徐占春

一、閩臺(tái)文化關(guān)系史前淵源

臺(tái)灣和福建隔臺(tái)灣海峽相望，最窄處不足130公里，兩岸擁有相似的自然生態(tài)環(huán)境，人文血脈自古相連?！案Ｖ蓦u鳴，基隆可聽”“不可分離，難舍同枕”就是兩岸關(guān)系最好的佐證。海洋地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣海峽只有50～100米平均水深，而臺(tái)灣和福建周邊海平面在1.2萬年前比現(xiàn)在低130米左右，兩地海底連接處當(dāng)時(shí)是連為一體的一個(gè)地質(zhì)板塊。

歐洲研究人員一百多年前發(fā)現(xiàn)南太平洋諸島嶼上的居民有很多相似之處，不同島上的人們不僅外形驚人相似，竟然還分享著同樣的語言詞匯、生產(chǎn)方式和生活方式。于是，這些歐洲學(xué)者把南太平洋島民命名為南島語族。南島語(Austronesian)在語言學(xué)上稱為馬來-波利尼西亞語，主要分布于西起馬達(dá)加斯加，東到復(fù)活節(jié)島，北起臺(tái)灣島和夏威夷群島，南抵新西蘭廣闊海域的島嶼上，是地球上分布面積最廣的語言之一，也是世界范圍內(nèi)唯一一種主要分布在海島上的語言。

從19世紀(jì)末第一批歐洲學(xué)者開始，東西方學(xué)界就開始對(duì)南島語族起源問題展開了廣泛研究，形成了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。基于施得樂(Shutler)、馬爾克(Marck)l975年研究成果，和貝爾伍德 (Peter Bellwood)1991年研究成果，臺(tái)灣是南島語發(fā)源地的觀點(diǎn)逐漸得到國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)同，也有不少學(xué)者認(rèn)為南島語族發(fā)源于以福建沿海為中心的中國(guó)東南沿海區(qū)域。

林惠祥、凌純聲等為代表的中國(guó)學(xué)者從民族學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等角度，先后研究梳理了中國(guó)大陸東南沿?！鞍僭健奔捌湎让裎幕c臺(tái)灣土著民族文化的源流關(guān)系。凌純聲主要通過研究文化特質(zhì)和三國(guó)時(shí)東吳沈瑩所著《臨海水土志》，論證了臺(tái)灣土著民族源于居住在中國(guó)大陸長(zhǎng)江以南的越濮(或越獠)民族，即現(xiàn)在所謂印度尼西亞族或馬來族，與古代廣義的苗族歸屬同一文化系統(tǒng)，并非從中南半島遷入的馬來系。

臺(tái)灣地區(qū)從19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代末，先后發(fā)現(xiàn)了距今4510-3410年的“圓山文化”遺址、距今4500-3500年的“鳳鼻頭文化”遺址，和距今約 6000年的“大坌坑文化”遺址。福建史前考古工作相對(duì)滯后,但卻發(fā)展迅速。自20世紀(jì)50年代以來，先后發(fā)現(xiàn)了距今約5500-4300年的曇石山遺址，距今約6500-5500年的殼丘頭遺址，和距今約4000-3000年的黃瓜山遺址?？脊艑W(xué)家張光直對(duì)比研究了臺(tái)灣大坌坑遺址和福建殼丘頭遺址、曇石山遺址等典型史前文化遺址，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣史前文化中最早與南島語族有淵源關(guān)系的“大坌坑文化”大部分遺址距今5000-4000年，與福建沿海的“曇石山文化”年代最接近，明顯晚于“殼丘頭文化”。“大坌坑文化”與“曇石山文化”應(yīng)該都源于“殼丘頭文化”。因此，福建沿海很有可能是臺(tái)灣原住民和南島語族共同的源頭。這充分說明，閩臺(tái)文化從史前時(shí)代開始就是一脈相承的。

20世紀(jì)40年代，日本學(xué)者金關(guān)丈夫(Takeo Kanaseki)研究發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣史前遺址出土的代表性石器和陶器在形制上都與中國(guó)大陸有千絲萬縷的聯(lián)系。鹿野忠雄(Tadao Kano)論證了中國(guó)大陸文化是臺(tái)灣史前文化的基底。

以國(guó)際南島語族起源及擴(kuò)散研究為契機(jī)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、福建博物院以及平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)聯(lián)合成立了中國(guó)首個(gè)國(guó)際性南島語族考古研究機(jī)構(gòu)——國(guó)際南島語族考古基地。這不僅有助于深入發(fā)掘中國(guó)古代海洋文化內(nèi)涵，增強(qiáng)中國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)中的文化軟實(shí)力，還可以加強(qiáng)閩臺(tái)史前文化關(guān)系研究和推進(jìn)平潭地區(qū)的國(guó)際文化旅游開發(fā)建設(shè)。自2017年11月7日在福建平潭掛牌成立以來，“國(guó)際南島語族考古基地”依托殼丘頭遺址聚落群進(jìn)行建設(shè)，整合了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、福建博物院的專業(yè)技術(shù)力量，扎實(shí)推進(jìn)閩臺(tái)兩地史前考古研究工作，成為了國(guó)內(nèi)外南島語族學(xué)術(shù)研究交流平臺(tái)和海峽兩岸文化血脈傳承交流的助推器，有利于強(qiáng)化兩岸文化認(rèn)同，助力祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，彰顯中華民族文化自信。

二、閩臺(tái)文化交流內(nèi)容

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要“打造海內(nèi)外同胞同根文化”。黨的十九大報(bào)告以“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為題，對(duì)文化發(fā)展進(jìn)行了較大篇幅論述。報(bào)告第十一部分以“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制’，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”為題，專門論述兩岸關(guān)系和對(duì)臺(tái)政策。在新時(shí)代十四個(gè)基本方略中，對(duì)臺(tái)政策、解決國(guó)家統(tǒng)一問題亦占有其一。報(bào)告重申了一個(gè)中國(guó)原則和完成國(guó)家統(tǒng)一的基本立場(chǎng)和國(guó)家意志，強(qiáng)調(diào)“我們將推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”。以上事實(shí)充分說明，中華文化和兩岸關(guān)系在國(guó)家發(fā)展和統(tǒng)一大業(yè)中所占的重要地位。

兩岸同胞都以中華文化為根脈和歸屬，同文同種，同根同源，增進(jìn)文化認(rèn)同有助于增強(qiáng)民族凝聚力。南島語族最新研究成果證實(shí)了臺(tái)灣文化與福建文化同根同源，淵源都是中華傳統(tǒng)文化。以福建文化尤其是閩南文化為紐帶加強(qiáng)兩岸文化交流，有助于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。閩南文化起源于泉州，主要分布于“廈、漳、泉金三角”，主要包括閩南方言、民間信仰、民俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、宗教信仰、傳統(tǒng)建筑等方面，在臺(tái)灣被叫做河洛文化，所以也稱閩臺(tái)文化。

閩南方言。臺(tái)灣80%以上人講閩南語，雖然與海峽對(duì)岸福建的閩南語有差異，但交流起來通常沒有太大障礙。民間信仰。泉州天后宮以弘揚(yáng)媽祖文化為核心，與臺(tái)灣各大天后宮一直就有交流。泉州天后宮媽祖金身神像2002年巡游臺(tái)灣澎湖縣，成為“創(chuàng)世紀(jì)宗教盛事”。民俗習(xí)慣。臺(tái)灣的春節(jié)、清明、端午等風(fēng)俗與祖國(guó)大陸特別是閩南地區(qū)基本相同。另外，宗族聚居和祭祀祖先的傳統(tǒng)也反映出移居臺(tái)灣閩南人的思鄉(xiāng)戀祖之情。民間藝術(shù)。南音素有“音樂活化石”之稱，是中國(guó)現(xiàn)存四大古樂中歷史最悠久的曲種，流傳至今已經(jīng)有一千多年歷史。清雍正及乾隆年間，南音從泉州傳到臺(tái)灣。近年來，在泉州舉辦的南音節(jié)出現(xiàn)了很多來自臺(tái)灣的戲班，他們保留下來的傳統(tǒng)東西也很多。宗教信仰。廣欽和尚被臺(tái)灣佛教界譽(yù)為“圣僧”。1947年以前，廣欽和尚在福建泉州清源山和承天寺弘揚(yáng)佛法，赴臺(tái)灣弘揚(yáng)佛法，促進(jìn)了閩南佛教文化在臺(tái)灣的傳播與發(fā)展，加強(qiáng)了臺(tái)灣佛教界對(duì)祖國(guó)大陸佛教文化的認(rèn)同。傳統(tǒng)建筑。臺(tái)灣典型民居與閩南傳統(tǒng)民居一樣，源于閩南“古厝”，呈現(xiàn)坐北朝南、前埕后厝、五開間加雙護(hù)厝，以及紅磚白石雙翹脊加燕尾等主要特征，布局講究禮序觀念和風(fēng)水玄理。另外，臺(tái)灣地區(qū)的“赤嵌樓”或“赤坎樓”則與閩南僑鄉(xiāng)中西合璧的民居“番仔樓”一樣。

兩岸以閩南文化為契機(jī)開展的交流活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，這種同根同源所帶來的親近感是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和兩岸經(jīng)濟(jì)整合所無法比擬的。當(dāng)代社會(huì)離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，加強(qiáng)傳統(tǒng)閩南文化交流對(duì)于兩岸青少年而言，顯然做得還很不夠。在應(yīng)對(duì)20世紀(jì)80年代以來的“文化臺(tái)獨(dú)”“去中國(guó)化”惡劣影響過程中，恰恰是閩南文化作為兩岸的精神紐帶，發(fā)揮了重要作用。

三、新時(shí)代閩臺(tái)文化交流創(chuàng)新

新時(shí)代中華文化與兩岸關(guān)系聯(lián)系日趨緊密，沿著十九大指明的方向前進(jìn)，兩岸關(guān)系發(fā)展、實(shí)現(xiàn)心靈契合的過程，與中華文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程，可相互貫通、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于創(chuàng)新實(shí)踐之中。在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出，要實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的心靈契合，增進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一認(rèn)同。無論有多少干擾阻礙，都應(yīng)該堅(jiān)持不斷推進(jìn)兩岸文化交流合作。

雖然現(xiàn)在談兩岸關(guān)系，是撇開意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度來談的，但是不代表這不重要。在中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”中，文化自信是最根本的。我們得先有自信心，然后才能讓其他人認(rèn)可并喜歡。

首先，我們要增強(qiáng)中華文化“當(dāng)代篇”對(duì)臺(tái)灣民眾的感召力。悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同的根脈，是維系兩岸人民感情的重要紐帶，而“國(guó)學(xué)”是中華文化精髓，是中華民族的靈魂，也是中華民族能夠?yàn)槿祟愗暙I(xiàn)的精神財(cái)富。2009年，肩負(fù)傳播源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)古代書院文化功能和內(nèi)在精神的廈門筼筜書院落成。首屆“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”在臺(tái)灣中國(guó)文哲研究所、廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院與廈門筼筜書院等單位共同努力下順利舉辦。筼筜書院在眾多書院中獨(dú)樹一幟，充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，通過有計(jì)劃的國(guó)學(xué)經(jīng)典研討交流，促進(jìn)海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流。作為海峽兩岸國(guó)學(xué)領(lǐng)域高端學(xué)術(shù)交流重點(diǎn)內(nèi)容，筼筜書院力推的“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”每年舉辦一屆，贏得了兩岸學(xué)者的贊譽(yù)，成為國(guó)臺(tái)辦批準(zhǔn)的目前兩岸頗具影響力的國(guó)學(xué)論壇，受到兩岸各界特別是中央文明辦、國(guó)臺(tái)辦認(rèn)可。

2018年4月23日，首屆兩岸國(guó)學(xué)論壇暨兩岸國(guó)學(xué)中心籌備會(huì)在福建省平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)園舉辦。平潭將打造一個(gè)集兩岸國(guó)學(xué)專家學(xué)者交流創(chuàng)作、教學(xué)培訓(xùn)、展示體驗(yàn)于一體的新型傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合體，形成平潭國(guó)際旅游島獨(dú)具特色的文化品牌。兩岸國(guó)學(xué)中心自成立之后，一直致力于開展包括兩岸國(guó)學(xué)論壇在內(nèi)的兩岸文化交流活動(dòng)，增強(qiáng)了臺(tái)灣同胞對(duì)中華傳統(tǒng)文化和中華民族的認(rèn)同感，為兩岸同胞心靈契合搭建了一個(gè)良好平臺(tái)。

其次，要與臺(tái)灣民眾分享祖國(guó)大陸文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇。十九大提出，要“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”，同時(shí)秉持“兩岸一家親”理念，“愿意率先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇”。近些年來，臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在島內(nèi)已經(jīng)融入百姓生活，并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要驅(qū)動(dòng)。尤其值得關(guān)注的是，島內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也大多建立在巧妙運(yùn)用中華文化元素基礎(chǔ)之上，積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相結(jié)合的途徑，高度契合了十九大所提出的“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2016年，福建平潭北港村重點(diǎn)開發(fā)文化創(chuàng)意項(xiàng)目。一方面，積極鼓勵(lì)兩岸名人、名家和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)村創(chuàng)辦工作室，以文化創(chuàng)意為主題，將臺(tái)灣地區(qū)文化融入原始的海島漁村，打造兩岸共同家園文化創(chuàng)意聚落區(qū)。另一方面，大力整合原始漁村周邊原生態(tài)自然旅游資源，打造集文藝創(chuàng)作、民宿體驗(yàn)、休閑旅游于一體的特色度假村，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，重新煥發(fā)小村落的生機(jī)。雙管齊下，新時(shí)代北港漁村的發(fā)展新模式，為兩岸文化交流提供了創(chuàng)新路徑。