王錫麗

（邯鄲學(xué)院 文史學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

引 言

文白異讀是每個(gè)方言都有的語(yǔ)言現(xiàn)象，“是方言調(diào)查的難點(diǎn)，又往往是方言研究的終點(diǎn)?！盵1]259邯鄲方言屬于晉語(yǔ)，地處晉語(yǔ)與冀魯官話和中原官話的交界地帶，一些字有文白異讀，這種異讀不僅存在于中古入聲字，也存在于中古舒聲字；入聲字的文白異讀之前有過(guò)一定的統(tǒng)計(jì)與分析①見(jiàn)王錫麗《中古入聲字在邯鄲方言中的讀音研究》（河北大學(xué)碩士論文，2004）。，舒聲字中的文白異讀鮮見(jiàn)有人研究。那么，中古舒聲字在邯鄲方言中有哪些字存在文白異讀，這些異讀在聲、韻、調(diào)中的分布是怎樣的，分布情況與山西晉語(yǔ)的文白異讀相比有什么不同，異讀內(nèi)部有怎樣的區(qū)分，文白讀的歷史層次是怎樣的，這些問(wèn)題就是本文要著力研究的。

本文所說(shuō)的文讀異讀是指：一個(gè)字有異源異讀，這些異讀一般與特定的詞語(yǔ)相聯(lián)系，這些詞語(yǔ)一般在語(yǔ)體上有口語(yǔ)與書面語(yǔ)之別或者風(fēng)格上的雅土之分，有的區(qū)分不明顯。書面語(yǔ)的、雅的那個(gè)讀音稱作文讀，通常是外來(lái)音；口語(yǔ)的、土的那個(gè)讀音稱作白讀，通常是本地音。由于不同年齡段的文白異讀有所差異，基于上述的研究目的，本文調(diào)查研究的是邯鄲方言老派（1940年代和1950年代出生的邯鄲當(dāng)?shù)厝耍?，本文所說(shuō)的邯鄲方言是指2016年9月以前行政區(qū)劃改變之前的邯鄲市、邯鄲縣的方言。由于生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、受教育情況等方面存在差異，即使同一代人，口中的文白異讀字也有差異，本文的調(diào)查對(duì)象出生并長(zhǎng)期生活在本地、配偶也都是當(dāng)?shù)厝?，接受的一般?0世紀(jì)五、六十年代的初高中教育。

一、邯鄲方言（老派）中古舒聲字文白異讀統(tǒng)計(jì)

文白異讀的差異通常表現(xiàn)在一個(gè)音節(jié)的聲韻調(diào)方面，下面就以聲韻調(diào)為單位對(duì)邯鄲方言老派舒聲字文白異讀字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)時(shí)按序號(hào)、字目、中古音、文讀、白讀順序排列；為了便于古今比較，中古聲韻調(diào)的排列順序根據(jù)異讀在今邯鄲方言聲韻調(diào)的表現(xiàn)不同而有所差異，比如，今讀聲母有文白異讀的，就把古字母排在前頭，今讀韻母有文白異讀的，就把韻攝排在前頭；在字號(hào)安排上，比較的重點(diǎn)用與正文相同的字號(hào)，非重點(diǎn)用小號(hào)字；音標(biāo)方面，比較的重點(diǎn)加粗加黑。文白異讀古音來(lái)源有不同的，就列出相對(duì)應(yīng)的那兩個(gè)來(lái)源。例詞中用～代替字目。邯鄲方言舒聲字的調(diào)類調(diào)值是：陰平31、陽(yáng)平53、上聲55、去聲213。下面列舉字音時(shí)只標(biāo)調(diào)類。

（一）聲母文白異讀

（二）韻母文白異讀①《廣韻》里有個(gè)“殕”，中古音是遇合三上虞敷，其詞義是“食上生白毛”；邯鄲話說(shuō)的生mu了，意義與之合，但聲母和調(diào)類均不合。另?yè)?jù)喬全生《晉方言語(yǔ)音史研究》（中華書局，2008）第177頁(yè)，“毛”在汾河片18個(gè)方言點(diǎn)有文白異讀，白讀音都是[mu]，據(jù)此，邯鄲話說(shuō)的某食物生mu了，其本字就是“毛”。

（三）聲調(diào)的文白異讀

（四）聲韻調(diào)兩項(xiàng)以上的文白異讀

下面對(duì)邯鄲方言（老派）中古舒聲字文白異讀從三方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：首先是在聲韻調(diào)方面的分布，其次是在韻攝中的分布，最后是在聲母各系中的分布。

表1.文白異讀在聲韻調(diào)中的分布①百分比為各統(tǒng)計(jì)項(xiàng)與文白異讀總數(shù)之比，下同。

從上表看出，邯鄲方言中古舒聲字文白異讀共計(jì)54個(gè)，在聲、韻、調(diào)及其兩項(xiàng)以上者都有分布，其中韻母文白異讀數(shù)量最多，占比最高，聲調(diào)文白異讀數(shù)量最少，占比最低。

表2.文白異讀在韻攝中的分布②統(tǒng)計(jì)范圍包括全部54個(gè)字，文白來(lái)源不同韻攝的只統(tǒng)計(jì)白讀。

從上表看出，邯鄲方言中古舒聲字文白異讀除曾攝以外，在其他各攝均有分布，其中占比較高的有效攝、遇攝、止攝、臻攝。這與山西方言韻母文白異讀在韻攝上的分布不同，山西方言“宕江曾梗止蟹六個(gè)攝文白異讀最為豐富……流攝遇攝在山西各地均未見(jiàn)有文白異讀?！盵2]63

表3.文白異讀在聲母系組中的分布③統(tǒng)計(jì)范圍包括全部54個(gè)字。

從上表看出，邯鄲方言中古舒聲字聲母文白異讀在聲母各系組中均有分布，其中端系、見(jiàn)系字文白異讀占比較高。山西方言聲母文白異讀主要表現(xiàn)在“全濁聲母今讀塞音、塞擦音聲母的送氣與否”，邯鄲方言聲母文白異讀不具有這個(gè)特點(diǎn)。[2]59

二、邯鄲方言（老派）中古舒聲字文白異讀分析

本文將邯鄲方言（老派）中古舒聲字文白異讀分為三類：

第一類為系統(tǒng)型文白異讀，這里說(shuō)的“系統(tǒng)”，參照王洪君先生《聞喜城關(guān)文白異讀全表》④參見(jiàn)王洪君《歷史語(yǔ)言學(xué)方法論與漢語(yǔ)方言音韻史個(gè)案研究》（商務(wù)印書館，2014），第309頁(yè)。，把某一方言內(nèi)在音韻層面上形成與古音來(lái)源有關(guān)的、同一個(gè)字有文白音類對(duì)應(yīng)、數(shù)量在兩個(gè)或兩個(gè)以上的看做系統(tǒng)對(duì)應(yīng)，比如，邯鄲方言見(jiàn)母開口一二等聲母有k-t?文白對(duì)應(yīng)、數(shù)量有“剛k文t?白更k文t?白”兩個(gè)字，本文就視之為系統(tǒng)型。

第二類為零星型文白異讀，指某一方言在音韻層面上形成與古音來(lái)源有關(guān)的、同一個(gè)字有文白音類對(duì)應(yīng)、數(shù)量只有一個(gè)的，比如邯鄲方言流開三精組字韻母有文白異讀的只有“羞” i?u文 / iɑu白這一個(gè)字，我們就視之為零星型文白異讀，這類文白異讀中的白讀音經(jīng)過(guò)與其它方言①其他方言包括邯鄲市所轄縣、河北方言及全國(guó)其他方言。語(yǔ)料來(lái)源為：邯鄲市轄肥鄉(xiāng)、永年、成安、大名、魏縣、磁縣、臨漳等語(yǔ)料為筆者調(diào)查；河北省內(nèi)高碑店、廊坊、涿州、霸州、博野、青縣、定興、冀州、故城、保定、蠡縣、滄州、衡水、新樂(lè)，元氏、邢臺(tái)等地語(yǔ)料據(jù)吳繼章等主編《河北省志·方言志》（方志出版社，2005），也參考了李旭《河北省中部南部方言語(yǔ)音研究》（山東大學(xué)博士論文，2008）；北京、濟(jì)南、西安、太原、武漢、成都、合肥、蘇州、溫州、長(zhǎng)沙、雙峰、南昌、梅縣、廈門、潮州、福州、建甌等方言的單字音和文白異讀據(jù)北京大學(xué)中文系語(yǔ)言學(xué)教研室編《漢語(yǔ)方音字匯》（第二版重排本）（語(yǔ)文出版社，2003）；南京、徐州、績(jī)溪、西安、武漢、長(zhǎng)沙等方言點(diǎn)的方言詞匯據(jù)李榮主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》（綜合本）（江蘇教育出版社，2002）；河南鄭州、孟縣、內(nèi)黃、清風(fēng)、杞縣、臨潁、安陽(yáng)、湯陰，山東淄博，福建松溪等地語(yǔ)料據(jù)中國(guó)·復(fù)旦大學(xué)和日本·京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)合作編纂《漢語(yǔ)方言大詞典》（中華書局，1999）；洛陽(yáng)語(yǔ)料據(jù)賀巍《洛陽(yáng)方言研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993），李榮主編、賀巍編纂《洛陽(yáng)方言詞典》（江蘇教育出版社，1996），尤曉娟《洛陽(yáng)方言同音字匯》（上、下）（《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，2014（6）、2015（2））；開封語(yǔ)料據(jù)周昕《河南開封方言語(yǔ)音研究》（山西師范大學(xué)碩士論文，2013），趙文文《開封縣方言語(yǔ)音研究》（江蘇師范大學(xué)碩士論文，2018）；梅州市的五華縣、豐順縣語(yǔ)料據(jù)馬潔瓊《梅州客家話齒音聲母研究》（暨南大學(xué)碩士論文，2010）；臨汾、洪洞據(jù)喬全生《晉方言語(yǔ)音史研究》（中華書局，2008）。其他語(yǔ)料來(lái)源還有：賀巍《獲嘉方言研究》（商務(wù)印書館，1989），侯精一《長(zhǎng)治方言志》（語(yǔ)文出版社，1985）；毋效智《扶風(fēng)方言》（新疆大學(xué)出版社，2005），孫立新《戶縣方言研究》（東方出版社，2001），張鴻魁《臨清方言志》（中國(guó)展望出版社，1990），李申《徐州方言志》（語(yǔ)文出版社，1985），邢向東《神木方言研究》（中華書局，2002），張文軒、莫超《蘭州方言詞典》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009）。一個(gè)方言點(diǎn)有兩種語(yǔ)料來(lái)源的，如果所記一致，引用時(shí)不加說(shuō)明，不一致則隨文指明出處。比較，會(huì)使孤立的一個(gè)“點(diǎn)”變成“面”， 形成另一種意義上的“系統(tǒng)”，提升了研究?jī)r(jià)值，豐富對(duì)漢語(yǔ)史的認(rèn)識(shí)。

第三類為源自不同音切型文白異讀，如“虹”在邯鄲方言文讀?xu?彩虹橋、霓虹燈、白讀tsiɑ??213出虹了，一般認(rèn)為前者對(duì)應(yīng)“戶公切”，后者對(duì)應(yīng)“古巷切”，可實(shí)際情況并非完全如此，而且其中有的白讀音在記字上存在分歧，為方便討論，本文將其獨(dú)立為一類②李藍(lán)先生曾對(duì)“虹”的文白讀進(jìn)行過(guò)分析，他說(shuō)：“表面上看，這個(gè)文白異讀可以用“分古音”的方法來(lái)處理……讓不同的讀音與不同來(lái)歷的古音相對(duì)應(yīng)……但實(shí)際的情況卻可能是：“虹”在大多數(shù)方言中本來(lái)就是江攝字，但后來(lái)又從其他方言傳來(lái)通攝的讀音，于是形成了特殊的文白讀：兩個(gè)讀音各有不同的古音來(lái)源，但又確實(shí)是文白異讀?！币?jiàn)李藍(lán)《湖南城步青衣苗人話通攝舒聲的歷史層次》（丁邦新《歷史層次與方言研究》，上海教育出版社，2007，第270頁(yè)）筆者同意這種看法。。這一類與前兩類在邏輯上并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的，某種程度上與前兩類有交叉。比如，“深”“伸”“舒”這3個(gè)文讀音都是中古“書”母字，有共同的文白異讀形式：?文/t?h白，按上面標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該歸為第一類系統(tǒng)的文白異讀，但由于“伸”“舒”的文白異讀有不同的反切，就將其歸入了第三類，只剩下了一個(gè)“深”，只好將其歸入第二類。但由于第三類涉及到的字只有5個(gè)，對(duì)上面的兩類分析造成的影響不大。

限于篇幅，本文只展開對(duì)系統(tǒng)型文白異讀的分析，重點(diǎn)探究文白讀音特別是其中白讀音的歷史層次，原因有二：一是文讀音多數(shù)來(lái)自當(dāng)代普通話，無(wú)需多論（發(fā)音人是1940年代和1950年代的邯鄲人，他們的普通話讀音通常是通過(guò)學(xué)校教育、廣播電視、與受普通話影響較深的晚輩或講普通話的同事長(zhǎng)期相處中獲得的）；二是白讀音通常保存若干古語(yǔ)的痕跡，但在以往的研究中，無(wú)論是橫向的方言聯(lián)系還是縱向的歷史挖掘乃至本字的確認(rèn)，都未得到應(yīng)有的重視。

本節(jié)分析只針對(duì)有文白異讀的54個(gè)字，那些只有白讀或只有文讀的視討論需要偶有涉及。

本節(jié)詞語(yǔ)簡(jiǎn)稱和歷史擬音說(shuō)明：民族共同語(yǔ)在不同時(shí)期有雅言、通語(yǔ)、正音、官話等稱謂，本節(jié)一般情況下用“通語(yǔ)”統(tǒng)稱?！吨性繇崱泛?jiǎn)稱《中原》、《五方元音》簡(jiǎn)稱《五方》、北京大學(xué)中文系語(yǔ)言學(xué)教研室編《漢語(yǔ)方音字匯》簡(jiǎn)稱《字匯》。中古和上古擬音如不特殊說(shuō)明，一般據(jù)郭錫良《漢字古音手冊(cè)》（增訂本）（商務(wù)印書館，2010）、《中原》擬音據(jù)楊耐思《中原音韻音系》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981）、《五方》據(jù)高銳霞《從現(xiàn)代隆堯方言看<五方元音>的語(yǔ)音特點(diǎn)》（河北師范大學(xué)2007年碩士論文，指導(dǎo)教師龍莊偉、桑宇紅）。文白異讀韻母多于聲母，故分析時(shí)先韻母后聲母。

（一）系統(tǒng)型韻母文白異讀分析

1.果合一戈韻見(jiàn)曉組字韻母文白異讀分析

果合一戈韻見(jiàn)組溪母字“科顆”和曉組匣母字“和和氣”韻母有共同的文白異讀：?文/ u?白。具體見(jiàn)下表。（為分析便利，表格中除了列出目標(biāo)字的文白韻母外，還列出供比較的普通話韻母和一些必要的歷史擬音，后文列舉文白異讀時(shí)同此，不再一一說(shuō)明。）

表4.果合一戈韻見(jiàn)曉組字韻母文白異讀

“科”“顆”的? /u?文白異讀受到詞匯限制，文讀音用于文教詞語(yǔ)或書面語(yǔ)，如“文科、理科”“一顆紅心”，白讀音用于當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)如“科理樹枝子”“米顆子”；至于“和”字，“和氣”“和尚”這兩個(gè)日常用語(yǔ)用白讀，“和平路”這個(gè)邯鄲市著名的商業(yè)街，有些老年人受中青年人影響，則有文白兩讀。很顯然，文讀韻母源自普通話。

那么，u? 白的來(lái)歷是怎樣的呢？果合一戈韻見(jiàn)曉組字韻母中古擬音ua ，元代《中原》擬音uo，邯鄲 u?白與之相比，都是合口呼，但是主要元音?（實(shí)際音值偏后偏圓）與《中原》擬音o更接近，應(yīng)該是對(duì)《中原》韻母讀音的繼承。概言之，邯鄲方言戈韻見(jiàn)曉組字韻母文白異讀的歷史層次是：

u? 白在今方言中較多保存在晉語(yǔ)和中原官話中，在今河北的主要方言冀魯官話中已基本被推平①“戈韻溪母字在普通話和河北省中部南部大部分方言中都讀開口呼韻母”，見(jiàn)李旭《河北省中部南部方言語(yǔ)音研究》，山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2008，第40頁(yè)。，白讀形式只是隱性地殘存在個(gè)別地名中，如“窠”“科”在河北高碑店“莊窠”、博野的“莊窠頭”、青縣的“莊科”中都讀xuo；換言之，果合一戈韻見(jiàn)曉組字韻母在冀魯官話的今讀開口呼應(yīng)該是以文白競(jìng)爭(zhēng)的疊置式音變完成的，只不過(guò)由于音變已經(jīng)完成，文讀層已被擠壓到新的白讀層，其音變方式已很難察覺(jué)罷了。也正因此，即使研究河北明清語(yǔ)音的學(xué)者也未提及這項(xiàng)音變②如韓曉云在《明清河北方言語(yǔ)音研究》（華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2015）就不曾提及果合一戈韻見(jiàn)曉組字韻母這個(gè)音變。。

2.蟹開二皆韻溪影母字韻母文白異讀分析

蟹開二皆韻溪母字“揩”和影母字“挨” 有共同的韻母文白異讀：ai文/ i?白，見(jiàn)下表。

表5.蟹開二皆韻溪影母字韻母文白異讀

本組文白異讀，部分受到詞語(yǔ)的限制，“揩”的文讀?khai只在念書時(shí)按照書音去讀或者根據(jù)較常用的“楷”去類推其讀音，白讀?tshi?用于“吃罷飯拿手巾?tshi??tshi?嘴” “?tshi??tshi?桌子”這樣的口語(yǔ)里。至于“挨”，在“挨家挨戶”這個(gè)詞語(yǔ)中只有文讀??ai，在“挨著某人坐下”“挨著地兒放下某物”這樣的口語(yǔ)中讀則可以文白兩讀。

其實(shí)，邯鄲人一般并不知道?tshi?、??i?這兩個(gè)白讀音的本字就是“揩、挨”。通常認(rèn)為，不知道本字的白讀音容易保存，其實(shí)這只是個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)仔細(xì)比較，發(fā)現(xiàn) “揩”和“挨”的白讀音在邯鄲方言的活躍程度并不相同，其中說(shuō)“揩i?白”的多，說(shuō)“挨i?白” 的較少，這是因?yàn)榭玜i文在口語(yǔ)中幾乎不說(shuō)，對(duì)揩i?白沒(méi)有什么影響，而挨ai文在口語(yǔ)中常常用到，對(duì)挨i?白幾乎形成了覆蓋態(tài)勢(shì)。

根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音史，在元代《中原》時(shí)期，北方通語(yǔ)見(jiàn)系二等字韻母就增生了i介音，其韻母形式是iai，這個(gè)韻母后來(lái)經(jīng)歷了兩種路徑的演變：iai→i? 和iai→ai。據(jù)學(xué)者研究，最晚在19世紀(jì)末期，河北方言中蟹攝見(jiàn)系二等字[iai] →[i?]的演變已經(jīng)全部完成。[3]74蟹開二零聲母iai→ai相對(duì)較晚，已經(jīng)是1949年以后的事情的了①據(jù)王洪君先生研究，“北京話蟹開二零聲母iai韻在1949年前后還存在，而且最后固定下來(lái)的語(yǔ)音形式是洪音ai，比如‘挨矮矮隘’”。見(jiàn)王洪君《<中原><洪武>和當(dāng)代方言中的見(jiàn)開二》，《方言》， 2017(2)。。據(jù)此，蟹開二皆韻溪影母字韻母文白層次是：

3.效開一豪韻幫組字韻母文白異讀分析

效開一豪韻幫組字韻母“抱堡毛”有共同的文白異讀：ɑu文/ u白，具體見(jiàn)下表。

表6.效開一豪韻幫組字韻母文白異讀

“抱堡”這兩個(gè)字的文白讀音與詞語(yǔ)結(jié)合情況是：ɑu文用于書面語(yǔ)“擁抱”“碉堡”（當(dāng)?shù)亟小芭跇莾骸保?u白用于“抱著孩子”“南堡、北堡、軍師堡”等當(dāng)?shù)卮迕?，?duì)于這種典型的文白異讀，當(dāng)?shù)厝艘灿忻鞔_的雅土感，并且認(rèn)為“擁抱”“碉堡”中的ɑu文是從普通話那里來(lái)的。

至于“毛”， u白用于“某某食物生毛兒（長(zhǎng)白毛般的霉菌）”這樣的當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)，ɑu文也用于“花毛子（小而薄的棉絮）、毛衣（頭發(fā)，無(wú)貶義②“毛衣”一詞在古代很通行的一個(gè)詞義是 “禽獸的羽毛或皮毛”，如唐·李白《秋浦歌》：“山雞羞淥水，不敢照毛衣”，唐·蘇拯《獵犬行》“骨長(zhǎng)毛衣重，燒殘煙草薄?！鞭D(zhuǎn)指人的頭發(fā)應(yīng)該從“禽獸的羽毛或皮毛”中引申出來(lái)的，下面的例子就是一個(gè)啟示：元末明初反映北方口語(yǔ)的《樸通事》里有這樣的記載：“大仙徒弟名鹿皮，拔下一根頭發(fā)，變作狗蚤，唐僧耳門后咬，要?jiǎng)佣U。孫行者是個(gè)胡孫，……他卻拔下一根毛衣，變作假行者，靠師傅立的。”（劉堅(jiān)、蔣紹愚主編《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編》元代明代卷，商務(wù)印書館，1995，第331頁(yè)），半獸半人的孫行者的“毛衣”對(duì)應(yīng)大仙徒弟的“頭發(fā)”，這說(shuō)明在古代北方方言里，“毛衣”指人的頭發(fā)是從指禽獸的“羽毛或皮毛”慢慢發(fā)展出來(lái)的。）”這樣的當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)。在當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)感中，覺(jué)得?mu的本字不是“毛”，而?mɑu是才“毛”的當(dāng)?shù)匾?。這種情況說(shuō)明：“擁抱”“碉堡”中的ɑu和毛衣（頭發(fā)）ɑu雖然韻母讀音相同，卻并非同一個(gè)歷史層次，前者是新文讀，后者是舊文讀，由于較早進(jìn)入邯鄲方言，已經(jīng)被擠壓到了新的白讀層。

那么ɑu這個(gè)新白讀的歷史層次是怎樣的呢？ 根據(jù)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，隋唐以后北方通語(yǔ)豪韻讀ɑu，而“花毛子、毛衣（頭發(fā)）”中的“毛ɑu”連同只有ɑu一讀且被認(rèn)為是本地讀音的“袍保寶報(bào)冒帽”等這些效開一豪韻幫組字，其韻母讀音ɑu都應(yīng)當(dāng)是隋唐以后北方通語(yǔ)疊置在本地方言上的舊文讀、新白讀。

舊白讀u又是怎樣的來(lái)歷呢？查閱王力主編古代漢語(yǔ)第二冊(cè)附錄三“上古韻部及常用字歸部表”，知“抱堡”上古屬幽部一等，擬音為u；“毛”上古屬宵部一等，擬音為o[4]501；由此可知“抱堡”白讀韻母u保留的是先秦通語(yǔ)的語(yǔ)音；至于“毛”， 由于o有合口的傾向，可能在某些方言中就讀同u。到了中古，“抱堡毛”在通語(yǔ)中都?xì)w入效開一豪韻，擬音ɑu；但在某些方言中卻保留了上古音u。這在歷史上就有記載，如唐末李匡乂《資暇集》卷中“俗譚”記載：“……帽為慕，禮為里，保為補(bǔ)……。觸類甚多，不可悉數(shù)?！卞X大昕評(píng)價(jià)道：“今北人讀‘堡’為補(bǔ)，唐時(shí)蓋已然。”[5]176由此可知，唐末“帽、?！痹谕ㄕZ(yǔ)中應(yīng)讀ɑu，北方的一些俗語(yǔ)卻讀同 “慕、補(bǔ)”；再如宋代曾慥《高齋漫錄》記載：北人“飯也毛，蘿卜也毛，湯也毛。”原文“毛”字下夾注小字：“毛音模，京師俗語(yǔ)謂無(wú)為模?！本煘楫?dāng)時(shí)中州汴洛地區(qū)[5]74。“慕”“補(bǔ)”“?！边@三個(gè)字在唐宋時(shí)期的通語(yǔ)中屬于遇攝合口一等字，主要元音正是u，這說(shuō)明，豪韻幫組字“帽保毛”在唐宋時(shí)期的北方某些方言依然保留著上古音u。今方言中，洛陽(yáng)（尤曉娟2014）、開封縣（趙文文2018）方言中“抱”的白讀韻母也都是u，山西不少方言也將部分蕭豪韻幫組字如“菢抱堡毛”讀如魚模韻[5]177。

概言之，邯鄲方言效開一豪韻幫組字文白層次是：

上述文白異讀的復(fù)雜情況，正如臺(tái)灣學(xué)者楊秀芳所言“我們今天說(shuō)的文白混雜，以歷史的眼光來(lái)看，正是文讀層沉積到白話層的必經(jīng)過(guò)程；或者換個(gè)角度，也可以說(shuō)是文讀層沉積到白話層的必然結(jié)果?！盵7]103。以往這種多于兩層的分析一般見(jiàn)于幾個(gè)層次讀音各異的方言，而對(duì)于同一個(gè)韻母根據(jù)其聯(lián)系的詞語(yǔ)不同，當(dāng)?shù)厝苏Z(yǔ)感的不同也剖析為不同的層次，這在以往的分析中很少見(jiàn)到。

4.咸山、深臻攝來(lái)匣心母字韻母文白異讀分析

咸山攝來(lái)匣心母一些字“斂聯(lián)練來(lái)陷匣鮮心”韻母有共同的文白異讀：i?~文/ y?~白，深臻攝來(lái)母一些字“淋論去聲輪”韻母也有共同的文白異讀：in、un文/ yn白，詳見(jiàn)下表。

表7.咸山、深臻攝來(lái)匣心母字韻母文白異讀

從上表可以看出，表中“陷”等8字文白異讀的焦點(diǎn)集中在韻母的韻頭上，文讀韻母分別是齊齒呼i?~（陷斂聯(lián)鮮練）、in（淋），合口呼un（論輪），無(wú)論韻頭還是整體讀音都與普通話相同或相近，再結(jié)合文讀音所聯(lián)系的詞語(yǔ)：i?~陷阱、收斂、聯(lián)合、朝鮮、練習(xí)，in淋浴，un論文、飛輪廠，可以判斷是現(xiàn)代普通話影響的結(jié)果。

“陷”等8字白讀韻母都是撮口呼：y?~（陷斂聯(lián)鮮練）、yn（淋論輪），通過(guò)與歷史語(yǔ)音比較，除了“輪”今韻母韻頭“y”是由古合口三等字“iu”演變而來(lái)，其余7字撮口呼韻頭與中古、《中原》和《五方》都不同，其原因何在？是邯鄲方言自身的演變創(chuàng)新，還是歷史上某權(quán)威方言或周邊方言的語(yǔ)音影響？這就需要我們擴(kuò)展視野繼續(xù)探尋。

邯鄲地處河北省最南端，與河南接近，河南開封、洛陽(yáng)一代的河洛方言是古代權(quán)威方言，邯鄲方言很可能受其影響。再有，邯鄲晉語(yǔ)與山西東南部晉語(yǔ)地域相連，我們也把搜尋的目標(biāo)指向長(zhǎng)治；同時(shí)也注意邯鄲周邊、河北及全國(guó)其它方言中“陷”等7字讀撮口呼的情況，具體情況見(jiàn)下表。（有文白、新舊異讀的依據(jù)白讀或舊讀，沒(méi)有相同的字，就找音韻地位相同的字參考?！啊贝碓谟嘘P(guān)資料中沒(méi)有查到某讀音。后文涉及到邯鄲白讀音與其他方言比較的情況均同此處理。）

表8.咸山、深臻攝來(lái)匣心母字邯鄲方言白讀韻母與洛陽(yáng)、開封和其他方言讀音比較

從上表看出，“斂聯(lián)鮮淋論”5字韻母在洛陽(yáng)或開封方言中讀撮口呼，與“陷”音韻地位相同的“餡”在開封方言中讀撮口呼，只有“練”字在開封和洛陽(yáng)方言中都沒(méi)有撮口呼讀音（可能被覆蓋，長(zhǎng)治就有）；表中7字撮口呼白讀音也范圍不一地存在于其它方言。洛陽(yáng)、開封一代的方音從魏晉南北朝以來(lái)被視為正音，不過(guò)，“河洛之音聲望高，不等于它就是書音的標(biāo)準(zhǔn)，即使兩者接近，看來(lái)也不會(huì)完全相同?！盵7]咸山攝與深臻攝撮口呼白讀韻母不見(jiàn)于書面記載，據(jù)此推斷，應(yīng)該屬于河洛一代的口語(yǔ)俗音, 古人的記載為這樣的推斷提供了一些佐證，比如宋代陸游《老學(xué)庵筆記》卷六記載：“中原惟洛陽(yáng)得天地之中，語(yǔ)音最正，然謂‘弦’為‘玄’、謂‘玄’為‘弦’，謂‘犬’為‘譴’、謂‘譴’為‘犬’之類，亦自不少?！盵8]78； 文中提到的這四個(gè)字，它們的中古音地位分別是：弦，山開四先平匣；玄，山合四先平匣；譴，山開三線去溪；犬，山合四銑上溪。陸游的這段話說(shuō)明，作為當(dāng)時(shí)正音的洛陽(yáng)話，其口語(yǔ)就存在著某些字韻頭讀音與書音的不同，具體說(shuō)就是當(dāng)時(shí)書音“譴”“弦”為開口三、四等（今齊齒），“玄”“犬”為合口四等（今撮口），韻頭是有區(qū)別的，但在口語(yǔ)中韻頭卻交錯(cuò)混淆了。另外，來(lái)自臻攝平聲的“論”，《廣韻》就有合口一等魂韻“盧昆”和合口三等諄?lái)崱傲ρ眱蓚€(gè)反切，也即該字古代韻母就有合口洪細(xì)兩讀，去聲“論”在韻書中沒(méi)有合口三等讀音的記載，可能跟去聲字很少入韻有關(guān)，古代實(shí)際口語(yǔ)中應(yīng)當(dāng)也是有合口三等細(xì)音一讀的；還有“鮮”字，在徽語(yǔ)績(jī)溪方言口語(yǔ)“鮮當(dāng)溜溜紅”中就讀?y?i?，有資料表明，地處安徽東南部的績(jī)溪“居住在縣境內(nèi)的各姓的祖先，大都是魏晉以來(lái)從北方遷來(lái)的?！盵9]115這些記載說(shuō)明“陷論去聲”等字今白讀撮口（古代合口三、四等演變而來(lái)）應(yīng)該是中古以河洛為代表的北方口語(yǔ)俗音的繼承和發(fā)展。概言之，邯鄲方言咸山、深臻攝來(lái)匣心母字韻母文白層次為：文（陷斂聯(lián)鮮練）in文（淋）un文（論輪）：現(xiàn)代普通話白（陷斂聯(lián)鮮練）yn白（淋論輪）： 中古河洛為代表的北方俗音（明清之前y為iu）

（二）系統(tǒng)型聲母文白異讀分析

邯鄲方言聲母文白異讀主要集中在精組字和見(jiàn)系字，具體討論如下：

1.精組開三字聲母的文白異讀分析

精組開口三等止攝以外有些字聲母在今邯鄲方言有異讀形式：t? t?h文/ts tsh白，精組開三止攝之韻字“辭”“詞”有異讀形式 tsh文/s白：具體如下。

表9.精組開三字聲母文白異讀

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先來(lái)看精開三止攝以外字的文白異讀。如表9所示，精開三字聲母中古讀舌尖音，且有清濁之分，今邯鄲方言白讀聲母依然保留舌尖音，只是濁音改讀清音，根據(jù)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，宋代音系全濁音聲母已經(jīng)清化，那么可以推斷，精開三白讀聲母舌尖音ts tsh應(yīng)該是宋代以來(lái)的漢語(yǔ)通語(yǔ)。精開三文讀聲母為舌面t? t?h，所聯(lián)結(jié)的詞語(yǔ)多數(shù)是日?？谡Z(yǔ)，如“香蕉”“一吵就哭”“簽字兒”，甚至是一般人不知其本字的方言土語(yǔ)，如“笡會(huì)兒”“圪囚”，應(yīng)該是較早時(shí)期周邊方言的影響；根據(jù)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，精系齊撮字轉(zhuǎn)變?yōu)樯嗝嬉?t? t?h?，大約在清末開始，據(jù)此，這些口語(yǔ)詞匯中的精開三文讀聲母的來(lái)源應(yīng)該是清末以后精組細(xì)音已經(jīng)顎化的方言。

概言之，邯鄲方言精組開三字聲母文白層次是：

t? t?h文：清末以后精組細(xì)音已經(jīng)顎化的方言

ts tsh白：宋代以來(lái)的漢語(yǔ)通語(yǔ)

再來(lái)看精組開三止攝之韻字“辭”“詞”的文白異讀。聲母文讀舌尖前送氣塞擦音tsh，結(jié)合詞語(yǔ)“辭職”“詩(shī)詞”這兩個(gè)典型書面語(yǔ)，應(yīng)該是現(xiàn)代普通話影響的結(jié)果；聲母白讀舌尖前擦音s，是邪母z→s濁音清化的結(jié)果。據(jù)喬全生先生研究，晉語(yǔ)中邪母讀s是較普遍的現(xiàn)象，可以追溯到唐五代西北方音。[6]94、95概言之，邯鄲方言邪母之韻字聲母文白層次是：

tsh文：現(xiàn)代普通話

s白：唐五代西北方音

2.見(jiàn)系字聲母的文白異讀分析

見(jiàn)系有頸、休、巖、更、剛5個(gè)字在邯鄲方言聲母有文白異讀，情況如下：

表10.見(jiàn)系字聲母文白異讀

本組字?jǐn)?shù)不算多，但其內(nèi)部情況卻不盡相同，下面分別討論。

“頸”“休”的白讀聲母k、x 與見(jiàn)、曉母古讀相同，“巖”的白讀聲母 n與疑母?讀音相近；而其文讀聲母t?、?、?與普通話相同，是現(xiàn)代讀音；這種文白讀音在層次上的“白早文晚”與見(jiàn)系字演變階段的早晚相一致。

“更”“剛”的聲母文讀為k，白讀為t?，這就與一般認(rèn)識(shí)上的“白早文晚”相違背，因?yàn)橹塾谡Z(yǔ)音史，見(jiàn)母k早于t?，一般認(rèn)為，北方通語(yǔ)見(jiàn)母在細(xì)音前鄂化為t?是“清代后期的事情”[4]391。但是“層次早不等于演變階段早。”[10]529雖然在語(yǔ)音演變的鏈條上k早于t?，但從進(jìn)入邯鄲方言的時(shí)間層次上來(lái)說(shuō)，“更”“剛”的白讀聲母t?是原存的，文讀聲母k是后至的，這一點(diǎn)可以從文白兩個(gè)讀音所聯(lián)系的詞語(yǔ)來(lái)判斷，白讀t?所跟的詞語(yǔ)是當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)詞“起五更”“才剛剛兒”，文讀k所跟的詞語(yǔ)是書面語(yǔ)“半夜三更”“剛才”，這些書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是解放后隨著文教事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入到邯鄲方言的。值得注意的是，見(jiàn)系一等字在通語(yǔ)中一般保留舌根音，少見(jiàn)鄂化現(xiàn)象，但宕開一的“剛”白讀鄂化為t?，不僅存在在邯鄲方言，也存在于北京、濟(jì)南、西安、太原、武漢、成都、合肥、揚(yáng)州等多種官話方言以及蘇州、長(zhǎng)沙、南昌等吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)中，其鄂化時(shí)間應(yīng)當(dāng)比較早。

這里特別說(shuō)一說(shuō)“巖”，聲母來(lái)自古疑母，據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音史，宋代之前，通語(yǔ)疑母一直讀舌根鼻音?，在邯鄲地名“巖～?！敝衅渎暷缸x舌尖鼻音n，“應(yīng)該是由?直接變來(lái)”[4]495，是元代以后的事情；其文讀音聲母是零聲母，通過(guò)所結(jié)合的詞語(yǔ)《紅巖》可知是解放后受普通話影響產(chǎn)生的讀音。概言之，邯鄲方言頸、休、巖3字的文白層次是：

更、剛2字的文白層次是：

現(xiàn)將本節(jié)內(nèi)容扼要匯總為如下表格：

表11.邯鄲方言（老派）系統(tǒng)性文白異讀全表

需要指出的是，所謂的系統(tǒng)性文白異讀并不具有周遍性，以精組開三止攝以外的流開三尤韻精組字聲母為例，該組常用字有：“揪鬏秋秋天、秋千修羞囚酒就秀繡銹袖”12個(gè)字，聲母有文白異讀的僅有“囚就”兩個(gè)字，“羞”字聲母只有文讀，其余9個(gè)字“揪鬏秋袖修酒秀繡銹”聲母僅有白讀。

結(jié) 語(yǔ)

本文經(jīng)過(guò)對(duì)邯鄲老派方言的調(diào)查和梳理，發(fā)現(xiàn)中古舒聲有54個(gè)字存在文白異讀，數(shù)量不等地分布在聲韻調(diào)上，其中韻母的文白異讀字?jǐn)?shù)22個(gè)，占比最高；聲調(diào)文白異讀字?jǐn)?shù)2個(gè)，占比最低。從全部54個(gè)文白異讀字在韻攝和聲母系組的分布看，這些異讀字廣泛零散分布在除曾攝以外的其他各攝，其中效攝文白異讀字?jǐn)?shù)共9個(gè)，相對(duì)較多。聲母文白異讀在各系組中也均有分布，其中端系21個(gè)、見(jiàn)系19個(gè)，占比較高。與山西方言文白異讀韻母多集中在“宕江曾梗止蟹”六攝、聲母文白異讀多表現(xiàn)在“全濁聲母今讀塞音、塞擦音聲母的送氣與否”相比，有明顯區(qū)別。另外，本文還把異讀分為系統(tǒng)型、零星型、源自不同音切型三類，其中系統(tǒng)型文白異讀字?jǐn)?shù)相對(duì)較多，共28個(gè)，零星型次之，共22個(gè)，源自不同音切的共4個(gè)。需要指出的是，所謂的系統(tǒng)性文白異讀并不具有周遍性。

楊秀芳先生曾說(shuō)“今日看來(lái)屬共時(shí)現(xiàn)象的文白異讀，其實(shí)是歷時(shí)層積的結(jié)果，我們?nèi)裟馨盐陌讓臃e的歷史還原回去，將對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)的研究有莫大的貢獻(xiàn)?！盵7]82但是“替層積的方言作詳細(xì)的語(yǔ)言層剖析，是一件很困難的事，……必須對(duì)漢語(yǔ)史及漢語(yǔ)方言的分布、變遷、移民活動(dòng)有翔實(shí)的了解，并對(duì)每一個(gè)時(shí)代的音韻結(jié)構(gòu)有完整的看法，才可能作出較好的推斷?！盵7]98本文不揣淺陋，對(duì)系統(tǒng)型文白異讀的歷史層次進(jìn)行了認(rèn)真分析，其中對(duì)于同一個(gè)韻母根據(jù)其聯(lián)系的詞語(yǔ)不同，當(dāng)?shù)厝苏Z(yǔ)感的不同也剖析為不同的層次，這在以往的分析中很少見(jiàn)到。