石紅許

一

帆影遠(yuǎn)去，古老的港口望斷水天茫茫。

“這就是黃沙港？多年前常常聽(tīng)大人們提起，早就如雷貫耳?！迸阄仪皝?lái)尋訪(fǎng)明代理學(xué)家汪俊的弋陽(yáng)人小李發(fā)出了一連串驚訝，繼而竊喜：對(duì)黃沙港充滿(mǎn)著幻想，卻一直不知何處，真是得來(lái)全不費(fèi)功夫。

很快，荒涼、破敗、闃靜，以及岸邊草木蔓延，野渡無(wú)人舟自橫，不啻給人當(dāng)頭澆了一盆冷水，眼前港空人散的一幕令我們面面相覷。任憑河風(fēng)吹打臉上，我們小心翼翼地在沙灘上拾撿灑落歲月深處的記憶，拼接成我們想象中的黃沙港本來(lái)模樣：桅桿林立，船帆如梭，風(fēng)中不時(shí)飄來(lái)南腔北調(diào)，夾雜著悠揚(yáng)的弋陽(yáng)腔，河面上蕩漾濃郁的煙火氣息，入夜，漁火漸次亮起，鼾聲隨著波濤此起彼伏搖蕩開(kāi)來(lái)。

轉(zhuǎn)而一想，我們?cè)缭撚兴鶞?zhǔn)備，航道擱淺在現(xiàn)代交通的滾滾潮流里已是不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)，面對(duì)黃沙港殘址，還是重重地發(fā)出了幾聲慨嘆，濺起一圈圈漣漪隨風(fēng)散去。

黃沙港，自古以來(lái)就是信江與鄱陽(yáng)湖水道上的一個(gè)重要港口。信江，乃閩浙皖蘇等省貨物往來(lái)的一條水上樞紐，乾隆年間《廣信府志》記載：“自河口轉(zhuǎn)向西……至黃沙港（入弋陽(yáng)縣界，船只暫泊）四十里……”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前一口通商時(shí)期，黃沙港見(jiàn)證了贛東北地區(qū)過(guò)境貿(mào)易的繁榮，僅客棧、酒肆、店鋪等就有數(shù)十家，棹歌聲聲，過(guò)往船只撐出了一條熱鬧的街。那時(shí)，山邊還有一座寺廟，香火不斷。向晚時(shí)分，則是一派“水腥漁市近，帆落晚風(fēng)微”的景象。

黃沙港，與月光洲隔河相望，當(dāng)是一個(gè)頗有詩(shī)情畫(huà)意的碼頭，山水映襯，一派旖旎風(fēng)光。月光洲如泊在信江河面上一輪彎彎的月亮，映照著來(lái)往船只的平安吉祥，也映照著岸邊人家的裊裊炊煙。

當(dāng)年黃沙港的建筑而今已是蕩然無(wú)存，迎接我們的是落寞無(wú)聲，偶爾有幾只白鷺飛過(guò)，點(diǎn)綴得江面更加寂寥。從古代流淌而來(lái)的黃沙港，訴說(shuō)著繁華與衰落，鬧熱與清冷。

踟躕黃沙港，一位正在拍打芝麻的老農(nóng)告知，離最后一戶(hù)搬遷黃沙港也已有二十余年了。碼頭北邊不遠(yuǎn)處有一棟平房，吸引了我們的注意，沿著堤壩踽踽而行，走過(guò)去，不見(jiàn)人影，蓊郁的樹(shù)木穿破瓦屋頂向上而生，一片蒼涼彌漫開(kāi)來(lái)。屋后一棵柚子樹(shù)，掛滿(mǎn)黃澄澄的果實(shí)，無(wú)人問(wèn)津。一座廢棄的社公廟立在樟樹(shù)下，也在無(wú)聲地聆聽(tīng)浪花拍打河岸。

攜一卷發(fā)黃的線(xiàn)裝書(shū)向下游尋去，山那邊正是古代先賢汪俊故里旗山牌樓汪家，我們不由得加快了腳步。

這些年，沿著山水的走向，有空我就會(huì)外出踏訪(fǎng)，像當(dāng)年挑貨郎擔(dān)的人一樣走村串戶(hù)，去尋找在上饒生活過(guò)的歷史文化名人。聽(tīng)說(shuō)我要去探訪(fǎng)明代禮部尚書(shū)汪?。ㄌ?hào)石潭）有關(guān)遺存，弋陽(yáng)友人勸我不要去，一臉認(rèn)真地說(shuō)什么也看不到了，白費(fèi)精力。我還是堅(jiān)持去了一趟牌樓汪家，畢竟這里是汪俊的出生地，總是會(huì)有所收獲的。不是嗎？遇見(jiàn)黃沙港就是意外之喜。

走進(jìn)村中，幾位老人聞?dòng)嵶吡顺鰜?lái)，帶我指認(rèn)了一棟老花屋遺址，還有一座牌樓遺址。他們告知，一代一代傳下來(lái)說(shuō)那是老祖宗汪俊留下的，小時(shí)候都看到過(guò)，房子是雕梁畫(huà)棟的，高大氣派，村口的牌樓也很有氣勢(shì)，村名由此而得，可惜在幾十年前被人為毀棄了。老人們牙縫漏風(fēng)卻漏不了銘心的印記，當(dāng)年大花屋庭院幽深，天井藏風(fēng)納水，循著老人們的指向，在遺址周邊，細(xì)心的話(huà)還是能夠發(fā)現(xiàn)，周邊散落著有歷史質(zhì)感的各種石墩、石柱、石板等青石構(gòu)件，在無(wú)聲地訴說(shuō)著當(dāng)年的榮耀?！坝麙咻α粜兆?，久知塵跡一秋毫?！闭缤艨≡?shī)中所言萬(wàn)物之宿命，他早知老家的遺存終將一一化作塵埃。在牌樓遺址數(shù)十米外有一片古樹(shù)林，一株千年老樟樹(shù)依然蔥蘢茂盛，還有一株樹(shù)齡700多年的水松，以及一株600多年的古樟，均掛有林業(yè)部門(mén)保護(hù)標(biāo)識(shí)。

關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。觸摸古樟，它一定陪伴過(guò)汪俊兒時(shí)玩耍、課讀，世事滄桑，人已去，樹(shù)仍在。憑吊古樟，感慨良多。弘治年間，汪俊會(huì)試得了第一，選庶進(jìn)士，留任朝廷，是一位為了禮法與皇帝死磕到底的諍臣，最終落職，后病死家中。著有《濯舊稿一卷》《汪石潭集》等存世。

在牌樓汪家，我看到了一株枝干遒勁的千年古樟，看見(jiàn)古樟，就好比看見(jiàn)了石潭先生。在叩訪(fǎng)大儒的途中，我還收獲了一座古老的黃沙港，詩(shī)意地泊在月光洲前等待帆影歸來(lái)，以不變的姿勢(shì)在守望遠(yuǎn)去的游子。明朝末年，徐霞客也來(lái)過(guò)黃沙港，“叫巖西十里為弋陽(yáng)界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。”在旗山、在黃沙港，讀一讀這樣清新的文字，個(gè)中意趣只有身臨其境才能體悟。

千帆遠(yuǎn)去，回歸自然。說(shuō)實(shí)話(huà)，我倒是喜歡黃沙港現(xiàn)在的樣子，天然形成的半環(huán)形港灣安安靜靜，除了殘存的碼頭痕跡，也就只剩下倚岸壘石砌成的躉船護(hù)墻，已看不出昔日的舟楫泛中流之壯觀(guān)。

“天下熙熙，皆為利來(lái)?！痹邳S沙港，驀然間想起這句話(huà)，不得不感嘆世間滄海桑田，感嘆人情似流水。

二

一條古道穿過(guò)江嶺，穿過(guò)江嶺層層疊疊、條條塊塊的梯田。

古道匍匐在阡陌間，就地取材的青石板整整齊齊、一絲不茍呵護(hù)著過(guò)往行人的足跡。

一夜春風(fēng)，搖醒百草，搖開(kāi)了油菜花黃，搖開(kāi)了江嶺的聲名鵲起。因了油菜花，我才知曉江嶺。每次去江嶺，都是因了油菜花。

這一次，在油菜花齊刷刷高舉著歡迎的枝條下，我選擇了行走江嶺的徽饒古道，從山下龍尾出發(fā)。保持著原汁原味姿勢(shì)的徽饒古道，逢山開(kāi)路，遇水架橋，在云際間飄然，串起了江嶺與外界相連的絲絲縷縷，鋪墊著外江嶺、內(nèi)江嶺人通往外面精彩世界的追夢(mèng)之路。

擇古道一制高點(diǎn)，感受花海浸潤(rùn)下的江嶺，排兵列陣的云煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村落，錯(cuò)落有致的樹(shù)木，波浪線(xiàn)條的地埂，最古的道最新的花，給人的感覺(jué)是，有油菜花的江嶺，美得不真實(shí)，美得像是如椽畫(huà)筆涂寫(xiě)的虛張聲勢(shì)。

徜徉江嶺的老屋舊弄里，扶貧政策映照著一個(gè)個(gè)門(mén)牌上懸掛的主人名字，大都是宋姓人家，恍然間，還誤以為是宋朝人家。駐步指點(diǎn)之際，一位宋姓老者走出臥檻主動(dòng)和我打招呼，他以超過(guò)我父親的年齡獲得了我額外的尊重和莫名的好感，攀談也自然起來(lái)。我卻沒(méi)有過(guò)多討好他，其實(shí)他們的生活并不容易，房子的磚瓦、石灰、石塊、鐵釘乃至水泥、木頭等都是沿著徽饒古道從山外一肩一肩挑來(lái)的，我們所看到的古建筑、古村落的美，其背后飽含著建筑者幾多辛酸、辛勞。江嶺人深知，就醫(yī)看病、學(xué)子讀書(shū)或買(mǎi)針頭線(xiàn)腦等有諸多不便，許多日常物具都是傳代使用，偶有添置。老實(shí)說(shuō)，假如當(dāng)年我是江嶺人，寧愿選擇背井離鄉(xiāng)，去縣邑、去州府、去大地方生活。走在徽饒古道上，回望油菜花包圍的江嶺，回想宋家老者的言談，心頭和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巒一樣升起了蒙蒙雨霧。而今，欣喜的是，寬闊、平整的柏油公路環(huán)繞江嶺，那一處處醒目的弧度在油菜花中彎曲成一道道如詩(shī)如畫(huà)的景色，我舉起了手機(jī)，拍下江嶺的“油菜花香山居圖”，一棟棟客棧、酒家、民宿豎起了江嶺人的新希望。

古道猶在，古風(fēng)猶存。倘若沒(méi)有古道，那么江嶺的美也就失去了接古通今的況味。在古道的長(zhǎng)亭邊尋尋覓覓，能否拾撿一段遺忘的愛(ài)情，豐富油菜花開(kāi)的浪漫典故？尤其喜歡江嶺古樹(shù)群下那一段長(zhǎng)長(zhǎng)的古道，掩映在參天古木間，保存完好。一株絲栗栲吸引了我的目光，在棕樹(shù)、翠竹、藤蔓簇?fù)砝p繞下，更顯其高大、挺拔。我輕問(wèn)栲樹(shù)，江嶺的油菜花是從唐朝或者宋朝一路盛開(kāi)而來(lái)的嗎？路邊的一片碎瓷泛著明朝的油光，乜斜我可笑的幼稚，還是山風(fēng)善解人意送來(lái)江嶺春天的卷首語(yǔ)：油菜花是農(nóng)耕文明一抹靚麗的中國(guó)黃。

這條古道顯然不適合推車(chē)，有犬牙錯(cuò)層、有千萬(wàn)臺(tái)階，也就沒(méi)有了凹凸不平的車(chē)轍，然足履磨出的光澤泛浮出歲月深處的溫潤(rùn)，便也潤(rùn)澤了雙眼，直抵心間。想必我爺爺、爺爺?shù)臓敔斪哌^(guò)這條古道，祖業(yè)殷實(shí)就是他們用足跡走近徽商尋找商機(jī)的見(jiàn)證。

徽饒古道，是古人用腳步踩出來(lái)的輝煌，是承載了文明進(jìn)程的歷史遺存，是吳楚文化交流碰撞的紐帶。踩在古道上，足印和古道很快就達(dá)成了默契，一路向北，古道穿村越嶺，我慢慢走向那高高的浙嶺，輕撫“吳楚分源”界碑，聽(tīng)蒼茫大地講述春秋故事、戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云。這個(gè)時(shí)候，適合輕輕默誦渺小、卑微、沙礫、草木、塵?！?/p>

夜宿山下溪頭龍尾村，側(cè)耳傾聽(tīng)，還能傾聽(tīng)到古道上馬鈴聲聲嗎？我卻聽(tīng)到了毛筆與龍尾硯的喁喁私語(yǔ)。是的，這正是龍尾硯山脈延伸而來(lái)的龍尾村。借助昏暗的路燈，深一腳淺一腳走進(jìn)村巷，這個(gè)從唐朝走來(lái)的村莊，演繹了千年人間煙火，還是保持那樣不卑不亢的古舊姿勢(shì)，龍尾的每條巷子里，都有一兩首唐詩(shī)宋詞引導(dǎo)，也就不會(huì)迷了路。不需要去一一叩訪(fǎng)老宅子，苔蘚、薔薇、青磚、碎瓦破瓷、涼亭、木橋、埠頭、古井、籬笆墻、泥土路、青石板路……這些經(jīng)年的故物從眼前緩緩掠過(guò)，心早已穿越時(shí)光的隧道，跳動(dòng)著西江月般的節(jié)律。

春夜，在溪畔的一個(gè)亭子里，我只用一杯詩(shī)歌就灌醉了自己。

三

古橋已不存，但明代碑刻《太平橋記》依然立在歲月的河道旁，靜靜地告訴世人，這里曾經(jīng)橫臥著一座石橋。

兩邊是高山密林，一條峽谷在溪水的伴奏下由北向南深入淺出顯得更加富有生機(jī)。走在懷玉古道上，河床上滿(mǎn)是大大小小形狀不規(guī)則的石頭，是一次次山洪狂歡的舞臺(tái)。走過(guò)關(guān)口村、太陽(yáng)坑，陽(yáng)光下萬(wàn)物安寧，一派太平景象，卻再也不見(jiàn)架在溪流之上的太平橋了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蔥蔥的山體上不乏嶙峋怪石，峭壁突兀，其中一柱巖石獨(dú)立山腰，像一把利劍，深深地插入堅(jiān)硬的巖體，峰巒疊翠間，唯留一截劍柄，令人倒吸一口冷氣。乃黃巢劍石也，究竟屹立了多少年，觀(guān)音菩薩可否告知？面對(duì)一聲從天而降的正義斷喝，黃巢劍指邪惡，反對(duì)勢(shì)力踉蹌逃竄，一路躲藏至懷玉山深山密林里。曾幾何時(shí)，草寇盜賊占山為王，騷擾百姓，涂炭生靈，是真誠(chéng)、善良、美好的化身阻止了無(wú)辜的殺戮。最終，那些為非作歹身披黃馬甲的散兵游勇、地痞劣紳，化作蹦跶在懷玉山一帶的黃皮蛤蟆（俗稱(chēng)“黃蛤”），這已成為懷玉山的趣談，是真是假不再會(huì)有人去考證了。

千百年過(guò)去，每到春夏，太平橋下、玉琊溪畔依然“呱呱呱”聲響不斷，此起彼伏，那是它們集體懺悔的念詞唱腔嗎？

多年前上懷玉山，我是走過(guò)太平橋的，嚴(yán)格地說(shuō)，是借助車(chē)輪的滾動(dòng)一晃而過(guò)，心中念叨的卻是山頂?shù)娘L(fēng)景，也就一次一次過(guò)河“忘”橋而忽視了太平橋的存在。太平橋是上懷玉山的必經(jīng)之路，響過(guò)王安石、朱熹等諸多歷史文化名人的足音，浩蕩過(guò)北上抗日先遣隊(duì)的殺敵英姿，還有多少販夫走卒、山村野夫用艱辛的汗水追尋過(guò)歲月的風(fēng)塵……太平橋，玉山境內(nèi)懷玉古道上的一座重要橋梁，這條南北通道是從德興隴首進(jìn)入懷玉山葛嶺頭的，再過(guò)太平橋、關(guān)口、水閣，往樟村出沙溪嶺，到達(dá)上饒。

太平橋，多少文人墨客、賢士學(xué)子匆匆走過(guò)，因懷玉山的召喚，或許他們還來(lái)不及停歇一下腳步。懷玉山乃風(fēng)水寶地，有的人甚至拖家?guī)Э诙ň酉聛?lái)，而太平橋乃必經(jīng)之路。北宋楊億，懷玉山走出去的一代文學(xué)家。法海禪院（懷玉書(shū)院）旁曾建有楊億精舍。楊億，原籍福建浦城人，西昆體詩(shī)歌主要作家。其祖父原南唐縣令楊文逸，一日夢(mèng)一道士謁見(jiàn)，自稱(chēng)懷玉山人，不久，楊億出生，全身有毛，一月全落，且能說(shuō)話(huà)，“母以小經(jīng)口授，隨即成誦”。開(kāi)寶七年（974年），楊文逸擇機(jī)在金剛峰南麓、法海禪院之側(cè)為當(dāng)時(shí)出生的孫兒楊億營(yíng)建書(shū)屋，后稱(chēng)楊億精舍。楊億，少小就聰穎過(guò)人，懷玉山當(dāng)是楊億的開(kāi)筆啟蒙地。南宋時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩，大山深處備受一些文人士大夫的青睞，一度與陸游同為樞密院編修官的尹穡也來(lái)懷玉山了。諫議大夫尹穡客居懷玉山第二年，在法海禪院西南角，楊億精舍旁，造屋作書(shū)房，稱(chēng)“方齋”，并作《方齋記》。太平橋也一定呵護(hù)過(guò)王安石的足跡，還有朱熹、王珉、王奕、夏浚、夏子陽(yáng)、呂懷、趙佑、李夢(mèng)陽(yáng)……

太平橋，見(jiàn)證了多少如煙往事，見(jiàn)證了多少悲歡離合，也見(jiàn)證了懷玉山的深厚情懷。若干年后，再回頭找太平橋，徒留下一片悵惘，再也找不到徒步過(guò)橋上山的那種感受：“自橋之后，山若增而秀，水若歸而下，路若闋而平，人若逸而快?！庇纱丝磥?lái)，太平橋是一個(gè)標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也早已成為一個(gè)標(biāo)志性的地名符號(hào)?？梢酝茰y(cè)，當(dāng)初取名太平橋，其意不言而喻，寄托著人們的美好祈福。

而今，天塹架起了平整、寬闊、漂亮的“天路”，架在玉琊溪上的太平橋被廢棄，也許是速度激發(fā)了人們“過(guò)河拆橋”的理由和勇氣。但我還是懷念古老的太平橋，心想不拆除多好，留下一處古跡，供后人憑吊、追憶。

古橋遺存似乎越來(lái)越少，保存下來(lái)的已然不多，橫跨在山山水水間，值得我們一一去用腳叩問(wèn)、用心叩拜。

太平橋，風(fēng)風(fēng)雨雨里，抵御了一次一次山洪的突襲，卻沒(méi)有能力抵御人類(lèi)的支解。幸好，橋之西頭還保存著明代碑刻《太平橋記》，字跡不是很清晰，卻已有有心人做了拓片，并將碑上的文字轉(zhuǎn)化成紙上文本傳播，我有幸在山下童坊水閣村謝先生處閱讀到《太平橋碑記》全文：“余以五月入懷玉經(jīng)太平橋。輿只力倦，披草而坐。顧瞻山勢(shì)回合，灌莽叢聚，前后通一線(xiàn)路，中間危溪峻峽，湯湯雷奔。霧雨迷翳，寒風(fēng)颯人。傍有一石佛，中年禪定……”

石碑中所謂“石佛”，指的即是橋頭的“觀(guān)音石窟”，石窟非常別致，香火一直不絕，當(dāng)?shù)匕傩毡拔⒌尿\(chéng)仍在這不起眼的石窟內(nèi)裊裊升騰。雖說(shuō)不遠(yuǎn)處興建的觀(guān)音廟后來(lái)居上，但誰(shuí)會(huì)去忽視石窟的精微、精致、精靈？

大多數(shù)人都知道敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟等，而在江南，摩崖石窟很是少見(jiàn)，懷玉山上的花崗巖給我們貢獻(xiàn)了一份意外的驚喜。那石雕觀(guān)音與山崖連為一體，依山而坐，慈眉善目，口吐蓮花，造型栩栩如生，在古代，可是不折不扣地一刀一刀、一錘一錘打磨出來(lái)的，我無(wú)法想象是哪個(gè)能工巧匠耗費(fèi)了多少個(gè)日子才成就了一尊觀(guān)音??！也或是自然天成，后人略施刀斧勾勒即成“觀(guān)音石窟”，山作堂水當(dāng)?shù)?，一道絕世風(fēng)景，不事張揚(yáng)，不擺排場(chǎng)，靜靜地守護(hù)著出入懷玉山人的平安吉祥。

假如不是當(dāng)?shù)厝颂貏e的善意的提醒，外地人經(jīng)過(guò)時(shí)一般不會(huì)注意到山崖邊還藏有一處石窟，一處袖珍佛教圣地，且用鋼筋水泥澆了一層平頂房為善男信女遮風(fēng)擋雨，室內(nèi)也就一間房那么大，幾乎沒(méi)有什么陳設(shè)，簡(jiǎn)易的香臺(tái)案幾后面有一紅底花布制作的門(mén)簾遮擋，觀(guān)音穩(wěn)坐其內(nèi)，面朝東西走向的太平橋，對(duì)望黃巢劍石，只是太平橋已遠(yuǎn)去，那劍氣也不再如霜，唯有玉琊溪不忘初心，朝著既定方向，儀態(tài)萬(wàn)方不緊不慢如云飄去。

四

一把火燒開(kāi)了一座雄關(guān)古隘，千百年過(guò)去，這把火還在燃燒嗎？相傳為北宋楊六郎“安撫南蠻”（一說(shuō)穆桂英剿滅山賊土匪），放火燒山，開(kāi)辟古道，火燒關(guān)因此得名。沖天火光早已熄滅，那垛堞下的黑褐色巖體，是當(dāng)年火燒后留下的痕跡嗎？

火燒關(guān)，給人一種陽(yáng)剛的氣質(zhì)，空氣中都跳躍著燃燒的音符，看似山林靜謐，實(shí)際上無(wú)處不孕育著勃勃生機(jī)。

在火燒一樣的夏季，頭頂烈日，走在火燒關(guān)的山道上，我一步一步叩問(wèn)遠(yuǎn)去的鼓角爭(zhēng)鳴，一步一步用腳感受火燒的溫度，貼近山體傾聽(tīng)歷史深處的硝煙彌漫。當(dāng)年，這就是入閩孔道之一，火燒關(guān)的古驛道大都是用麻石條鋪砌，也有采用不規(guī)則的石塊鋪砌的，一律規(guī)規(guī)整整。道路寬度大概在一米六左右，很多地方保存完好，也被山洪沖毀、砍伐毛竹人為毀壞了不少，有一截沒(méi)一截的。但再也不見(jiàn)販夫走卒匆忙的身影，再也不見(jiàn)挑茶擔(dān)鹽的三五成群，再也不見(jiàn)山鄉(xiāng)村夫進(jìn)山打獵的機(jī)敏目光，偶爾有一兩只野雞慌里慌張飛掠閃動(dòng)彩色的翅膀，劃破了深山的靜謐。

一路都有啄木鳥(niǎo)的鳴唱聲陪伴，急促、密集、火力集中，好像游戲機(jī)中的槍?xiě)?zhàn)聲效，非常適合向縱深挺進(jìn)的節(jié)奏，無(wú)意中倒也加快了步伐。走在火燒關(guān)的山道上，感嘆古人往來(lái)江西福建的不容易。暫且不說(shuō)過(guò)關(guān)時(shí)要經(jīng)過(guò)巡檢司或縣丞外委守員的七盤(pán)八查，暫且不說(shuō)所帶物資是否要繳納稅費(fèi)，單是體力的挑戰(zhàn)、不可預(yù)知的侵襲就夠承受的了。

是的，那藏在大山里的一座座關(guān)隘，也許稱(chēng)不上雄奇，卻充滿(mǎn)著神秘色彩。橫亙?cè)谖湟纳缴钐幍幕馃P(guān)亦然，除了楊家將的傳說(shuō)，元末陳友諒也曾在此輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)?；馃P(guān)，宋以來(lái)歷代都設(shè)有機(jī)構(gòu)，派兵丁駐扎防守，現(xiàn)尚存營(yíng)盤(pán)遺址。

早就知道從鉛山太源鄉(xiāng)有一條古道通往火燒關(guān)，而我選擇的是貴溪這條古道。這樣說(shuō)吧，在火燒關(guān)北十來(lái)步的位置，是一處三岔路口，左邊往貴溪，右邊去鉛山，后面是福建光澤。與舊版《貴溪縣志》所載相吻合：“火燒關(guān)：縣東南一百三十里，關(guān)建光澤界。入關(guān)而東，為鉛山之陳坊。入關(guān)而西，為邑之江滸山。閩省出入最要關(guān)隘?！比缃裼幸稽c(diǎn)不同的是，因行政區(qū)劃的演變，關(guān)東鉛山境內(nèi)為太源畬族鄉(xiāng)，關(guān)西貴溪境內(nèi)為樟坪畬族鄉(xiāng)，光澤那邊是司前鄉(xiāng)。

我等一行從貴溪雙圳林場(chǎng)一路而上，攀爬火燒關(guān)，還提前準(zhǔn)備了雄黃，上山時(shí)噴灑了一些在褲子上、襪子上，又有說(shuō)起不到震懾、驅(qū)趕蟲(chóng)蛇的作用，只是自我安慰而已。走走停停，沿路箬葉竹、毛竹搖曳著翠綠，搖下了一片清涼。帶去的礦泉水很快喝干了，握著空瓶子，期待沿途有山泉水。帶路的小項(xiàng)師傅是林場(chǎng)職工，對(duì)這座山了如指掌，平時(shí)巡山時(shí)順帶割野蜂蜜、采獼猴桃等，每一個(gè)角落幾乎都留下了他的足跡。在一處上坡地段，只見(jiàn)小項(xiàng)抄側(cè)邊一小道而下，隨后，聞聽(tīng)他大聲喊叫找到泉水了。在空谷幽蘭處，一汪清泉汩汩流出，大熱天的，顧不上斯文，蹲下去掬捧幾口，沁人甜甜直抵心頭，再裝上滿(mǎn)滿(mǎn)一瓶，不啻于裝上了一瓶能量和動(dòng)力，繼續(xù)向上問(wèn)鼎火燒關(guān)。

原生態(tài)環(huán)境下，總是會(huì)有精靈呈現(xiàn)的，那是林中之靈、林中上品。通往火燒關(guān)的路上，山高林密，古木參天，居然有靈芝生長(zhǎng)在路上、枯木上，個(gè)頭不大，卻是徹頭徹尾的野生靈芝。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，一株兩寸來(lái)高的黑褐色靈芝長(zhǎng)在路邊石縫里，拔了拔，泥土牢牢粘住根部，借助項(xiàng)師傅的柴刀，小心采挖出來(lái)，立于掌心，愛(ài)不釋手。帶回家，放在書(shū)房里，點(diǎn)綴著一室書(shū)香。

快到火燒關(guān)時(shí)，路旁殘存一道石頭壘砌的墻壁，也許是一座坍塌的涼亭、驛站，也許是廢棄的營(yíng)房，樹(shù)木掩映下，站立成歷盡滄桑的姿勢(shì)，只剩下一堵殘墻，我自是一番感嘆唏噓。

花了將近兩個(gè)小時(shí)到達(dá)火燒關(guān)，總算親眼所見(jiàn)，的的確確，鉛山是從左邊過(guò)來(lái)的進(jìn)火燒關(guān)，貴溪?jiǎng)t是從右邊上火燒關(guān)的。江西這邊是北向，往南走過(guò)關(guān)口就是福建光澤縣境了。有趣的是，在關(guān)隘兩邊，有幾棵毛桃樹(shù)，不問(wèn)是栽種還是野生，見(jiàn)樹(shù)上掛滿(mǎn)了果實(shí)，手癢癢的，遂摘了幾個(gè)下來(lái)，表皮的麻斑也已泛紅，想當(dāng)然以為熟了，用手搓一搓茸茸的毛，權(quán)當(dāng)是干洗，咬一口，硬硬的、酸酸的、苦苦的，吃得我面目可憎地“哇哇”叫了起來(lái)。一行人哈哈大笑，舒展的笑聲卻也緩解了上山的些許疲勞。

想想還是匍匐山路上的地茄子（一種野果子）給面子，藍(lán)莓那么點(diǎn)大，圓圓的、細(xì)細(xì)的、甜甜的，特爽口，有青色的、紫色的、粉淺紅的，醬紫色則是熟透了的，小花朵呈粉紅色，像一組小地?zé)?，以卑微的姿?shì)照亮著我們前行，還能滿(mǎn)足口福、補(bǔ)充水分。地茄子，緊緊貼著地面，告訴我大地的脈動(dòng)。地茄子，也給我以警醒，當(dāng)貼著地面行走，才走得更穩(wěn)。

在火燒關(guān)關(guān)口逗留時(shí)，我仔仔細(xì)細(xì)地察看到，關(guān)隘坐落山脊的埡口上，還留有一段用石塊砌成的城墻殘跡，關(guān)門(mén)猶在，門(mén)上的插閂石孔仍在，關(guān)門(mén)僅雙手?jǐn)U展那么寬，卻不失一副威嚴(yán)氣派。山風(fēng)呼呼，佇立火燒關(guān)，有“一夫當(dāng)關(guān)”的豪邁感，身后是千山萬(wàn)壑。佇立火燒關(guān)，有“浴火重生”的超越感，前頭是嶄新天地。

過(guò)“關(guān)”了，總是給人一種安全感、放松感，從此可以仗劍走天涯，海闊任我行。

責(zé)任編輯：姚娟