侯小天

摘 要：對(duì)于思想理論的話語(yǔ)闡釋是中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員群眾、獲取革命勝利的重要武器?；厮莅倌挈h史，中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系經(jīng)歷了從誕生到壯大的過(guò)程，根據(jù)不同歷史時(shí)期的主要矛盾建構(gòu)出了革命話語(yǔ)、建設(shè)話語(yǔ)、改革話語(yǔ)等形式各異的話語(yǔ)體系。在中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的實(shí)踐邏輯中，緊密?chē)@黨的中心工作、遵循中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、依托中國(guó)社會(huì)主要矛盾是話語(yǔ)體系得以成功建構(gòu)的重要原因?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷史，對(duì)于我們把握當(dāng)前變局、推動(dòng)話語(yǔ)體系的發(fā)展具有重大借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;話語(yǔ)體系;生成邏輯;實(shí)踐探索

中圖分類(lèi)號(hào)：D261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）12-0070-03

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，話語(yǔ)傳播是不可忽視的重要武器。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系建構(gòu)不斷向前發(fā)展，其話語(yǔ)傳播體系從最初格式單一、內(nèi)容簡(jiǎn)單的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、演講、政論文逐步演進(jìn)到具有中國(guó)特色社會(huì)主義特征的內(nèi)容體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系建構(gòu)最早可以追溯至新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗、陳獨(dú)秀等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷開(kāi)拓《新青年》《每周評(píng)論》等話語(yǔ)傳播陣地，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)傳播體系的基本模式。中華人民共和國(guó)成立后，新的革命話語(yǔ)成為主要話語(yǔ)方式。改革開(kāi)放后，沖破“兩個(gè)凡是”、剛?cè)峤Y(jié)合等黨的話語(yǔ)不斷誕生。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，從嚴(yán)治黨、維護(hù)國(guó)家安全等新型話語(yǔ)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信心?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的演進(jìn)脈絡(luò)與歷程，探究其發(fā)展邏輯，有助于我們掌握中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的基本原理及科學(xué)規(guī)律，進(jìn)而發(fā)掘推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的有效路徑。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的建構(gòu)脈絡(luò)

中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的建構(gòu)經(jīng)歷了曲折而艱辛的過(guò)程，按照話語(yǔ)的演變脈絡(luò)與歷史發(fā)展來(lái)看可劃分為革命話語(yǔ)體系、建設(shè)話語(yǔ)體系以及改革話語(yǔ)體系。

（一）革命話語(yǔ)體系

中國(guó)社會(huì)的革命話語(yǔ)體系發(fā)展于新民主主義革命時(shí)期，主題是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命斗爭(zhēng)。第一種話語(yǔ)形式是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同各種思潮論戰(zhàn)的話語(yǔ)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子紛紛就中國(guó)社會(huì)改造展開(kāi)論戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)黨組織也圍繞革命、東西文化等展開(kāi)論戰(zhàn)，這種圍繞某一主題展開(kāi)論戰(zhàn)的方式可以看作是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展話語(yǔ)斗爭(zhēng)的初始形態(tài)。第二種話語(yǔ)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝革命話語(yǔ)，1922年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)就明確指出必須以斗爭(zhēng)來(lái)保證權(quán)利，出現(xiàn)了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”的口號(hào)。大革命失敗后，毛澤東同志提出“武裝革命”“槍桿子里出政權(quán)”，大大振奮了革命激情。第三種話語(yǔ)形式圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨將話語(yǔ)的核心轉(zhuǎn)移至抗戰(zhàn)的斗爭(zhēng)話語(yǔ)，20世紀(jì)30年代末，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降”“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”“堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”[1]三大口號(hào)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨為民族與國(guó)家利益斗爭(zhēng)的話語(yǔ)代表。1941年，毛澤東同志提出“黨內(nèi)反對(duì)主觀主義的斗爭(zhēng)任務(wù)”[2]等許多重要觀點(diǎn)，點(diǎn)明了黨的未來(lái)發(fā)展方向。1946年，毛澤東同志提出“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”[3]，生動(dòng)地呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨抗日的決心與信心。第四種話語(yǔ)則圍繞延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，核心為“批評(píng)與自我批評(píng)”[4]，這是黨的歷史上首次在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的糾正錯(cuò)誤立場(chǎng)、確立正確方向的思想斗爭(zhēng)。最后一類(lèi)話語(yǔ)則是圍繞解放戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的，面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)人民，“打倒蔣介石、解放全中國(guó)”[5]等標(biāo)語(yǔ)成為鼓舞人民與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的重要革命話語(yǔ)。

（二）建設(shè)話語(yǔ)體系

建設(shè)話語(yǔ)體系為1949年至1977年這一期間，圍繞三大主題展開(kāi)。首先是將革命進(jìn)行到底的話語(yǔ)，即徹底消滅國(guó)內(nèi)殘余反動(dòng)勢(shì)力，在于大力鞏固經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)誕生的人民政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)不受到侵害。中華人民共和國(guó)成立后，為了清剿殘存的反動(dòng)勢(shì)力，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“將革命進(jìn)行到底”[5]的話語(yǔ)，這一話語(yǔ)不僅包括解放全中國(guó)、剿匪除惡、土地革命等，還囊括了城市內(nèi)部打擊非法投機(jī)資本的內(nèi)容，如上海的“銀圓之戰(zhàn)”。在“將革命進(jìn)行到底”這一話語(yǔ)下，又產(chǎn)生了許多細(xì)分的話語(yǔ)，如“不要四面出擊”“既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)”等策略鮮明的話語(yǔ)。第二則是“堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)”的話語(yǔ)，自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的話語(yǔ)，面對(duì)美國(guó)插手臺(tái)灣地區(qū)、印度侵略領(lǐng)土、蘇聯(lián)侵犯主權(quán)等重大事件，也提出了“打倒美帝國(guó)主義及一切走狗”“打倒社會(huì)帝國(guó)主義”等系列話語(yǔ)。

（三）改革話語(yǔ)體系

改革話語(yǔ)體系始于黨的十一屆三中全會(huì)，這一體系的內(nèi)容相較以往發(fā)生了較大變化。首先突破了“兩個(gè)凡是”束縛，不斷撥亂反正，“在全黨的范圍內(nèi)展開(kāi)了對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”[6]，重新確立了“解放思想與實(shí)事求是”的方針。在此話語(yǔ)指導(dǎo)下，黨在追求真理、修正錯(cuò)誤上實(shí)現(xiàn)了飛躍式發(fā)展。第二種話語(yǔ)則是圍繞“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”展開(kāi)的。黨的十四屆三中全會(huì)后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化、思想觀念等維度越發(fā)繁榮與多元，但精神領(lǐng)域內(nèi)浮現(xiàn)出危機(jī)，為此中國(guó)共產(chǎn)黨提出了在精神領(lǐng)域反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)性話語(yǔ)。第三種話語(yǔ)是面對(duì)西方和平演變策略剛?cè)岵?jì)的外交話語(yǔ)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在外交領(lǐng)域?qū)嵤┆?dú)立自主、自力更生的外交策略，卻遭受到西方國(guó)家“中國(guó)好戰(zhàn)論”“中國(guó)威脅論”的曲解與誤讀，對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“中國(guó)必須要維護(hù)自己國(guó)家的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整”[7]的話語(yǔ)，表達(dá)守護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定立場(chǎng)與信念。在20世紀(jì)90年代，國(guó)際步入一超多強(qiáng)的新格局，面對(duì)巨變，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“誰(shuí)也壓不垮我們”的話語(yǔ)，向中國(guó)與世界表達(dá)堅(jiān)定信心。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)獲得改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，也產(chǎn)生了許多新時(shí)代特色話語(yǔ)。首先是全面從嚴(yán)治黨基礎(chǔ)上的自我革命話語(yǔ)，以每位黨員為基本單位展開(kāi)嚴(yán)厲的自我反思、批評(píng)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出“將自我革命進(jìn)行到底”的話語(yǔ)，堅(jiān)決打擊不正之風(fēng)。其次是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全的話語(yǔ)，在整體和平的環(huán)境下大國(guó)博弈、局部摩擦?xí)r有發(fā)生，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全成為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要任務(wù)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的生成邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的誕生、完善與發(fā)展背后有一套嚴(yán)密的邏輯，深入探析中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中所蘊(yùn)含的必然性與規(guī)律性，對(duì)我們理解中國(guó)特色社會(huì)主義政治的發(fā)展脈絡(luò)具有重大意義[8]。為此，我們必須要不斷梳理近代中國(guó)發(fā)展的里程碑式事件以及不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出的各方面特點(diǎn)，理解中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系演進(jìn)的本質(zhì)特征。

（一）圍繞社會(huì)主要矛盾

社會(huì)以動(dòng)態(tài)形式存在，事物間相互作用永不停歇，事物間對(duì)立關(guān)系的特殊狀態(tài)——矛盾，也持續(xù)存在，且根據(jù)社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出主要矛盾與次要矛盾。中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，矛盾也一直存在，并在主要矛盾與次要矛盾的不斷轉(zhuǎn)變之中影響中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系建構(gòu)過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以矛盾的眼光看問(wèn)題，精準(zhǔn)把握中國(guó)社會(huì)的主要矛盾與次要矛盾，以此作為制定黨的方針路線的根本所在，確立人民當(dāng)家作主的重要目標(biāo)，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗。

自1921年建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極分析中國(guó)社會(huì)矛盾，強(qiáng)調(diào)從主要矛盾著手探索解決之道，挖掘改變中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的有效路徑。1921年至1949年，中國(guó)社會(huì)中半殖民地半封建的復(fù)雜社會(huì)性質(zhì)在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)中越發(fā)復(fù)雜，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍舊是封建主義與人民大眾的矛盾、帝國(guó)主義與中華民族的矛盾[9]，以此為基礎(chǔ)形成了以武裝斗爭(zhēng)為中心的話語(yǔ)體系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)武裝反抗消滅封建主義勢(shì)力、帝國(guó)主義勢(shì)力。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)積極向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，嘗試農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防技術(shù)等多方面的現(xiàn)代化發(fā)展，這一時(shí)期我國(guó)的主要矛盾在于“建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[10]。以此為背景，產(chǎn)生了以社會(huì)主義革命為中心的建設(shè)話語(yǔ)體系。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，矛盾演變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[11]，以此為基礎(chǔ)，改革話語(yǔ)體系也應(yīng)運(yùn)而生。由此看來(lái)，以矛盾的眼光看問(wèn)題是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系建構(gòu)的重要依據(jù)與現(xiàn)實(shí)來(lái)源。

（二）遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的話語(yǔ)建構(gòu)均有規(guī)律可循，矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系建構(gòu)的主要邏輯之一。特別是在尊重人民主體地位上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終從人民群眾的需求出發(fā)，這具體體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民翻身做主人、解決人民填飽肚子的溫飽問(wèn)題、不斷提升人民的生活水平、不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，確定人民的主體地位，并落實(shí)人民的主權(quán)。

在話語(yǔ)體系建構(gòu)過(guò)程中，只要是不符合人民中心的內(nèi)容、違背人民本位的方式方法，都將成為重點(diǎn)解決的領(lǐng)域并成為斗爭(zhēng)的對(duì)象，人民與黨也越發(fā)親密，支持黨的工作、擁護(hù)黨的決議。黨的話語(yǔ)體系與人民緊密聯(lián)系，甚至在一定程度上可被認(rèn)為是建立在實(shí)現(xiàn)人民利益的基礎(chǔ)上，黨的話語(yǔ)體系也得以不斷完善、確立?？梢钥闯?，中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中蘊(yùn)含著黨發(fā)展的力量源泉、最終的目標(biāo)指向，蘊(yùn)含著“黨從哪里來(lái)”“黨到哪里去”“黨代表誰(shuí)的根本利益、為誰(shuí)而斗爭(zhēng)”等核心命題，蘊(yùn)含著對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)、謀福祉的愿景，遵循人民本位主義的核心理念。

（三）聚焦黨的中心工作

黨不同階段的話語(yǔ)策略與斗爭(zhēng)主體均是圍繞黨的中心工作展開(kāi)的。黨的中心工作在不同的時(shí)代背景與歷史階段有所不同，主要是起到主導(dǎo)性作用的工作，對(duì)其他工作能夠發(fā)揮積極領(lǐng)導(dǎo)、正面影響的功能，以確保黨在這一個(gè)時(shí)期內(nèi)的工作能夠朝前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年建黨中話語(yǔ)體系始終圍繞各階段的中心工作進(jìn)行積極調(diào)整，立足于整體與全局，解決該時(shí)期內(nèi)的重要問(wèn)題。

中共一大，黨提出“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”這一革命色彩鮮明的斗爭(zhēng)性話語(yǔ)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪回自主權(quán)利。中共七大提出“建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的各革命階級(jí)聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國(guó)”，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期聯(lián)合所有能夠聯(lián)合的力量、實(shí)現(xiàn)革命勝利的中心工作。黨的十二屆六中全會(huì)提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革話語(yǔ)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為發(fā)展的主要目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，進(jìn)一步提出了加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的改革話語(yǔ)，積極對(duì)應(yīng)著新時(shí)代的到來(lái)。

從這一脈絡(luò)中可以明顯觀察出中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系在圍繞中心工作時(shí)所做的改變，在國(guó)際格局風(fēng)云變幻的當(dāng)下，唯有將核心戰(zhàn)略作為話語(yǔ)體系的中心內(nèi)容，保持發(fā)展定力，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的縱深化進(jìn)步。

三、對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)演進(jìn)的思考

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系建構(gòu)從無(wú)到有。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)的國(guó)家主義在一定程度上受到人們的質(zhì)疑，然而只要在社會(huì)需求與思想需求上給予必要的引領(lǐng)，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)建構(gòu)的邏輯、創(chuàng)新政黨話語(yǔ)體系的引導(dǎo)格局便能夠建構(gòu)一個(gè)內(nèi)涵豐富的話語(yǔ)體系，引導(dǎo)人民群眾。

（一）堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)建構(gòu)邏輯

建構(gòu)新型話語(yǔ)體系的前提是堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨自身話語(yǔ)建構(gòu)邏輯?；厮輾v史，中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)話語(yǔ)體系的原因在于解決其他利益集團(tuán)攻擊的“挨罵”問(wèn)題，需要多方面的因素來(lái)協(xié)同創(chuàng)新，其中最主要是擁有強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，而國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)則是一個(gè)長(zhǎng)期、綜合性問(wèn)題。但建構(gòu)這一體系也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興必不可少的前提，因此必須迅速。

當(dāng)前，雖然我國(guó)的國(guó)際傳播能力與西方國(guó)家仍有很大的差距，但是中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)與話語(yǔ)體系在這一格局中的位置正在不斷上升。中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的核心要素在于，“政治性意涵、學(xué)理性支撐、哲學(xué)性思維、大眾性表達(dá)以及有效性傳播，涉及到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、表達(dá)、傳播等不同層面”[12]。這些要素具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是一個(gè)囊括了內(nèi)容到形式的全方位體系，建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨的新型話語(yǔ)體系必須從這些要素之間的內(nèi)在邏輯展開(kāi)。

（二）建構(gòu)體系完善的政黨話語(yǔ)體系

中國(guó)共產(chǎn)黨在強(qiáng)化自身馬克思主義政黨本色的同時(shí)，還必須重申政治理念，回應(yīng)民眾的各項(xiàng)需要，進(jìn)一步推動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的話語(yǔ)體系建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須改善原有自上而下的宣傳觀念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要吸引，只有這樣才能有效占據(jù)意識(shí)形態(tài)與道德的制高點(diǎn)，引領(lǐng)大眾。

此外，形成完備的話語(yǔ)體系也是中國(guó)共產(chǎn)黨以自身能力引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)各種話語(yǔ)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)召喚[13]。中國(guó)作為世界性的大國(guó)，必須為世界的發(fā)展做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，這首先依賴于理論自主創(chuàng)新的中國(guó)表達(dá)，必須在認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)上建構(gòu)出具有鮮明時(shí)代特征的政黨傳播話語(yǔ)體系，有效傳遞中國(guó)的信息。

（三）創(chuàng)新政黨話語(yǔ)體系的引導(dǎo)格局

當(dāng)前，新的傳播技術(shù)與新的媒介蓬勃發(fā)展，輿論生成機(jī)制不斷出現(xiàn)新特點(diǎn)，信息傳播形式與影響機(jī)制也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。特別是社交媒體的勃興導(dǎo)致了廣大人民群眾在進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)時(shí)，更易受到多元、次生輿論的干擾，表現(xiàn)出搖擺與不確定，這為中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)傳播帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，需要在新傳播環(huán)境之中創(chuàng)新政黨話語(yǔ)體系的引導(dǎo)格局。

首先需要強(qiáng)化黨管媒體，不斷完善互聯(lián)網(wǎng)傳播體系，制度化規(guī)范化網(wǎng)絡(luò)秩序。其次面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的不同輿論場(chǎng)，政黨話語(yǔ)要進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)與釋疑解惑，使廣大受眾自覺(jué)接受政黨的意識(shí)形態(tài)傳播。最后還需要政黨積極改變?cè)捳Z(yǔ)方式，積極迎合不同媒介類(lèi)型所造就的話語(yǔ)體系[14]。以民眾認(rèn)可的表達(dá)方式，傳播自己的觀點(diǎn)，這樣一來(lái)所建構(gòu)出的政黨話語(yǔ)體系便會(huì)成為公眾思想的溝通平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，主要矛盾也不斷發(fā)生變化，政治領(lǐng)域多種思想的激蕩以及社會(huì)利益的多元格局不斷侵襲著大眾的認(rèn)知。在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷革新主導(dǎo)思想，積極解構(gòu)傳統(tǒng)意義上的國(guó)家觀念，強(qiáng)化黨的話語(yǔ)體系在不同社會(huì)階層中的影響力。當(dāng)前，社交媒體的興起使得社會(huì)發(fā)展的自主性進(jìn)一步加強(qiáng)，話語(yǔ)的生成模式與運(yùn)用場(chǎng)景也發(fā)生了極大變化，多元的話語(yǔ)體系也隨之誕生。對(duì)于這樣一種新環(huán)境與新模式，中國(guó)共產(chǎn)黨的話語(yǔ)體系更應(yīng)當(dāng)積極起到引領(lǐng)作用，切實(shí)發(fā)揮輿論引導(dǎo)的功能。

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