韓 琳,仝筱菲

(中央民族大學(xué) 文學(xué)院， 北京 100081)

《黃侃論學(xué)雜著·音略》：“古聲既變?yōu)榻衤?，則古韻不得不變?yōu)榻耥崳源硕锵鄴抖?。故自來談字母者，以不通古韻之故，往往不悟發(fā)聲之由來；談古韻者，以不憭古聲之故，其分合又無的證?！盵1]62這里“此二物”指聲與韻，“不得不”表明相挾而變的特點(diǎn)。聲韻相配合、相支撐，通韻，才能悟聲之由來；明聲，才能證韻之分合。由此看來，“聲韻相挾而變”不僅僅涉及考求古本紐、古本韻的方法，其視角應(yīng)該擴(kuò)大，實(shí)為聲韻配合規(guī)律。如果僅限于上引第一句話，就會(huì)得出局限性的判斷。早在20世紀(jì)30年代，林語堂就指出黃侃以三十二個(gè)古本韻與十九個(gè)古本紐互相證明是犯了乞貸論證的錯(cuò)誤。[2]4“乞貸論證”，就是循環(huán)論證，凡論據(jù)由論題推出的就是循環(huán)論證。音韻學(xué)界對(duì)此毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論不斷。李葆嘉先生從音韻學(xué)術(shù)史的角度對(duì)學(xué)界的非議和誤解予以澄清，并對(duì)黃季剛先生古音學(xué)的由來進(jìn)行回溯和清理，總結(jié)了其中蘊(yùn)含的古音系統(tǒng)方法論。[3-4]其中談到黃季剛古音系統(tǒng)方法論包括音理、音史、音證三個(gè)部分。黃季剛先生相關(guān)論文從三方面論述了音理：一謂音之常理，即聲韻相合之理；二謂音之變理，即聲韻挾變之理；三謂音之通理，即互通相變之理。這一論斷幫助我們充分理解“聲韻相挾而變”的實(shí)質(zhì)，不是單純的古本音推導(dǎo)方法問題，還包括聲韻配合規(guī)律問題。關(guān)于音史與音證，文章論述相對(duì)簡(jiǎn)略。李開分析了黃侃古本音體系產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景、求古本紐的邏輯推理方法和求本韻的音系抽繹方法，最后得出結(jié)論：“從其產(chǎn)生的由來看，無論是古本紐，還是古本韻，都與循環(huán)論證無關(guān)”[5]。王寧、黃易青通過分析黃侃聲韻相挾而變理論的學(xué)術(shù)淵源和三等i介音的產(chǎn)生過程和音變條件，得出三個(gè)結(jié)論：其一，古本聲、古本韻相互配合；其二，古音侈、今音斂,古今音的變化趨勢(shì)是由侈變斂。[6]作為國(guó)學(xué)大師，黃季剛先生將語言文字作為密切聯(lián)系、協(xié)同發(fā)展的兩個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行形音義綜合研究，古音體系離不開漢字這一記音符號(hào)。黃季剛先生相關(guān)論述和語言材料中蘊(yùn)含豐富的語言文字學(xué)理，李運(yùn)富先生就曾指出：“黃侃的學(xué)術(shù)成果正式發(fā)表的很少，絕大多數(shù)屬于手稿或批注，需要經(jīng)過整理和闡釋才能為研究者所利用，才能為一般讀者所了解。特別是數(shù)以萬計(jì)的有關(guān)字詞關(guān)系的批注，其中蘊(yùn)含的學(xué)理方法和材料價(jià)值一直沒有被開采”[7]616。有鑒于此，本著術(shù)語、理論和材料相統(tǒng)一，還學(xué)術(shù)以本來面目的原則，本文發(fā)掘黃季剛先生的論述和材料考察聲韻相挾而變理論，以期理論的全面理解和正確應(yīng)用。

一、進(jìn)求古聲，本之音理

《音略·古聲》：“進(jìn)求古聲，本之音理，稽之故籍之通假，無絲毫不合，遂定為十九?！盵1]69下面我們從黃季剛先生所列古聲例證來理清古本聲、古本韻的由來。

黃季剛先生每個(gè)例字下面都標(biāo)注反切，既而分析反切上字的聲紐而得出例字的聲紐?？梢?，古聲是由分析反切之理得出的。黃季剛先生在《音略·本聲》后面緊跟著闡釋反切之理[1]91，反切之理分三步論證：

(1)反切上下字的功能：“反切之理，上一字定其聲理，不論其為何韻；下一字定其韻律，不論其為何聲。即上字只取發(fā)聲，去其收韻；下字只取收韻，去其發(fā)聲。故上一字定清濁，下一字定開合。”

(2)反切上下字的推廣：“反切上一字，與切成字必為雙聲，故凡雙聲者皆可為上字?！薄胺辞邢乱蛔郑c切成之字必為疊韻，故凡為疊韻者皆可為下一字。”黃季剛先生列出由不同的端母字和不同的東韻字切出的二十五個(gè)“東”字反切。

(3)反切上下字的認(rèn)同：“據(jù)以上所列，則由多數(shù)字以表明反切上一字，與指定一字以表明反切上一字者，其理無殊；亦與造一字母以表明反切上一字者無殊。然而至今雜用多數(shù)者，從習(xí)慣也。又據(jù)以上所列，則由多數(shù)字以表明反切下一字，與指定一字以表明反切下一字者，其理無殊；亦與造一字母以表明反切下一字者，無殊。然而至今雜用多數(shù)者，從習(xí)慣也?！?/p>

以反切原理進(jìn)推古本音，如黃季剛先生所舉喉音例字：

“阿烏何切 烏，影類字，古同；此在本韻，故古音與今全同?！?/p>

推理步驟：第一步，由切上字“烏”古今聲同，推知被切字“阿”古今聲同，均上古影紐；第二步，由切下字“何”中古歌韻，推知被切字“阿”為中古歌韻，“阿”“何”以“可”為聲符，形聲反映了造字時(shí)之音理，“可”為上古歌韻，推知“阿”上古亦歌韻，“阿”古今音全同，古本聲配古本韻。

“猗於離切 於，影類字，古同；此在變韻，故古聲與今同，而韻不同?！?/p>

推理步驟：第一步，由切上字“于”古今影紐推知被切字“猗”古今影紐；第二步，由切下字“離”中古支韻，推知“猗”中古支韻，由“猗”聲符系統(tǒng)知，“可”為聲素，“可”為上古歌韻，由此得出“猗”中古韻與上古韻不同，故“此在變韻”。

“移弋支切 弋，喻類字，古音當(dāng)改影類；屬變韻，故此字古與今聲韻并不同。”

推理步驟：第一步，由切上字“弋”中古喻母，上古“當(dāng)改影類”，推知被切字“移”古今不同紐；第二步，由切下字“支”中古支韻，推知“移”中古支韻，“移”以“多”為聲符，知“移”為上古歌韻。由此知“移”古今不同韻，屬變韻。

以上本聲本韻、本聲變韻、變聲變韻涵蓋了黃季剛求古本聲的邏輯方法，即遵從反切規(guī)律，輔以造字音理，“音韻以《說文》通其始,以《廣韻》要其終”[8]144。這說明古本聲、古本韻的推求并非互為條件。

黃季剛先生提出聲韻相挾而變的一個(gè)理論基礎(chǔ)是反切上字分洪細(xì)說：“向來言反切者,上一字論清濁不論洪細(xì),下一字論洪細(xì)不論清濁。由今論之,上字不但論清濁且論洪細(xì)也?！盵7]109《切韻序》：“支、脂、魚、虞,共為一韻；先、仙、尤、侯,俱論是切?！秉S季剛先生按：“上一句言韻之混亂,下一句言聲之混亂。故知‘切韻’者,切與韻,而非切之韻也?！盵8]108所謂“韻之混亂”，從反切拼合可以顯示：

支(章移切)：止開三平支章

脂(旨夷切)：止開三平脂章

魚(語居切)：遇合三平魚疑

虞(遇俱切)：遇合三平虞疑

支和脂、魚和虞聲紐、韻攝、開合、等呼、聲調(diào)都相同，二韻之間的差別實(shí)際上是元音的音值導(dǎo)致的?！肚许嵭颉匪浴肮矠橐豁崱保冈粢糁祷焱?。

先(蘇前切)：山開四平先心

仙(相然切)：山開三平仙心

尤(于求切)：流開三平尤云

侯(胡溝切)：流開一平侯匣

先和仙、尤和侯等、韻不同，“言聲之混亂”，是說等韻與聲相關(guān)聯(lián)。不同的等韻對(duì)應(yīng)不同的聲。黃季剛先生按：“尤、侯本不大相亂,如今四川、湖北等處發(fā)音可見；而在蘇、杭、常、泰等處,發(fā)匣元音尤、侯即相亂。知尤、侯之相亂,則知先、仙原亦必為二類。而今日先、仙皆在心母,《指掌圖》在開口四等。故不破字母等韻之說,則不能得其分別。以尤、侯既有天淵之隔,則先、仙之分亦當(dāng)然也?！盵8]108“字母等韻之說”是說同一聲對(duì)應(yīng)不同的韻?！捌啤敝?，則聲與韻相配合，以聲分等對(duì)應(yīng)韻分等?！肚许嵎致暋罚骸皳?jù)陸法言《切韻序》‘先(蘇前切)仙(相然切)、尤(于求切)侯(胡溝切),俱論是切’一語以考《切韻》切語上一字之分類，其法取先仙一、模虞二、唐陽三、尤侯四四雙相溷之韻而分判之，比其上字而分判之，而系聯(lián)之《切韻》《集韻》皆有小誤，《集韻》尤疏，然時(shí)有可補(bǔ)苴《廣韻》者，知《切韻》上一字實(shí)當(dāng)分五十一類……從影曉等十類中復(fù)分出十類，益以舊有之四十一，凡得五十一?！盵8]108十個(gè)新聲母均出現(xiàn)于三等韻,就是從聲韻相挾而變的立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)上切也論洪細(xì)。

聲論洪細(xì)、韻論清濁都是從聲、韻相配合的角度提出的。在《音變舉例》中，黃季剛先生以《廣韻·一東》為例，歸納出古今聲變導(dǎo)致的洪細(xì)變化：

“戎，而隆反，戎，聲母字，古音冬部，而，日母，聲韻皆古所無，古音奴冬反，泥母變?nèi)漳福橐糇兗?xì)音也?！盵8]112

洪入細(xì)如：弓、瞢、馮、泛、風(fēng)、豐、叢

細(xì)入洪如：充、嵏

古今韻變導(dǎo)致的清濁變化，如：“熊，從炎省聲，炎聲在添部，古與雄通用，轉(zhuǎn)入登部，今在東韻，轉(zhuǎn)入東，添、登、東是旁轉(zhuǎn)，在添部，古音應(yīng)讀于兼反，清變?yōu)闈幔_口變?yōu)楹峡?，遂成今音”[8]113。其他如：叢、侗?！俄嵞钢冇兴姆N》：“開合、洪細(xì)、清濁、四聲輕重。”[8]135《韻母必有清濁兩讀》：“韻母必有清濁兩讀，如其本者為清，壓之使重則為濁。舊母三十六字母，喉音有影、喻兩母，影即表清，喻即表濁。然喻母為齊齒撮唇，此兩類通稱細(xì)音，而無開合口，此兩類通稱洪音。故三十六字母多出濁音字母數(shù)個(gè)，牙群(溪)、舌定(透)、澄(徹)、禪(審)、齒從(清)、邪(心)、莊(穿)、唇并(滂)、奉(敷)，實(shí)為贅疣。注音字母知其弊，故將此等濁音字母全行省去?！盵8]135括號(hào)中為與濁聲母對(duì)應(yīng)的清聲母，其中分古今音同和古今音變兩類。

《音變舉例》中有一類為聲韻皆古所無，韻旁轉(zhuǎn)。如：

“中，陟隆切，按《說文》聲母字，古音在冬部，旁轉(zhuǎn)入東。陟，知母。隆，東韻第二類變音，聲韻皆古所無，古音正讀都宗反，與冬同音?！盵8]111

其他如：蟲、終、眾“聲韻皆古所無”是變聲配合變韻。

通過以上論述，我們得出推論，聲韻相挾是聲韻配合規(guī)律，不僅僅是古今音變要聲韻配合，古今音同聲、韻之間仍然要清濁、洪細(xì)相配合。

二、進(jìn)求古韻，稽之故籍

以上分析，據(jù)反切僅能得出被切字的今聲、今韻，還不能確知本聲、本韻，還需要進(jìn)一步的證據(jù)。“聲韻之學(xué)首當(dāng)明其治之之法，次當(dāng)知其取證之資，故研究小學(xué)之道，不在推理之深，而在求證之備。凡一字于古音確讀何音，一韻中字于古宜讀何韻、何音，求是等證據(jù)，謂之音證。”[8]143音證就是求古音的第二步。

以上喉音例字，黃季剛先生舉音證明古聲韻，下面我們進(jìn)一步分析：

(1)“猗 若以猗字從奇聲求之，古音亦在歌韻，猗仍讀如阿；猗那或作阿儺，即其證也。”[1]69

此條用了三種音證材料，一是形聲字，二是疊韻連語，三是異文。

“形聲字為言韻之根原。”[8]144《論據(jù)〈說文〉以考古音之正變》：“近世講《說文》者，多即以求古音，于是造字時(shí)之音理，稍稍可說?！墩f文》形聲字，為數(shù)至多，據(jù)偏旁以求其音，除后世變?nèi)胨嵳?，大概可以得其鰓理?！盵1]106奇，古歌部。造字時(shí)之音理，同聲者必同部，據(jù)偏旁以求其音，故“猗”亦歌部。所謂“除后世變?nèi)胨嵳摺保纭耙藦亩嗍∏笾?，知古亦讀如俄；俄，從我聲，讀五禾切；儀亦從我得聲，而讀魚羈；儀即宜同切字也，以此互證，宜之當(dāng)讀俄亦明”?！墩f文·宀部》：“宐，所安也。從宀之下，一之上，多省聲?！倍斡癫米ⅲ骸肮乓趑~何切，十七部。今音魚羈切。漢石經(jīng)作宜?！睋?jù)偏旁以求其音，“多”古音端母歌部。根據(jù)《廣韻》反切上字，“魚”為疑母，故“宜”古音為疑母歌部，與“俄”同音。“宜”今音與“儀”同切?！皟x”從我聲，古音疑母歌部，今音變?yōu)轸~羈切,與造字時(shí)讀音聲同韻異,與造字時(shí)讀音不同，故排除。

“那”亦古歌部字。“疊韻字往往互音?！盵8]100“猗”韻同“那”。連綿字是語音構(gòu)詞，不同的漢字只是記音符號(hào)，詞形不同，但音素、語素相同?！半p聲疊韻字全為同一意義之形容詞。若將二字分釋而后合為一義，便與原義相乖?！祟愒~語，常無定字。……雙聲疊韻之字誠(chéng)不可望文生訓(xùn)，然非無本字，而謂其義即存乎聲，即單文觭語義又未嘗不存乎聲也。”[8]226《詩·商頌·那》：“猗與那與?！瘪R瑞辰傳箋通釋：“猗、那二字迭韻。皆美盛之皃。通作猗儺、阿難，草木之美盛曰猗儺，樂之美盛曰猗那。其義一也。”

(2)“為 以古詩用韻求之，為，當(dāng)在歌部，讀如倭；倭之重文作蟡，即其證也。”[1]70

這條音證用了三種材料：一為《詩經(jīng)》韻文，二為讀若，三為重文。

“治音韻之左證，最初程序，不外研究韻文……自余經(jīng)、傳、子、史有韻之文，皆可推得兩事：一、本字之韻。二、本字所從聲之韻?！盵8]144《詩經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》：“有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。尚寐無吪。”羅、為、罹、吪為韻腳字，押歌部韻。

“讀若”為《說文》中擬音術(shù)語?！啊墩f文》取讀，大氐在用彼時(shí)之音；而古音與漢世之異，于斯可得其本。在同部者，不必論矣。轉(zhuǎn)入異部，即可知韻轉(zhuǎn)之理?！盵1]108讀如“倭”，“倭”在影母歌部。同聲符字逶，影母歌部?！墩f文·辵部》：“逶，逶迤，衺去之皃。從辵委聲。蟡或從蟲為?！薄爸匚闹?，取聲多在同部；而亦有在異部者，則其變也。”[1]107

三、求諸方音，假今治古

《古聲韻古本音概略》：“故欲明古音之異同，必先于今音能深切認(rèn)識(shí)，以為階梯，而后可以入古矣。言今音者，不外求諸方音，以為古音之證。今日南北音之不同處，在正齒諸母之異讀。如照、穿、神、禪，古今皆讀舌音，而于唐宋人書則屬之齒。莊、初、床、疏古為齒音，今則南讀齒音，北讀舌音。又如文字微字今多讀喉音，古讀唇音，而從微之徽，本有喉音。蓋古今聲音雖有轉(zhuǎn)變，而其條理自可推尋，善用之者，即假今以治古可也。”[8]157這里所說的“正齒諸母之異讀”正是《廣韻》音系中的照二、照三。黃季剛先生認(rèn)為照三古讀舌音，唐宋時(shí)與照二合流，讀為齒音；照二古讀齒音，現(xiàn)在南方讀音仍然讀為齒音，北方讀舌音。在《反切解釋上編·聲類與湖北音比較》[1]356-357中就體現(xiàn)出照二、照三分合軌跡，湖北音無照二照三的區(qū)分，無照、穿、神、莊、初、床、疏母，有照二組擦音審母、禪母，從這二母與《廣韻》反切聲類混合軌跡看，知、莊、照組無別，清濁音無別，塞擦音和擦音無別。審母、禪母與舌音、齒音關(guān)系密切。黃季剛先生所言之湖北音應(yīng)該基于蘄春方言，雖不能代表所有南方音，但已充分揭示出照組字與舌音、齒音的關(guān)系。

《蘄春語》有照三與舌音關(guān)系例：“《方言》五：‘簟，自關(guān)而西謂之簟，或謂之?！ⅲ骸裨?，篾篷也?！稄V雅·釋器》：‘，席也?！軕椧糁唷！稄V韻》去聲十三祭‘’下引《方言》此文，音征例切。今吾鄉(xiāng)有此語，音之列切，與藉床之簟微異；，用以支壁或暴物。與曹憲音同。、簟一聲之轉(zhuǎn)，即折之后出字?！盵1]415《廣雅·釋器》：“，席也。”王念孫疏證：“《說文》竹部：‘竹席也。從竹覃聲?！夺屆吩疲骸。?。布之覃覃然平正也?！洱R風(fēng)·載驅(qū)》傳曰：‘簟，方文席也’?！薄棒　敝腹┳P鋪墊用的葦席或竹席?！对姟ば⊙拧に垢伞罚骸跋螺干萧?，乃安斯寢?！编嵭{：“竹葦曰簟?！薄都崱ぜ理崱罚骸?，大簟也?！薄稄V雅·釋器》：“，席也?！蓖跄顚O疏證：“之言曲折也。”曲折與《方言》郭璞注之篾篷形制相符。簟和一聲之轉(zhuǎn)，用途不同?！?，用以支壁或暴物。”《禮記·雜記上》：“醴者稻醴也，甕、甒、筲、衡，實(shí)見間，而后折入?！编嵭ⅲ骸罢郏邢??！笨追f達(dá)疏：“折謂槨上承席?！薄罢邸背邢x加意符造專用字“”。簟，《廣韻》定母添韻開口四等，古本音定母覃部；，《廣韻》章母祭韻開口三等，古本音神母，古音定母。二字一聲之轉(zhuǎn)，說明古音照三歸知，屬舌音。

“《一切經(jīng)音義》十一引《說文》：‘磉，石磉也?！瘛墩f文》無之?！稄V韻》：‘磉，柱下石也。蘇朗切?！矗捍俗旨吹A(chǔ)磶之對(duì)轉(zhuǎn)?！兑磺薪?jīng)音義》十八引《淮南子》許注：楚人謂柱磶，曰礎(chǔ)?！都崱芬稄V雅》：磶，礩也。字亦作舄；《墨子·備城門》：‘柱下傅舄。’是磉、礎(chǔ)、磶，實(shí)皆藉字之后出。今吾鄉(xiāng)謂柱下石曰磉登；登，讀都肯切。亦作鶩，蓋俗象形字?！盵1]434

磉，指柱下石墩。《玉篇·石部》：“磉，柱下石?！薄墩滞āな俊罚骸绊撸缀舻A(chǔ)曰磉?！薄稄V韻·蕩韻》：“磉，柱下石也。蘇朗切?！痹谛哪甘庬嶉_口一等，古本音屬心母唐部?！墩f文新附·石部》：“礎(chǔ)。礩也。從石楚聲?！薄稄V韻·語韻》：“礎(chǔ)，柱下石也?！痹诔跄刚Z韻開口三等，古本音屬清母模韻?！队衿な俊罚骸按帲Y也?！薄墩f文》：“榰，柱砥也。”段注：“今之磉子也。《釋言》曰：‘搘，拄也’，即榰柱之訛。磉在柱下而柱可立?！薄啊稄V雅》：‘礎(chǔ)磶磌，礩也’磶見《西京》、《景福殿》二賦，字作舄。磌見《西都賦》，字作瑱。礎(chǔ)見《淮南書》，許注曰：‘楚人謂柱磶為礎(chǔ)’?！贝?，《廣韻》在心母昔部開口三等，古本音屬心母模部?！短I春語》謂柱下石為磉登，也作。，古文。《說文》：“，伐木余也。從木獻(xiàn)聲?！渡虝罚骸纛嵞局杏唷！瘷牵驈哪?，辥聲。，古文。從木無頭?！倍巫ⅲ骸爸^木禿其上而僅余根株也?！敝率c伐木余根株形制相似、功能相同。，疑母寒部；磉，心母唐部；礎(chǔ)，初母模韻；磶，心母模部。疑母與心母、初母不同聲類，“”一字二音，蓋古文異用。其余三字聲類關(guān)系是照二初母和精組心母，證明古音照二歸精?！墩f文·艸部》：“藉，祭藉也?！倍巫ⅲ骸敖兆窒潞谭X去其皮，祭天以為藉也。引伸為凡承藉、蘊(yùn)藉之義，又為假藉之義。”“藉”是古時(shí)祭祀朝聘時(shí)陳列禮品的墊子，用草莖或禾秸稈充當(dāng)，后引申為承藉。柱下石即承藉物。藉，從母鐸部，與磉、礎(chǔ)、磶古音同聲類，韻對(duì)轉(zhuǎn)?！绊摺⒌A(chǔ)、磶，實(shí)皆藉字之后出?！表?、礎(chǔ)、磶三字同義變易，與“藉”音義相承。

“聲韻本流轉(zhuǎn)之物，方言須求其不轉(zhuǎn)者。如以意推求，徒摭拾不相干之字，以為真實(shí)。大抵今日方言，無不可征于小學(xué)六書者。次則《三蒼》、《急就》、《字林》、《通俗文》、《玉篇》、《廣韻》、《一切經(jīng)音義》、《集韻》必有其文。但必須音理密合始為得耳?！盵8]138這里談到探尋方言流轉(zhuǎn)痕跡不能以意推求，應(yīng)當(dāng)從字形上和字書、韻書中追尋其流轉(zhuǎn)線索。古音照三歸知，簟、變易即證；照二歸精，磉、礎(chǔ)、磶變易，為“藉”孳乳后出；“舂麥為之”本字作臿、，均可為證。這些都說明“今日方言，無不可征于小學(xué)六書者”；在疏通古今音關(guān)系時(shí)字書、韻書為不可缺少的依托和根據(jù)。

四、索之音史，綱以音理

“凡一事一物，有繁難則有簡(jiǎn)提之，固也。音韻之中講表譜學(xué)者如是耳?？昭砸子趯?shí)證，故言音理者多，然一則失于躁而無味，一則失于虛而難求。折衷言之，當(dāng)言理而得之史證，言表譜而綱之以音理也。故音韻之中約分三端：一音理，二音史，三音證。古人言學(xué)，皆不能離事而言理，余之言音韻，就音史、音證言之，而音理在焉。蓋音韻之學(xué)，重在施于訓(xùn)詁，而不在空言也?！盵8]149-150聲韻表反映了古今音的類聚關(guān)系。音的聚合之理即音理。如五音分類即是聲的發(fā)音部位分類，如黃季剛先生基于陳澧所考得出今音七十二類對(duì)轉(zhuǎn)表[1]62，其中據(jù)《廣韻》《今聲四十一類表》以喉、牙、舌、齒、唇自然之次，列表并附發(fā)音方法，聲理包括發(fā)音部位，以發(fā)、送、收示部位之高低，以清、濁表勢(shì)力之大小?！按笊w發(fā)聲，有清而無濁；收聲有濁而無清，但收音必助以鼻音”[1]66，如唇音幫(發(fā))、滂(送)、並(送)、明(收)。發(fā)音方法和發(fā)音部位密切相關(guān)，如《今聲發(fā)音法》[1]67，黃季剛先生訂正江永《音學(xué)辨微》辨七音法：

喉音，江永：“音出中宮?！?/p>

黃季剛先生按：“此不了然，當(dāng)云：音出喉節(jié)，正當(dāng)喉節(jié)為‘影’‘喻’‘為’(喻、為為影之濁音)，曉、匣稍加送氣耳。驗(yàn)之即知。”

牙音，江永：“氣觸牡牙?！?/p>

黃季剛先生按：“牡當(dāng)是壯字之誤。然亦不了然，當(dāng)云：由盡頭一牙發(fā)聲，‘見’是也，溪、群稍加用力而分清、濁，‘疑’即此部位而加鼻之力，非鼻已收之音?！?/p>

聲類表中開、齊、合、撮是從聲韻配合角度歸納的，這就是聲韻“相挾而變”的基點(diǎn)：“故自來談聲母者，以不知古韻之故，往往不悟發(fā)聲之由來；談古韻者，以不憭古聲之故，其分合又無的證。”[1]62聲韻配合并不能否定古聲、古韻的音史基礎(chǔ)：“今定古韻陰聲八，陽聲十(收鼻八，收唇二)，入聲十(收鼻八，收唇二)，凡二十八部，……此二十八部之立皆本昔人，未曾以臆見加入，至于本音讀法，自鄭氏以降或多未知，故廿八部之名，由彼生所定也?！盵1]90而古聲體系固然有賴于音證，但如若不明《廣韻》則也不會(huì)完備，正如黃季剛先生在《古聲韻古本音概略》中所言：“自陳氏首言古音，以至戴、王諸家，多于古韻之功深，而于聲則少所發(fā)明。自嚴(yán)氏《說文聲類》出而古聲之學(xué)大明。當(dāng)時(shí)復(fù)有錢大昕首創(chuàng)古無輕唇、古無舌上之說，其后陳澧復(fù)著古音舌、齒有界之說，余杭章君著古音娘、日二母歸泥說，于是古聲之學(xué)粲然大備。古聲不外喉、舌、齒、唇四類。四類者發(fā)音之大介，其大略不甚相遠(yuǎn)。古聲四類，蓋亦略同乎今。故欲明古音之異同，必先于今音能深切認(rèn)識(shí)，以為階梯，而后可以入古矣?！盵8]157

在《反切解釋上編》中有《四十一聲類讀法》和《切語上字讀法》，都談到古今聲類的變化，其中“古今聲類同異”一欄包括六種類型，現(xiàn)以《四十一聲類讀法》為例作一總結(jié)：

(1)“同”：包括溪、端、來、滂，都是古本音。

(2)“異在聲類聲勢(shì)”：

喻：(今)合細(xì)—(古)開洪

為群穿初疏非敷奉微：(今)合細(xì)—(古)合洪

照審澄禪娘莊床：(今)開細(xì)—(古)開洪

泥邪：(今)開細(xì)—(古)合洪

這些聲紐均為今變音，聲勢(shì)均由古洪音轉(zhuǎn)為今細(xì)音。

(3)“異在聲類”:

(今)知徹神日—(古)端透定泥

這些聲紐都是今變音，古今都是開口細(xì)音。

(4)“異在聲勢(shì)”：

影曉見疑心：(今)開細(xì)—(古)開洪

匣透：(今)開洪—(古)開細(xì)

從並明：(今)合細(xì)—(古)合洪

這些聲紐都是古本音，除匣、透兩紐外，聲勢(shì)均由古洪音轉(zhuǎn)為今細(xì)音。古喻母屬于影紐，開口洪音，今喻母為合口細(xì)音，古匣母、定母均為開口細(xì)音，喻三歸匣，喻四歸定，“喻”母古今音演變規(guī)律從聲勢(shì)變化可以解釋。透母古開口細(xì)音到今開口洪音的變化可以從語言系統(tǒng)互補(bǔ)規(guī)律得以解釋。徹母、穿母古音都屬于端母，今音系統(tǒng)中為細(xì)音，透母與之互補(bǔ)為洪音。

(5)“異在韻”：

精清：(今)清—(古)青

幫：(今)江—(古)東

《與人論小學(xué)書》：“若乃今音洪細(xì)相同，欲求分別，亦有簡(jiǎn)術(shù)：第一，兩變韻之音混，以本音定之。第二，兩本音復(fù)相混，則以對(duì)轉(zhuǎn)之音定之。”[1]161以上韻之變體現(xiàn)了古本韻和今變韻之間的關(guān)系?！扒濉焙汀扒唷钡膮^(qū)別在《廣韻聲勢(shì)對(duì)轉(zhuǎn)表》[1]283中看得非常清楚，二韻均在“齊錫青類第三”，為細(xì)音，彼此的不同在元音，“清”對(duì)應(yīng)“支”，“青”對(duì)應(yīng)“齊”?！敖痹诤朗捨侄惖诹瑸楹峡诤橐?；“東”在侯屋東類第五，為合口細(xì)音。

(6)“異在四聲”：

定：(今)去—(古)平

“定”為全濁聲母，古為平聲，《四聲之起源》：“古只有平入二聲，平輕讀則為上，入輕讀則為去。”[8]98古平聲為今上聲之源，“定”為濁聲母，濁上變?nèi)?，故今聲為去聲?/p>

從以上六類古今聲韻關(guān)系可以看出，古音侈今音斂，而音的侈弇就是聲韻相挾而變的癥結(jié)。《與人論小學(xué)書》：“言古音讀法者多家，段君謂古音斂而今音侈，錢君曉征已有諍難。本師章氏嘗作《古今音準(zhǔn)》一卷，謂魚部音皆當(dāng)如模部，陽部音皆當(dāng)如唐部；此可謂至精之論。又謂泰部本音當(dāng)近麻；以今驗(yàn)之，曷之陰聲為歌，而麻韻本自歌變，則泰近麻之說又諦矣。”[1]160關(guān)于古今音侈斂問題,黃季剛先生錢、章古侈今斂說駁斥段玉裁的古斂今侈說。

段玉裁《古十七部音變說》：“音之?dāng)砍薇剡m中。過斂而音變矣，過侈而音變矣?！舐怨乓舳鄶浚褚舳喑?。之變?yōu)閰?、脂變?yōu)榻?、支變?yōu)榧选⒏枳優(yōu)槁?、真變?yōu)橄取⑶肿優(yōu)辂}，變之甚者也。其變之微者，亦審音而分析之。音不能無變，變不能無分。明乎古有正而無變，知古音之甚諧矣?！盵9]815從段玉載所舉韻例看，斂、侈涉及元音的音值問題，實(shí)指元音發(fā)音開口度大小。過斂、過侈都會(huì)導(dǎo)致音變。《廣韻》分韻之細(xì)之多就是過斂、過侈的結(jié)果。古音十七部，“古有正而無變”，因而至諧。

錢大昕《音韻答問》：“問：近儒言古音者,每謂古斂而今侈,如之之為咍,歌之為麻,由斂而侈,似乎可信。曰：此說亦不盡然,蓋有古侈而今斂者矣。如古之唇音,皆重唇也,后人于其中別出輕唇四母,輕唇斂于重唇也。古多舌音,后人或轉(zhuǎn)為齒音,齒音斂于舌音也。……聲音或由斂而侈,或由侈而斂,各因一時(shí)之語言,而文字從之。如:‘儀’、‘宜’、‘為’字古音與歌近,今入支韻,即由侈而斂也,豈可執(zhí)古斂今侈之說,一概而論乎?”[10]16-17這里錢大昕提出三條古侈今斂聲證：輕唇斂于重唇,知系斂于端系，齒音(指照系三等)斂于舌音，還有三例古侈今斂韻證。

錢大昕的古無輕唇、古無舌上說,與他的古音侈今音斂的主張是相輔相成的。在《四十一聲類讀法》中，輕唇音非、敷、奉、微是合口細(xì)音，舌上音知、徹、澄、娘是開口細(xì)音。聲韻相挾而變就是聲韻配合規(guī)律，輕唇音、舌上音對(duì)應(yīng)的韻都是細(xì)音今變韻：(今：古)

非—微：灰，敷—虞：模，奉—腫：東，微—微：灰

知—支：齊，徹—薛：屑，澄—蒸：東，娘—陽：唐

所謂齒音斂于舌音，是指照系三等字?jǐn)坑诙讼?。照系三等聲母字古今韻?duì)應(yīng)關(guān)系是：

照—笑：豪，穿—仙：桓，神—真：先，審—寢：覃，禪—線：寒

章氏《古今音準(zhǔn)》列舉三組古今韻部對(duì)應(yīng)例證，前兩組在《四十一聲類讀法》中是照系二等聲母：

莊床—陽：唐，初疏—魚：模

可見古音侈今音斂,聲韻侈斂相應(yīng)是黃季剛先生聲韻相挾而變說的一塊基石。黃季剛先生正是在繼承學(xué)術(shù)史研究成果的基礎(chǔ)上綜合考察古今音材料得出這一論斷的。黃季剛先生《音略·古韻》中列古韻二十八部,其中洪音有二十個(gè),細(xì)音只有四組八個(gè)：先:屑，添:帖，齊:錫，青：蕭?！洱R先添蕭四韻本為洪音》：“齊、先、添、蕭四韻,《切韻》本為洪音,《指掌圖》誤改為開細(xì)。今宜讀從廣東人之發(fā)音?！盵8]109陰、入、陽等呼相配，如此這般,黃季剛古韻二十八部都是洪音?！堕_口音合口音洪細(xì)轉(zhuǎn)變不同》：“開口音往往由洪而之細(xì)，在等韻中為二等音。合口音往往由細(xì)而之洪，在等韻中為三等音?！盵8]136這樣，洪、細(xì)是由開、合口變來的，開口一等洪音“之細(xì)”變?yōu)殚_口二等洪音，合口四等細(xì)音“之洪”變?yōu)楹峡谌燃?xì)音，這是一個(gè)與聲分洪細(xì)、韻分清濁、聲韻相挾密切相關(guān)的重要論點(diǎn)。

方言是語言的活化石，經(jīng)典文獻(xiàn)和地域方言成為音證的兩大組成部分。黃季剛先生古音學(xué)體系正是綜合音理、音證、音史得出的結(jié)論。正如徐復(fù)先生引黃淬伯先生所言：“及尋繹《音略》諸文，乃知先生聲與韻‘相挾而變’之說，倜然與唯物辯證之旨相會(huì)，豈不偉歟！”[2]4“聲韻相挾而變”是聲韻配合規(guī)律，古本紐與古本韻之間相互對(duì)應(yīng)只是聲韻配合規(guī)律的一種體現(xiàn)，不能據(jù)以得出“循環(huán)論證”的結(jié)論。