李富兵 四川工業(yè)科技學(xué)院

結(jié)合武術(shù)技擊性的特點(diǎn)，有效落實(shí)“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式，不但能夠讓運(yùn)動(dòng)員明確武術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)促使傳統(tǒng)武術(shù)精神得以發(fā)揚(yáng)光大。因此，有效運(yùn)用“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式，是武術(shù)訓(xùn)練的重要選擇?；诖耍韵聝?nèi)容就對(duì)“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式展開探討，希望能為今后武術(shù)訓(xùn)練提供有力支持。

一、武術(shù)技擊性特點(diǎn)概述

《中國(guó)武術(shù)教程》已經(jīng)將武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)明確定義為攻防技擊，武術(shù)是中華民族的重要文化形式。在古代，我國(guó)人民沒(méi)有良好的武器，在與獸和人斗爭(zhēng)過(guò)程中，逐漸形成一套簡(jiǎn)單但是攻擊力極強(qiáng)的動(dòng)作。武術(shù)與跆拳道、空手道具有明顯的差別，其不僅具有極強(qiáng)的技擊性，同時(shí)還融合了華夏民族的精神內(nèi)涵，具有鮮明的民族特色。原始社會(huì)階段，各個(gè)部落之間為了爭(zhēng)奪食物、統(tǒng)治區(qū)等經(jīng)常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，古代人將在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中所運(yùn)用過(guò)的動(dòng)作進(jìn)行總結(jié)整理，將經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證比較成功的動(dòng)作進(jìn)行提煉，最后形成系統(tǒng)的、完整的武術(shù)動(dòng)作。這個(gè)階段已經(jīng)出現(xiàn)初級(jí)形式的武術(shù)，但是這個(gè)時(shí)候武術(shù)被稱為“武舞”。之后隨著時(shí)代發(fā)展，不斷有人在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)新優(yōu)化，宋代史書上記載過(guò)“大套子”，明清時(shí)期的套路武術(shù)也實(shí)現(xiàn)了良好的發(fā)展。中華民族有五千年的歷史，無(wú)論是哪個(gè)朝代都有戰(zhàn)爭(zhēng)，都有習(xí)武之人著力于完善武術(shù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的良好發(fā)展。與現(xiàn)代不同，古代經(jīng)常會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，同時(shí)沒(méi)有殺傷力極大的武器，主要依靠人力進(jìn)行面對(duì)面斗爭(zhēng)，這意味著武術(shù)的主要作用就是“殺人”。隨著冷兵器時(shí)代落幕，武術(shù)逐漸成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目，從戰(zhàn)場(chǎng)上逐漸走向競(jìng)技賽場(chǎng)，發(fā)展到今天，武術(shù)越來(lái)越注重美觀、創(chuàng)新度、高難度，武術(shù)身上的藝術(shù)色彩逐漸濃烈起來(lái)。但是武術(shù)起源于戰(zhàn)爭(zhēng)，其本質(zhì)是技擊性，這是永遠(yuǎn)都不能丟掉的。基于此，多年前我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理部門開始致力將散打定型為比賽項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)驗(yàn)和推行，散打現(xiàn)如今已經(jīng)成為一項(xiàng)比較成熟的體育競(jìng)技項(xiàng)目。散打項(xiàng)目表現(xiàn)形式比較簡(jiǎn)單，主要體現(xiàn)為：踢、打、摔等。但是散打?qū)τ诠艉头朗厥挚粗兀c傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性很靠近，其與套路都是武術(shù)的重要組成部分，但是與套路相比，散打在表達(dá)方式和側(cè)重點(diǎn)具有明顯的不同。

二、“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式概述

（一）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練

傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中涉及的“打練結(jié)合”具體表現(xiàn)為一個(gè)階段。主要指的是采取套路訓(xùn)練的方式，讓武者不斷重復(fù)這些武術(shù)技擊動(dòng)作，最后形成大腦記憶和肌肉記憶，并促使自身的身體素質(zhì)得到有效增強(qiáng)。之后師傅再通過(guò)與其實(shí)際對(duì)戰(zhàn)，指導(dǎo)結(jié)合糾正，讓武者切實(shí)消化之前的套路技術(shù)，并能夠?qū)⑵淞己眠\(yùn)用在實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)上。明代名將戚繼光就曾說(shuō)過(guò)，想要體會(huì)武藝的精髓，首先需要進(jìn)行不斷的實(shí)際對(duì)抗。

（二）現(xiàn)代武術(shù)訓(xùn)練

現(xiàn)代武術(shù)訓(xùn)練中涉及的“打練結(jié)合”指的是武術(shù)運(yùn)動(dòng)員需要同時(shí)接受散打和套路的訓(xùn)練，不能將其分割開來(lái)，無(wú)論是散打運(yùn)動(dòng)員還是套路運(yùn)動(dòng)員都無(wú)法真正代表武術(shù)。從武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的情況來(lái)看，眾多的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員都以站在更大的競(jìng)技舞臺(tái)上，取得優(yōu)異成績(jī)作為發(fā)展目標(biāo)，并將競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)作為訓(xùn)練的重點(diǎn)。在創(chuàng)新動(dòng)作技巧時(shí)，過(guò)于追求動(dòng)作的美感和難度，但是卻忽視了武術(shù)其原有的特質(zhì)，越來(lái)越看不到技擊性在武術(shù)中的身影。散打項(xiàng)目最開始是從武術(shù)中分出來(lái)的，集中了武術(shù)中最簡(jiǎn)單的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，結(jié)合明確的攻防規(guī)則，促使運(yùn)動(dòng)員的攻擊和防守能力得到相應(yīng)的提升。

（三）“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式

“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式并不是固定下來(lái)的，不同的時(shí)代發(fā)展對(duì)于武術(shù)有不一樣的要求，“打練結(jié)合”的呈現(xiàn)方式也不盡相同。而現(xiàn)階段“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式要服務(wù)于現(xiàn)代化武術(shù)訓(xùn)練，要求運(yùn)動(dòng)員能夠充分消化散打和套路武術(shù)。從客觀情況上來(lái)看，一個(gè)人的精力是有限的，運(yùn)動(dòng)員在接受武術(shù)訓(xùn)練的過(guò)程中，如果想要在同樣強(qiáng)度下同時(shí)開展兩項(xiàng)訓(xùn)練，并全面消化是非常有難度的。運(yùn)動(dòng)員想要在一方面獲得好成績(jī)，也沒(méi)有必要開展同等強(qiáng)度的訓(xùn)練，在兩者兼顧的同時(shí)，要有側(cè)重地進(jìn)行訓(xùn)練。比如套路運(yùn)動(dòng)員需要在日常訓(xùn)練中增加相應(yīng)的散打?qū)崙?zhàn)內(nèi)容，從而有效強(qiáng)化其攻防意識(shí)，同時(shí)體會(huì)武術(shù)所具有的技擊性。而散打運(yùn)動(dòng)員需要在日常訓(xùn)練中增加相應(yīng)的套路內(nèi)容，散打?qū)τ诩夹g(shù)的要求并不高，攻防更多依靠力量輸出，但是運(yùn)動(dòng)員通過(guò)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)技巧以及理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠促使其攻擊和防守更具有戰(zhàn)略性。在武術(shù)訓(xùn)練中運(yùn)用“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式，所能體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值就是，能夠推動(dòng)散打和套路實(shí)現(xiàn)最大程度上的互補(bǔ)，為運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技場(chǎng)上帶來(lái)更大的勝算，同時(shí)更為深入地領(lǐng)略武術(shù)技擊性的本質(zhì)。

三、武術(shù)技擊性特點(diǎn)下“打練結(jié)合”訓(xùn)練建議

（一）將武術(shù)套路的打練融合

從現(xiàn)階段競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展方向來(lái)看，其訓(xùn)練的目標(biāo)是為了進(jìn)入更大的舞臺(tái)，并且獲得更高的成績(jī)，由此，各種高難度的技術(shù)技巧在逐漸增加。在過(guò)去的武術(shù)比賽里面，競(jìng)技長(zhǎng)拳的跳躍式動(dòng)作通常由五部分構(gòu)成：騰空飛腳、騰空外擺蓮、旋風(fēng)腳、旋子、側(cè)空翻。之后隨著武術(shù)在各種競(jìng)技舞臺(tái)上的活躍，運(yùn)動(dòng)員開始著力于對(duì)武術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新，并增加動(dòng)作完成的難度。這為武術(shù)帶來(lái)可觀的成績(jī)同時(shí)，也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)武術(shù)其技擊性的特點(diǎn)在逐漸消失。因此，教練在開展武術(shù)訓(xùn)練時(shí)，不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的美感和技巧的難度，要明確武術(shù)作為技擊性運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大不僅體現(xiàn)在舞臺(tái)上，更體現(xiàn)其所具有的精神上。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教練開展的訓(xùn)練應(yīng)該具有更強(qiáng)的針對(duì)性。一般情況下，這種武術(shù)運(yùn)動(dòng)員可以歸屬于套路運(yùn)動(dòng)員，其所參與的比賽要求運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)度、動(dòng)作連接的流暢度以及技巧的難度等必須要達(dá)到相應(yīng)的程度，才能在賽場(chǎng)上獲得更高的分?jǐn)?shù)。由此，教練在日常訓(xùn)練中，除卻對(duì)以上套路內(nèi)容的訓(xùn)練，還要引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行有效的散打訓(xùn)練。通過(guò)加強(qiáng)散打的訓(xùn)練內(nèi)容，促使運(yùn)動(dòng)員不僅能夠保障動(dòng)作的高難度和標(biāo)準(zhǔn)度，同時(shí)也充分體現(xiàn)了武術(shù)的技擊性特點(diǎn)。同時(shí)，在訓(xùn)練過(guò)程中，對(duì)于一些沒(méi)有意義的、繁冗的動(dòng)作要將其拿掉，不要將訓(xùn)練時(shí)間浪費(fèi)在這些“花拳繡腿”上。同時(shí)，教練要鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新的積極性，但是要明確的是，創(chuàng)新是建立在夯實(shí)的基礎(chǔ)能力之上的，確保運(yùn)動(dòng)員能夠充分掌握武術(shù)的技擊性。運(yùn)動(dòng)員在創(chuàng)新動(dòng)作時(shí)，教練要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作所具有的攻擊性，切忌為了追求美感，而增加一些沒(méi)有意義的動(dòng)作，反而會(huì)限制其所能達(dá)到的力量程度。

（二）將散打運(yùn)動(dòng)的打練融合

現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)在眾多武術(shù)人的推廣之下，已經(jīng)能夠達(dá)到家喻戶曉的程度，眾多的體育院校都設(shè)置了相關(guān)專業(yè)，旨在培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀散打運(yùn)動(dòng)員。但是問(wèn)題在于現(xiàn)階段散打呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)與武術(shù)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，并且逐漸趨近于西方格斗項(xiàng)目，甚至有很多人都認(rèn)為散打是格斗項(xiàng)目，無(wú)法將其與武術(shù)聯(lián)系起來(lái)。而教練為了讓運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技場(chǎng)上獲得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，在訓(xùn)練過(guò)程中，在技巧上只是做簡(jiǎn)單輸出，運(yùn)動(dòng)員對(duì)于武術(shù)技巧所學(xué)甚少，大部分的訓(xùn)練時(shí)間都會(huì)集中在力量和反應(yīng)的訓(xùn)練上。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教練首先應(yīng)該明確散打是武術(shù)項(xiàng)目的一種，而武德修養(yǎng)是武術(shù)的重要組成部分，教練應(yīng)該加強(qiáng)這部分內(nèi)容的教學(xué)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更為深入地體會(huì)武術(shù)的精神。其次，散打運(yùn)動(dòng)員具有十分強(qiáng)悍的力量和反應(yīng)能力，教練基于此有效落實(shí)打練結(jié)合策略，加強(qiáng)對(duì)套路的訓(xùn)練，以及武術(shù)理論知識(shí)的教學(xué)。教練在落實(shí)套路的訓(xùn)練之前，需要明確散打運(yùn)動(dòng)員所具有的問(wèn)題，主要有發(fā)力僵硬、發(fā)力方式單一、動(dòng)作技巧不過(guò)關(guān)等，教練就可以從這幾點(diǎn)入手。在教授套路技巧時(shí)，嚴(yán)格要求其動(dòng)作完成的標(biāo)準(zhǔn)度，要做到力量和技巧二者兼顧。在訓(xùn)練發(fā)力時(shí)，教練要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)各種武術(shù)發(fā)力方式的認(rèn)識(shí)，拓寬運(yùn)動(dòng)員的知識(shí)面，不要將力量的輸出形式固定在拳頭上。除此之外，除了動(dòng)作技巧的練習(xí)，教練還要強(qiáng)化理論知識(shí)的教學(xué)，在講述某個(gè)武術(shù)動(dòng)作時(shí)，結(jié)合相應(yīng)的理論內(nèi)容，促使運(yùn)動(dòng)員可以更好地接受。只有配合相應(yīng)的理論，才能支持力量和技巧的體現(xiàn)。最后，在散打運(yùn)動(dòng)中融入充分的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作，讓運(yùn)動(dòng)員充分明確二者存在的關(guān)聯(lián)。教練帶領(lǐng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的梳理，基于相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行有效的歸類，促使每一類的技擊動(dòng)作都具有自己的特點(diǎn)。教練將不同類別的動(dòng)作要點(diǎn)、理論核心明確給運(yùn)動(dòng)員，以此為單位開展訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員對(duì)于動(dòng)作會(huì)實(shí)現(xiàn)更充分的吸收，進(jìn)而將其充分融合到已有的散打動(dòng)作中，結(jié)合自身的力量和反應(yīng)，將武術(shù)的技擊性特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)武術(shù)技擊性的了解，在開展武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，采取“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式，對(duì)提升訓(xùn)練質(zhì)量具有重要影響。因此，應(yīng)立足于武術(shù)訓(xùn)練實(shí)際，明確武術(shù)技擊性的特點(diǎn)，有效探討“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式的應(yīng)用情況，將其落實(shí)到武術(shù)訓(xùn)練中，為武術(shù)訓(xùn)練奠定良好的基礎(chǔ)，滿足運(yùn)動(dòng)員全方面發(fā)展的要求。