2019年12月，教育部等七部門印發(fā)的《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》（以下簡稱《意見》）中提出“師道尊嚴進一步提振”，首次將師德師風建設從教育系統(tǒng)內(nèi)部上升到整個黨和國家工作當中，這彰顯了黨和國家重塑尊師重道優(yōu)良傳統(tǒng)的決心與意志。《意見》提出了“維護教師依法執(zhí)教的職業(yè)權利”。與之相呼應，2020年3月1日教育部頒布的《中小學教育懲戒規(guī)則（試行）》正式實施，賦予老師正當、合規(guī)的懲戒權?！兑庖姟愤€提出了“教師優(yōu)先”“將尊師重教觀念滲透進學生的價值體系”，要在全社會營造尊師重教的社會風尚。

在媒體倫理失范經(jīng)常發(fā)生的自媒體時代，重振“師道尊嚴”有益于幫助學生養(yǎng)成尊師明禮的良好行為規(guī)范，形成健全的人格，也益于構建良好的師生關系，形成教師自尊自律、學生尊師愛學的教育教學風氣，更有益于形成良好的社會倫理秩序，改善社會道德風尚，培育和踐行社會主義核心價值觀?！敖ㄔO社會主義現(xiàn)代化強國，對教師隊伍建設提出新的更高要求，也對全黨全社會尊師重教提出新的更高要求?！保?］因此，如何正確把握“師道尊嚴”的核心內(nèi)涵、應對自媒體時代的新挑戰(zhàn)，是我們必須回應和厘清的社會熱點問題。

一、師道尊嚴的傳統(tǒng)內(nèi)涵與時代價值

“師道尊嚴”一詞最早見于中國第一部具有嚴整體系的教育專著——《禮記·學記》中，原文表述是：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。意為求學之道，最難能可貴的是尊重老師。只有尊重老師、端正態(tài)度，才能尊重老師所傳承的學問、真理。《呂氏春秋·勸學》又言“疾學在于尊師”，意為要想快速取得學業(yè)上的進益，前提在于尊師?！皫煹雷饑馈痹趶娬{(diào)尊師與求學的關系的同時，也賦予老師崇高神圣的社會地位。如《尚書·厚父》云：“古天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝治下民”。意為上天既降生了普通百姓，又降生了君主和老師，君主和老師都是協(xié)助上天來教化百姓的。又如《荀子·禮論篇》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類（族類）之本也；君師者，治之本也”，將君師與天地、先祖三者視為禮之三本，只有奉天地、敬祖先、尊君師才能天下大治。中國古代還把“師道尊嚴”上升到國之興衰的高度，荀子提出：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞”?？梢姡瑐鹘y(tǒng)的“師道尊嚴”不僅是針對師生關系、支配教育活動的核心教育理念，而且也是全社會的行為規(guī)范和道德準則；否定“師道尊嚴”就是否定以神權、君權及族權等禮之根本的權威性。自然而然地，中國古代社會也賦予教師如父般的人倫地位，即所謂“天地君親師”“一日為師，終身為父”。

與此相應，古人反復強調(diào)教師之所以被賦予如此高的社會地位和人倫地位，不在于其外在的權勢和血統(tǒng)，而是在于其自身具有的豐富知識和崇高品行。漢初著作《韓詩外傳》說：“知如泉源，行可以為儀表者，人之師也”。揚雄《法言·學行》云：“師者，人之楷模也?！憋@然，古人已明確指出只有德才兼?zhèn)?、為人之榜樣，才能稱之為師。反之，不守師道，就不能稱之為師。這也是“師嚴道尊”的核心價值?！皫煹雷饑馈鄙钪灿谥腥A民族的精神信仰，使得我們的民族在古代創(chuàng)造了燦爛的文化，開創(chuàng)了偉大的思想。但“師道尊嚴”所宣揚的“君君臣臣父父子子”“天地君親師”等封建道德和倫理綱常，明顯與現(xiàn)代社會民主、自由、平等的價值觀相悖。另外，這一教育思想只強調(diào)教師的尊嚴和權威，忽視學生的獨立人格和自主意識，容易造成學生對教師的盲目崇拜和人身依附，這些都是應該被摒棄的。

我們今天提倡“師道尊嚴”，并非是要掀起封建復古之潮，而是要汲取傳統(tǒng)教育理念中的合理成分，倡導其蘊含的價值內(nèi)核，即德才兼?zhèn)涞臑閹熤篮妥饚熤亟痰纳鐣L。具體而言，應該包括三個維度，即“社會對教師”“教師對社會”“教師對自我”?！吧鐣處煛币鉃槿鐣霌P尊師重教的社會風氣，“深化教師管理綜合改革，全面提升教師地位待遇”；“教師對社會”意為教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師”，為黨和人民的教育事業(yè)作出新的貢獻；“教師對自我”意為教師敬業(yè)立學、崇德尚美，不斷提升教師自身的貢獻力，以“實現(xiàn)教育發(fā)展、人的發(fā)展、國家發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一”［2］。

二、自媒體時代師道尊嚴的沒落

自媒體（外文名：We Media）主要統(tǒng)指以微信、博客、微博、論壇、QQ空間及新興視頻網(wǎng)站等新媒體為技術載體的個人媒體。自媒體既為師生提供了一鍵式獲取海量、多樣信息的搜索平臺，也為師生提供了新的溝通渠道，但自媒體自身的一些傳播特點也加劇“師道尊嚴”的沒落。

（一）自媒體的海量傳播內(nèi)容撼動了教師的主導地位

自媒體時代，任何個人都可以通過自媒體，向特定或不特定的人自由表達他們的體驗、經(jīng)歷、新聞等。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.89億，其中學生群體所占比例最多，占比達21%；即時通訊、搜索引擎、網(wǎng)絡新聞的網(wǎng)絡基礎應用的使用率分別為99.2%、77.8%、75.1%。微信朋友圈、QQ 空間、短視頻、網(wǎng)絡直播、微博等的使用率等也穩(wěn)中有升。自媒體已經(jīng)滲透到人們的社交、娛樂、商業(yè)交易、公共服務等各個領域，是名副其實的用戶流量擔當，全方位地影響著人們的生活、工作和學習。

自媒體時代，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑的唯一選擇，課堂也不再是獲得知識的唯一途徑，以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式必然受到有力沖擊。以往學生主要是從教師那里獲得知識與啟發(fā)，但在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，學生可以通過各種自媒體平臺獲得他們想要了解的任何知識，而且自媒體平臺上的解答往往比老師的解答更為全面和準確，自媒體的海量信息讓使用者只需一鍵搜索便能取得期望的答案，這種獲得知識的方式勢必會降低教師在知識領域中的主導地位。

（二）自媒體的“無差別”傳播方式削弱了教師的職業(yè)權威

自媒體將“一對多”的傳統(tǒng)傳播方式發(fā)展為“一人一媒體”“所有人向所有人”的傳播方式，這就意味著“人人都是通訊社”“人人都有麥克風”。每個人都可以完全按照自己的意愿，采用個性化語言、圖片、視頻等表達方式，自主推送或轉(zhuǎn)發(fā)信息。這一信息傳播方式良莠不齊、真?zhèn)坞y辨，具有很大的自主性與隨意性，一些信息傳播者為了博眼球、爭流量，不對事實進行全面、深入地調(diào)查，搶時間、趕速度，抓住個別教師違反師德現(xiàn)象進行鋪天蓋地的輿論“大轟炸”，并輻射到整個教師群體，丑化了教師的職業(yè)形象，而社會整體對教師的期望又相對較高，“教獸”“磚家”等網(wǎng)絡詞匯的出現(xiàn)正是社會對教師隊伍中“害群之馬”為師不尊現(xiàn)象的回應。與此同時，自媒體平臺上充斥著形形色色的價值觀和道德觀，與社會普遍功利化傾向相印證也沖擊著教師的道德勸誡實效，間接降低教師的職業(yè)權威。

（三）自媒體的“后真相”傳播特征沖擊了教師的職業(yè)形象

“后真相”是指“個人情感和個人信念取代事實真相的一種主觀判斷，它們比客觀事實本身更能影響輿論?！保?］在自媒體時代，個人或群體傾向于將自身的情感與信念傳播、發(fā)泄與擴散到自媒體平臺上，人們對事實的判斷也帶有強烈的主觀色彩，往往不愿探究或接受事件真相，“一切都是相對的”“每個人都有自己的真理”。自媒體比的是迅速，拼的是流量，一些信息傳播者在傳播信息時，罔顧事實，迎合某些社會不良心理，觀點切入、內(nèi)容為王。同時，人們在接收信息時也更愿意簡單地從學生和家長的所謂“弱勢立場”出發(fā)，單純以宣泄情感為目的，傾向于將事件發(fā)生的原因都歸結為教師的失德失職，一哄而上，“一邊倒”地聲討教師，學生的過錯往往被輕描淡寫，使教師身份在師生沖突中成為“原罪”。即使事后事實得以回歸本來面目，但先入為主，已然造成惡劣影響。

（四）西方教育理念充斥自媒體平臺，對傳統(tǒng)師道尊嚴形成了挑戰(zhàn)

在相當長的一段時間里，教育界言必稱西方，對中國傳統(tǒng)教育思想尤其是“師道尊嚴”采取完全否定的態(tài)度。在自媒體時代，對“師道尊嚴”的理解更加矯枉過正，一時之間“師道尊嚴”被不斷曲解和妖魔化，對其合理成份也大加貶斥，“重教不尊師”成為一種社會普遍現(xiàn)象，甚至將“師道尊嚴”極端化為“生道尊嚴”。諸如“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”“學生永遠都是對的”等口號甚囂塵上。各地傷害教師、罔顧人倫的事件頻發(fā)。學生既要西方式的自由，又要中國式的關愛；教師既要有西方式的包容，又要有中國式的忍耐。長此以往，培養(yǎng)出的人既無西方式的進取，又無中國式的擔當。

西方教育理念有其合理的成分，比如其“平等中的首席”“體驗式教學”等強調(diào)師生平等、激發(fā)學生創(chuàng)新能力等已經(jīng)成為我國教育界的共識。但在西方，宗教起著道德教化的作用，教師并不具有道德上的權威性；而在中國傳統(tǒng)觀念中，起道德教化作用的是周孔禮教而不是宗教，而教師正是周孔禮教的傳播者，因此在我國教師不僅承擔著傳授知識的責任，也負有道德教化的使命。這是我國教育和教師的一大特色。在自媒體時代這一特色并沒有發(fā)生根本改變，反而尤為迫切。

三、自媒體時代師道尊嚴的重振

目前，教育改革進入攻堅期和深水區(qū)，弘揚中國傳統(tǒng)教育理念，切實破解自媒體時代重振“師道尊嚴”的若干難題，必須群策群力，保障教師履行職責的權利與義務，形成全社會尊師重教的新局面。

（一）教師恪守為師之道是重振師道尊嚴的前提

自媒體時代教師已不是知識的唯一傳播者，但絕大部分人獲得知識的主要渠道仍然是學校教育。教師在學校教育中起著主導作用，教師的言行仍然潛移默化地影響著學生。因此，“每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴格要求自己，不斷完善自己”［1］。具體而言，無非是從德才兩方面入手。倡導師道尊嚴，就是要求“教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的‘大先生’”［4］。

加強師德修養(yǎng)?？鬃釉f過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“不能正其身，如正人何”。教師要贏得學生和社會的尊重，首先要加強自己的思想道德修養(yǎng)，師德師風永遠是第一標準。在自媒體時代，思想意識、價值觀念日趨多元多變，個人思想認識更加獨立、開放、自由，一些低俗、落后、功利等觀念仍有一定市場，這給教師和學生都帶來極大挑戰(zhàn)。教師是一種特殊職業(yè)，教師對自己的要求也應該高于其他行業(yè)。作為學生的引路人，教師應當時刻注意自己和言行，恪守為師之道，以良好品行和高尚人格教育和影響學生。在弘揚傳統(tǒng)師德的同時，要不斷吸引借鑒現(xiàn)代教育理念，努力營造一個平等、自由、民主、寬松的學習環(huán)境，形成相互信任，相互尊重的師生關系。

提高知識才干。《禮記·學記》有云：“教然后知困……知困，然后能自強也”。這也是傳統(tǒng)教育提倡的“教學相長”。在獲得知識更為豐富與便捷的自媒體時代，教師在知識的掌握和信息的引領方面，顯然有些不如從前，加之知識更新日新月異。教師既要養(yǎng)成終身學習的習慣，不斷豐富自己的知識結構，同時也要跟得上自媒體更新的步伐，善于運用學生喜聞樂見的形式傳道授業(yè)解惑。

（二）自媒體遵守傳播之道是重振師道尊嚴的重要條件

自媒體在引領社會輿論、規(guī)范社會行為、營造社會美德等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。但在教育領域，自媒體并沒有起到應有的作用，相反，由于缺乏有效地監(jiān)管，不少自媒體成了自由體。

自媒體滿足了人們“自由表達”的個性化需求，但自媒體不是法外之地。傳統(tǒng)媒體要講新聞事實、傳播倫理，自媒體也是媒體，同樣要遵守規(guī)則，也就是要遵循傳播法則，信守傳播道德，堅守傳播倫理。公民個人尤其是一些網(wǎng)絡大V 在編輯、發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)信息時都應該以事實為基礎，以法律規(guī)范為準繩，輿論表達以不損害國家、他人及司法獨立為法律邊界。自媒體平臺也應該承擔起自我約束的責任，善于甄別是非，多宣傳恪守師德、有所作為的優(yōu)秀教師事跡，不要對教師進行過度的道德綁架，引導家長和社會對“師道尊嚴”的認同，營造風清氣正的網(wǎng)絡輿論環(huán)境，真正起到弘揚社會正能量的作用。與此同時，相關部門也要加強對自媒體的監(jiān)管，對一些追求流量為王、選擇性丑化教師、歪曲事實的報道要依法依規(guī)進行事后追責。

（三）制度保障是重振師道尊嚴的根本

“一個人，一個家庭，一個社會，一個國家，一個民族，違反了師道，遲早是要受到懲罰的?！保?］只有有效保障教師的合法權益，才能使“師道尊嚴”所蘊含的尊師重教、教學相長等合理內(nèi)核在自媒體時代得以回歸。《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國教師法》都明確規(guī)范了教師的權利與義務，并要求全社會都應當尊重教師，但對不尊重教師、損害教師權益的行為及處罰卻沒有明確的法律規(guī)定。這樣一來，教師的合法權益面臨著“保障難”的困境。因此，構建行之有效的教師權益保障制度是當務之急。

同時，完善教師管理制度。當前我國教師資格實現(xiàn)了國家統(tǒng)一考試，這有益于提升教師隊伍的整體水平，但要在教師入口實現(xiàn)對師德師風的考察非常困難，因此要加強教師入職后的師德師風培訓；在教師評價制度方面，“師德師風建設應該是每一所學校常抓不懈的工作，既要有嚴格制度規(guī)定，也要有日常教育督導”［6］，加大師德師風在考核指標中的權重，對一些嚴重違反師德師風的行為堅決依法依紀予以嚴懲。

自媒體時代，傳統(tǒng)教育理念、教育方式面臨著嚴峻考驗，重振“師道尊嚴”，應避免誤入形式主義的誤區(qū)和片面突出教師地位的歧途，賦予“師道尊嚴”新的時代內(nèi)涵，把現(xiàn)代科學精神和人文關懷融入其中，激發(fā)學生的獨立精神和創(chuàng)新思維，提高教育質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，實現(xiàn)教育強國。