我國(guó)造紙的歷史進(jìn)行分析之后指出，蔡倫對(duì)造紙技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)之前，人們生活當(dāng)中所使用的紙張多為麻紙，紙質(zhì)粗厚，纖維松散，難以達(dá)到鏤空剪紙的效果。他認(rèn)為應(yīng)該將剪紙藝術(shù)追溯到魏晉時(shí)期。

2.剪紙藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)在我國(guó)各個(gè)地區(qū)均有分布，從南到北、從東到西，從漢族到少數(shù)民族，百花齊放。從整體上來(lái)看，我國(guó)的剪紙藝術(shù)可以分為南北兩種不同的風(fēng)格。北方地區(qū)的剪紙藝術(shù)敦厚、粗獷、豪放，符合北方人的性格。在創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用了變形、夸張的手法，保留了典型的民間傳統(tǒng)。而南方地區(qū)的剪紙藝術(shù)則細(xì)膩、纖巧、生動(dòng)，對(duì)應(yīng)的是南方人的性格特征。在創(chuàng)作的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)使用工整、精細(xì)的線(xiàn)條，通過(guò)合理的穿插和精妙的裝飾來(lái)將事物的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。

（二）基于文化角度的剪紙藝術(shù)研究

1.剪紙藝術(shù)與民族文化

民族文化所代表的是文化的某個(gè)層面，同時(shí)也是文化的一種現(xiàn)象，具有鮮明的特征。與普通的文化相比，民族文化關(guān)注的是全民性和整體性，其中包含了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，展現(xiàn)了時(shí)代精神。在多年的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)造物仍然是民族文化的重要構(gòu)成部分。而剪紙藝術(shù)就是其中的重要一環(huán)，它雖然以藝術(shù)形式存在，但是具有較強(qiáng)的實(shí)用功能和社會(huì)價(jià)值。剪紙藝術(shù)包含了勞動(dòng)者對(duì)美好生活的期盼，這也是民俗文化活動(dòng)的精神支撐。

2.剪紙藝術(shù)與社會(huì)生活

剪紙藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)都是比較廣泛的，這是社會(huì)生態(tài)文化的映照。不同時(shí)期人們的社會(huì)生活背景不同，社會(huì)文化的表現(xiàn)形式也存在明顯的差異。這對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。剪紙藝術(shù)是我國(guó)人民生活中一種比較常見(jiàn)的藝術(shù)形式，題材廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容涉及人們生活的方方面面［2］。與此同時(shí)，不同階層的人的愿望不同，這些不同也被體現(xiàn)在了剪紙藝術(shù)中。從整體上來(lái)看，剪紙藝術(shù)的造型方式和表現(xiàn)形式都是社會(huì)生活的體現(xiàn)，它是在時(shí)代要求下隨著人們意愿而產(chǎn)生的，與人們的生活比較貼近。

二、剪紙藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的啟示

（一）對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作語(yǔ)言的啟示

剪紙藝術(shù)是一部完整的工藝美術(shù)圖案集。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)都有其獨(dú)特的地域特色，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。剪紙藝術(shù)還具有平面性與裝飾性的特征，線(xiàn)條簡(jiǎn)約流暢，通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的有效組合使構(gòu)圖疏密得當(dāng)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。

將剪紙藝術(shù)運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作更為豐富，設(shè)計(jì)特征更為鮮明，并能夠更好地將藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)思想表達(dá)出來(lái)。另外，剪紙的藝術(shù)形態(tài)多樣，將剪紙藝術(shù)運(yùn)用到當(dāng)代文化藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中也是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作形態(tài)空間的擴(kuò)展，可以為設(shè)計(jì)者提供富有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的符號(hào)和元素。當(dāng)前，很多當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作者都在努力挖掘剪紙藝術(shù)中富有活力的藝術(shù)形態(tài)，以此來(lái)豐富當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的藝術(shù)主題。

（二）對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作靈感的啟示

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，剪紙藝術(shù)是一種“剪”和“刻”的藝術(shù)形式，屬于鏤空的刻畫(huà)藝術(shù)。該藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出了一種二向度的思維模式，體現(xiàn)了我國(guó)人民獨(dú)有的思維方式。剪紙藝術(shù)的造型是由其輪廓決定的，在輪廓設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入二向度思想，可以產(chǎn)生美感十足的形象。從構(gòu)圖形式來(lái)看，剪紙藝術(shù)注重精雕細(xì)琢，即使虛處也進(jìn)行了精心的布置，達(dá)到了形象融合、虛實(shí)相間的效果。從表現(xiàn)力來(lái)看，剪紙藝術(shù)是在二維空間觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將中華傳統(tǒng)文化造型中的“觀物取向”展現(xiàn)了出來(lái)，從多個(gè)角度向人們呈現(xiàn)了藝術(shù)客體。

將剪紙藝術(shù)這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，可以為設(shè)計(jì)與創(chuàng)作者帶來(lái)新的靈感，幫助他們形成新的思路，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出無(wú)限的虛體。例如，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中留有大片的空白，為視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)新的視角，形成無(wú)限的想象空間，同時(shí)帶給人一定的視覺(jué)沖擊力。

（三）對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作內(nèi)涵的啟示

藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)與創(chuàng)作目標(biāo)更為清晰。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到人是設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，其他都是設(shè)計(jì)的附屬價(jià)值。因此，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的過(guò)程中融入人性的思考十分有必要，只有關(guān)注人的感受才能達(dá)到最終的設(shè)計(jì)效果，同時(shí)使所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品更具內(nèi)涵［3］。與此同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的目標(biāo)是吸引人們的關(guān)注，同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想的傳遞與情感的傳達(dá)，進(jìn)而引起人們的共鳴。在元素選擇方面，設(shè)計(jì)者可以參考剪紙藝術(shù)，基于傳統(tǒng)文化來(lái)體現(xiàn)人文主義關(guān)懷。

剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中雖然運(yùn)用了很多夸張的表現(xiàn)手法，但是這些手法都是基于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)元素而產(chǎn)生的，這是生活之“真”向藝術(shù)之“美”不斷演進(jìn)的體現(xiàn)。剪紙創(chuàng)作者在長(zhǎng)期的生活中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)形成了美的感受，對(duì)剪紙的特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式有了深刻的理解，能夠通過(guò)不規(guī)則線(xiàn)條的自由組合形成美妙的節(jié)奏和動(dòng)人的旋律。在藝術(shù)形態(tài)表達(dá)過(guò)程中，剪紙藝術(shù)還運(yùn)用了寓意聯(lián)想的手法，表達(dá)了創(chuàng)作者美好的愿望，從而引起人們情感上的共鳴。這種創(chuàng)作內(nèi)涵可以運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，以此來(lái)將創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思維更為準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生別有洞天的藝術(shù)效果。此外，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中運(yùn)用吉祥圖案和寓意，還可以創(chuàng)造出更深層次的理念和精神，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化性和民族性。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，剪紙藝術(shù)是一種民俗文化，起源于民間，富有豐富的地域文化內(nèi)涵，凝聚著不同地區(qū)的文化特征。在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中，人們會(huì)運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)審美情趣，同時(shí)也使剪紙藝術(shù)造型更具感染力。因此，可以豐富當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的語(yǔ)言、激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的靈感，同時(shí)提升當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的內(nèi)涵。