林國輝

福建省德化縣立信陶瓷有限公司 德化 362500

1、陶瓷雕塑中“形神合一”的藝術(shù)理念

陶瓷雕塑作為一件藝術(shù)品，其需要具備藝術(shù)品在審美欣賞層面上的基本內(nèi)涵，即外形的表現(xiàn)，如果觀察陶瓷雕塑作品，可以發(fā)現(xiàn)陶瓷雕塑在塑造物體形態(tài)時(shí)，能夠非常鮮明地反映在外層，因此對于陶瓷雕塑而言，外形是否具有審美特征就成了這一件藝術(shù)品能否打動人心的部分。所以從現(xiàn)實(shí)的因素來考量，相應(yīng)的陶瓷雕塑專家就根據(jù)人們的審美重點(diǎn)，把陶瓷雕塑造型的藝術(shù)理念延伸至“形神合一”層面上，如何看待這樣的一種藝術(shù)新理念，從陶瓷雕塑造型藝術(shù)來分析，重點(diǎn)就在于“形”與“神”的把控，以及“實(shí)”與“虛”的把控，換而言之，“形神合一”是從陶瓷雕塑的表現(xiàn)層面上提出的一個(gè)要求，把精神層面與藝術(shù)鑒賞相結(jié)合，把握雕塑在塑造層次上的融合，使得陶瓷雕塑作為裝飾品不僅僅是具有美學(xué)意義上的存在感，更重要的是能夠有其獨(dú)特的內(nèi)涵。一方面，這一種內(nèi)涵是精神的外化，主要是追求外部環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，把陶瓷雕塑的創(chuàng)造放置于一個(gè)富有想象空間的環(huán)境背景下，讓陶瓷雕塑能夠在背景的襯托下實(shí)現(xiàn)“形”與“神”的相互配合。而這一個(gè)方面較為有名的例子就是兵馬俑，其建立在了一個(gè)戰(zhàn)場的環(huán)境中，把每一個(gè)陶瓷雕塑的存在突顯，但又能夠使得每一個(gè)陶瓷雕塑可以互相融合，而這就是較好地結(jié)合了外部環(huán)境的“形神合一”藝術(shù)理念的實(shí)踐。另一方面，從細(xì)化的角度來看，把“形”與“神”的藝術(shù)理念在個(gè)體中衍生，就可以從單一陶瓷雕塑的創(chuàng)造角度為陶瓷雕塑豐富背景，如果是人物類型的陶瓷雕塑，就可以從日常的神態(tài)來刻畫，例如喜怒哀樂的外顯，使得陶瓷雕塑能夠富有人物的擬態(tài)，更加生動形象。

2、陶瓷雕塑中“泥片成型”的藝術(shù)理念

“泥片成型”的藝術(shù)理念本質(zhì)上是建立在一種陶瓷雕塑的技藝中，是在泥片的基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)整體的陶瓷雕塑造型，而因?yàn)槟嗥哂械娜彳?、自然等特點(diǎn)，就可以使得陶瓷雕塑在藝術(shù)造型上更加生動、靈活，也更加貼近自然，這就是“泥片成型”藝術(shù)理念能夠與陶瓷雕塑相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)。如果從陶瓷雕塑的定義著手，可以發(fā)現(xiàn)陶瓷雕塑實(shí)質(zhì)上指的是雕塑藝術(shù)的一個(gè)種類，換而言之，其重點(diǎn)還是落在雕塑這兩個(gè)字上的，針對雕塑來看，其主要凸顯的就是藝術(shù)造型的生動性、逼真性、自然性、技巧性以及層次性。從上述的角度分析，“泥片成型”藝術(shù)理念可以根據(jù)模印、鑲嵌、捏、堆塑、雕刻的手法來實(shí)現(xiàn)，并且因?yàn)檫@些技法的融合度較高，還可以進(jìn)行不同技法的組合，產(chǎn)生不同的技法碰撞，使得陶瓷雕塑的藝術(shù)造型更加多樣化，而這也是“泥片成型”藝術(shù)理念特別之處。除此以外，“泥片成型”不僅僅是能夠體現(xiàn)在技藝中的一種理念，其更是能夠體現(xiàn)在陶瓷雕塑成型中，可以說應(yīng)用“泥片成型”的理念，許多的藝術(shù)品能夠有效實(shí)現(xiàn)自然的卷疊效果，并且因?yàn)槟嗥目伤苄暂^強(qiáng)，還能夠創(chuàng)造更具有表現(xiàn)力的陶瓷雕塑藝術(shù)作品。

3、陶瓷雕塑中“三維空間”藝術(shù)理念

“三維空間”藝術(shù)理念指的是陶瓷雕塑的藝術(shù)品是作為立體裝飾的存在，是一種長、寬、高層面相互結(jié)合的三維層面，是能夠涵蓋各個(gè)部分的一種藝術(shù)，即相較于書畫這一種呈現(xiàn)在二維平面上的實(shí)物來說，陶瓷雕塑作為藝術(shù)品是可以更立體地展示在人面前的，而這也是“三維空間”藝術(shù)理念想要突出的陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)之一。其次，“三維空間”藝術(shù)理念在陶瓷雕塑創(chuàng)作中的延伸主要體現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)的刻畫中，即陶瓷雕塑需要著重于細(xì)枝末節(jié)處，也需要從宏觀的層面表達(dá)內(nèi)涵，要把控各個(gè)維度上陶瓷雕塑作品的表現(xiàn)力，因此就需要掌握空間的有界與無界，掌握陶瓷雕塑在形態(tài)上的切割點(diǎn)。可以說“三維空間”的藝術(shù)理念其實(shí)不僅僅是從創(chuàng)作者的角度來理解的，其也是從欣賞者、觀察者的角度來刻畫陶瓷雕塑作品的一個(gè)方面，而這樣的一種藝術(shù)理念就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作人與欣賞人之間的溝通橋梁，使得創(chuàng)作人能夠在藝術(shù)品的創(chuàng)作中考慮不同層次欣賞者的需求，進(jìn)一步制造出更具有互動性和聯(lián)通性的作品，使得陶瓷雕塑能夠與不同的人產(chǎn)生共鳴，引發(fā)人們對于這一種藝術(shù)形式的探索之情。再次，“三維空間”藝術(shù)理念也是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作欲望的一種藝術(shù)理念，其提醒創(chuàng)作者從不同的維度創(chuàng)造作品，把創(chuàng)作者的思維打開，創(chuàng)作者能夠抒發(fā)自身的表達(dá)欲望，并且與作品相融合，賦予作品骨肉血脈的質(zhì)感。

4、結(jié)束語

綜上所述，陶瓷雕塑是一種裝飾性的作品，其更加注重的是與人之間的溝通鏈接，是通過人的審美提升魅力的一種藝術(shù)造型作品，其存在依賴于人的藝術(shù)理念，但在實(shí)踐中，陶瓷雕塑也能夠反作用于創(chuàng)作者，實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑藝術(shù)理念的革新。因此，新的藝術(shù)理念往往不會憑空出現(xiàn)，而是在不斷地融合中得以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中，實(shí)現(xiàn)理念與造型的交融。