段 俊，薛婷婷

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041004)

日本、美國和法國在20世紀(jì)30年代前后有大量被稱作“紅色擴(kuò)音器”的活報(bào)劇創(chuàng)作，但中國的活報(bào)劇是從蘇聯(lián)引介的?；顖?bào)劇在中國的出現(xiàn),最早是在20世紀(jì)30年代的江西中央蘇區(qū)。中央紅軍引介蘇聯(lián)活報(bào)劇的最主要原因是看中其在政治宣傳方面的巨大社會(huì)效能[1]?？箲?zhàn)初期，在晉察冀根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨為向群眾宣傳抗日救亡思想，開展了抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)。隨著通俗文藝的興起，涌現(xiàn)出了眾多民眾喜愛的文藝作品。由于戰(zhàn)爭形勢的急劇變動(dòng)，更進(jìn)一步地要求提升民眾的進(jìn)步思想，活報(bào)劇這種小型化、靈活性、大眾化的戲劇形式，成為直觀形象地教育鼓動(dòng)民眾的主要文藝宣傳形式?；顖?bào)劇是文藝工作者通過簡短的話劇、歌舞表演形式向群眾準(zhǔn)確及時(shí)地傳播新聞或新發(fā)生的社會(huì)事件的一種方式。活報(bào)劇被看作是“活的報(bào)紙”“動(dòng)的報(bào)告”，因其以趣味的方式、幽默的表演，來報(bào)告新的社會(huì)情形、政治動(dòng)向、學(xué)術(shù)思想、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、時(shí)事消息等，在群眾對于某一事件正在感到疑惑時(shí)，它便擔(dān)負(fù)起了正確地對群眾解疑釋惑的責(zé)任[2]84。活報(bào)劇在晉察冀根據(jù)地得到了廣泛傳播，成為抗戰(zhàn)時(shí)期一種重要的文化現(xiàn)象。

目前學(xué)界關(guān)于活報(bào)劇的研究主要是針對蘇區(qū)活報(bào)劇的研究(1)對蘇區(qū)活報(bào)劇的研究主要有廖華英、蘇英偉的《紅色體驗(yàn)與蘇區(qū)活報(bào)劇的發(fā)展》(《文史博覽》,2014年第2期)；劉文輝的《活報(bào)劇在蘇區(qū)：歷史與形態(tài)》(《戲劇》,2015年第1期)；成卓華的《蘇區(qū)特殊歷史時(shí)期條件下的特殊產(chǎn)物：活報(bào)劇》(《戲劇之家》,2019年第34期)。，涉及活報(bào)劇在蘇區(qū)的表演形式、特點(diǎn)、歷史與發(fā)展、意義，對在晉察冀抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)中活報(bào)劇的編演作品及價(jià)值意義研究比較薄弱，缺乏整體和全面的觀照。晉察冀根據(jù)地的活報(bào)劇是抗戰(zhàn)戲劇重要的組成部分，探究活報(bào)劇在晉察冀抗戰(zhàn)中的突出表現(xiàn)，挖掘其在晉察冀抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)中的意義，對深化抗戰(zhàn)文藝的內(nèi)涵，具有一定的研究價(jià)值。

一、 多種活報(bào)劇在晉察冀根據(jù)地的抗戰(zhàn)宣傳

全面抗戰(zhàn)期間，晉察冀根據(jù)地文藝工作者編演了大量的活報(bào)劇?；顖?bào)劇的類型多樣，最廣泛傳播的是話劇活報(bào)，還出現(xiàn)了結(jié)合民族歌曲、舞蹈、民俗的歌活報(bào)、舞活報(bào)、歌舞活報(bào)、秧歌活報(bào)等大眾喜聞樂見的活報(bào)劇。

(一)話劇活報(bào)

話劇活報(bào)是以對話方式為主的活報(bào)劇，通過演員之間的對白，演員的神態(tài)、動(dòng)作使觀眾心中的人物更加形象化，更加直觀地傳達(dá)出作品的思想性，實(shí)現(xiàn)政治宣傳的效果。話劇活報(bào)是晉察冀根據(jù)地各演出團(tuán)體普遍運(yùn)用的文藝形式。1937年，沙可夫?yàn)榕浜霞o(jì)念廣州起義10周年的活動(dòng)創(chuàng)作了多場話劇活報(bào)《廣州暴動(dòng)》，并于1937年12月11日——紀(jì)念日當(dāng)天在延安演出[3]。劇中有插曲和朗誦，出現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人張?zhí)?沙可夫扮演)的藝術(shù)形象。劇中的張?zhí)滓愿吒?、壯懷激烈，再現(xiàn)了他領(lǐng)導(dǎo)的工人赤衛(wèi)隊(duì)英勇起義的壯烈史實(shí)。該創(chuàng)作源于真實(shí)的歷史事件，客觀地還原了廣州起義的過程，人物形象飽滿，豐富了我黨在群眾心中的英雄形象。劇中的插曲和朗誦具有代入感，角色深入人心，演員的熱情表演和戲劇的思想內(nèi)容直觀地傳達(dá)了英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)，對觀眾起到了鼓動(dòng)和教育的作用。1939年，王炎根據(jù)真人真事創(chuàng)作了話劇活報(bào)《叛徒的下場》，教育意義深刻。該劇主要?jiǎng)∏闉榘寺奋娔硤F(tuán)團(tuán)長王祿祥在抗戰(zhàn)前系土匪頭子，抗戰(zhàn)初期以抗戰(zhàn)為名拉起隊(duì)伍，后被八路軍收編而任團(tuán)長。在抗戰(zhàn)艱苦時(shí)期，加上敵特的拉攏，想帶隊(duì)伍投敵。但他的官兵發(fā)現(xiàn)了他的圖謀后離開了他。他原來許諾敵人帶一個(gè)團(tuán)過去，結(jié)果只自己一人投靠敵人，敵人認(rèn)為他欺騙“皇軍”，先行打罵，后遭監(jiān)禁，終至槍斃[4]47。這就是漢奸叛徒的下場。劇中的主人公王祿祥是抗戰(zhàn)時(shí)期漢奸的代表，忘恩負(fù)義、是非不分、遭受報(bào)應(yīng)。該劇批判了敵人的陰險(xiǎn)，揭露了漢奸的可恥罪行，其塑造的典型反面人物，激起了民眾對漢奸與敵人的憎惡。

(二)歌活報(bào)

歌活報(bào)是以歌唱和音樂為主的活報(bào)劇，通過演員的歌聲表現(xiàn)力、歌詞內(nèi)容傳遞給觀眾相應(yīng)的情緒。崔嵬1940年創(chuàng)作的歌活報(bào)《參加八路軍》是抗戰(zhàn)時(shí)的名劇，極具鼓動(dòng)性，每個(gè)場面都能牢牢地抓住觀眾的情緒。該劇表現(xiàn)一對青年夫婦抱著死去的孩子悲痛欲絕，以悲憤的歌聲控訴日寇的罪行：“土地被強(qiáng)占，房屋被燒毀，孩子被殺害，今后的日子怎么過?！毖莩鰰r(shí)觀眾中不時(shí)傳來低低的抽泣聲。當(dāng)八路軍出現(xiàn)，劇中的群眾喊著“八路軍”跑上臺時(shí)，觀眾也小聲喊著八路軍。當(dāng)軍民拿起武器，邊唱邊打，把侵略者打得抱頭鼠竄時(shí)，臺上臺下的歡呼聲連成一片，臺下爆發(fā)出熱烈的掌聲和口號聲：“打倒日本帝國主義！”“擁護(hù)八路軍！”“參加八路軍！”大幕關(guān)閉數(shù)次，轟動(dòng)的掌聲和口號聲才漸漸平息[5]。該劇先是婦女、青年、老人用歌聲唱出日本人的種種惡行，接著一名日本軍官醉酒出來后被八路軍槍擊倒下，群眾由緊張害怕到激動(dòng)振奮，當(dāng)知道是八路軍射傷日本人時(shí)，與臺上的文藝戰(zhàn)士一起高聲贊頌八路軍。該劇的上演豐富了八路軍的藝術(shù)形象，鼓舞了民眾的抗日熱情，密切了民眾與黨的關(guān)系。此劇作為歌活報(bào)的典型代表，形式非常自由，分場但不分幕，不同的角色類型會(huì)有不同的配樂來表現(xiàn)，歌詞通俗易懂，音樂靈活多樣，極易引起觀眾的共鳴。

(三)舞活報(bào)

舞活報(bào)是以舞蹈動(dòng)作表演為主的活報(bào)劇，通過表演者跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰等動(dòng)作，塑造和表現(xiàn)劇中的人物性格和精神面貌。1938年，沖鋒劇社創(chuàng)作的《邊區(qū)總動(dòng)員》是我軍舞蹈史上第一個(gè)舞活報(bào)[6]。此劇取材于1938年秋北岳根據(jù)地軍民總動(dòng)員。這場總動(dòng)員，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最終粉碎敵人殘酷“掃蕩”，是抗戰(zhàn)史上的偉大壯舉。該劇以舞蹈的形式表現(xiàn)波瀾壯闊的人民斗爭，揭露日軍的慘無人道，歌頌軍民敢于與惡勢力斗爭的精神。值得一提的是，成蔭自編自導(dǎo)的三幕舞活報(bào)《晉察冀的鄉(xiāng)村》，是一次獨(dú)特創(chuàng)新的試驗(yàn)演出。整幕劇無一句臺詞，完全通過音樂、音響效果和動(dòng)作來表達(dá)邊區(qū)軍民在對敵斗爭中重建家園、誓與日寇斗爭到底的思想情感。該劇像詩、像畫、像無聲電影，但老百姓都能看得懂[7]10。劇中的軍民不怕犧牲、不畏強(qiáng)暴、充滿智慧、熱愛生活，這種精神是最有感染力的。在此劇的感召下，不少民眾積極、主動(dòng)投身到對敵戰(zhàn)斗中。

(四)歌舞活報(bào)

歌舞活報(bào)是以歌舞為主的活報(bào)劇，融合音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)手段，以邊歌邊舞的形式細(xì)致地表達(dá)作品豐富的內(nèi)容，塑造典型形象。1939年，劉佳等人為宣傳群眾進(jìn)行生產(chǎn)大自救，創(chuàng)作了歌舞活報(bào)《生產(chǎn)大活報(bào)》。劇中展現(xiàn)出欣欣向榮的生產(chǎn)勞動(dòng)場景：耕地、播種、除草、收割，這些生動(dòng)活潑的生產(chǎn)場面和田園風(fēng)光深深地慰藉了經(jīng)過殘酷戰(zhàn)爭后悲痛欲絕而喪失了生活勇氣的老百姓[4]275。此劇的演出令民眾對大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了深刻認(rèn)識，鼓勵(lì)群眾積極投身大生產(chǎn)中，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。1941年晉察冀軍區(qū)文藝工作者集體創(chuàng)作并聯(lián)合演出了特大型歌舞活報(bào)《團(tuán)結(jié)在晉察冀的旗幟下，跟著聶司令前進(jìn)》。該活報(bào)以山河大地為舞臺，兩萬多人參加演出，被稱為“兩萬五千人大活報(bào)”。演出是在河灘和山溝里行進(jìn)中進(jìn)行的，凌風(fēng)扮演的聶司令員騎在馬上，走在隊(duì)伍最前面，后面一大片紅旗招展著，騎兵隊(duì)伍、步兵隊(duì)伍，按有組織的隊(duì)形前進(jìn)，女高音歌手陳群站在最近的一個(gè)小山頭上，縱情唱著贊歌，文工團(tuán)員扮演工、農(nóng)、兵、學(xué)、商各階層民眾，伴著雄壯的節(jié)奏、歡快的曲調(diào)，唱著頌歌，扭著秧歌，浩浩蕩蕩地沿著山腳下的大道，邊舞邊唱進(jìn)入會(huì)場[7]197。氣勢之宏大，隊(duì)伍之壯麗，可謂壯觀。頌歌，舞蹈，表演聲、形、情俱茂，向民眾展示了軍民團(tuán)結(jié)的力量。此劇拉近了大眾與戲劇的距離，適應(yīng)了抗戰(zhàn)戲劇大眾化的需求。同時(shí)，也吸引與團(tuán)結(jié)各劇社成員參與到創(chuàng)作與演出中，展示了團(tuán)結(jié)向上的精神。

(五)秧歌活報(bào)

秧歌活報(bào)是以流行民間的秧歌舞為基礎(chǔ)，將秧歌的一些形式予以改造而形成的一種活報(bào)。根據(jù)劇情和主題，設(shè)計(jì)人物、故事情節(jié)、場次。人物內(nèi)心活動(dòng)、人物的對話或以加板或以歌唱表現(xiàn)。這種形式及時(shí)、方便地配合了黨的中心工作，宜于政策宣傳。在敵后的復(fù)雜環(huán)境下，秧歌活報(bào)為各劇團(tuán)廣泛采用。1945年張學(xué)新創(chuàng)作了秧歌活報(bào)《粉碎敵偽頑合流》，在宣化城內(nèi)十字路口演出，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。通過高蹺、旱船、秧歌舞、霸王鞭等表演形式，揭露了國民黨利用日軍、收編偽軍、向解放區(qū)進(jìn)攻的罪惡陰謀。開場，日本軍官與偽軍頭纏繃布，狼狽跳上，念著“蘇聯(lián)對日宣了戰(zhàn)……我死啦死啦要完蛋”，“我漢奸好比喪家犬，東奔西跑沒處鉆……”。頑固派手持戰(zhàn)刀上場后，把日本軍官編入為中央軍，把漢奸封為總司令,三人手拉手滿意地念著“咱們共同來反共，一塊鎮(zhèn)壓老百姓，日軍、漢奸、頑固派，咱們就是一家人”，瘋狂進(jìn)攻解放區(qū)。八路軍老百姓上場痛斥敵偽頑合流罪行，英勇反擊，消滅敵人。最后秧歌隊(duì)全體隊(duì)員上場高舉紅旗，歡快歌舞，唱起一支戰(zhàn)斗的歌：

國民黨反動(dòng)派，心眼實(shí)在壞。

勾結(jié)敵偽軍，專把百姓害。

制造內(nèi)戰(zhàn)，破壞團(tuán)結(jié)，一心來獨(dú)裁。

嘿嘿，大家齊反對，

大家團(tuán)結(jié)起，人多力量大。

咱們老百姓，不再作牛馬。

敵偽頑的合流，

咱們要堅(jiān)決、徹底，全部消滅它。

軍民老百姓，團(tuán)結(jié)一家人。

跟著共產(chǎn)黨，跟著毛澤東。

向著那和平民主的新中國，

奮勇向前進(jìn)![8]25

此劇結(jié)合民間秧歌舞形式進(jìn)行演出，貼合民眾實(shí)際生活，及時(shí)反映了斗爭中最尖銳的矛盾，增強(qiáng)了人民對敵斗爭的信心，對于鼓動(dòng)群眾打退敵偽頑的進(jìn)攻起到了很好的文藝宣傳效果。 全面抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀文藝工作者創(chuàng)作了大量的活報(bào)劇，活躍在根據(jù)地的劇團(tuán)也集體編創(chuàng)了各類活報(bào)劇，并赴各地進(jìn)行了演出宣傳。主要?jiǎng)∧恳姳?。

表1 抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀根據(jù)地活報(bào)劇創(chuàng)作劇目(2)本表依據(jù)以下資料整理：晉察冀文藝研究組編、文化藝術(shù)出版社出版的《文藝戰(zhàn)士話當(dāng)年》(1—14)；蔡子諤編、中國文史出版社出版的《晉察冀戲劇劇目》；王劍青、馮健男編、中國文聯(lián)出版社出版的《晉察冀文藝史》。

二、 晉察冀根據(jù)地活報(bào)劇的藝術(shù)特征

中國的活報(bào)劇雖引自蘇聯(lián)，但并未照搬照抄蘇聯(lián)的活報(bào)劇，而是富有自己民族藝術(shù)的特點(diǎn)，適合中國民眾的審美習(xí)慣?；顖?bào)劇是戲劇中一種輕騎兵式的短小雜劇,內(nèi)容包括唱歌、對白、舞蹈、演說,并且配合音樂?；顖?bào)劇的表達(dá)方式貼近民眾，解決了當(dāng)時(shí)民眾因文化水平低而無法正確理解時(shí)事的問題，讓民眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感?；顖?bào)劇引領(lǐng)抗戰(zhàn)戲劇走向通俗化和大眾化，對底層民眾產(chǎn)生了巨大的鼓動(dòng)和教育作用。

(一)真實(shí)性

活報(bào)的任務(wù)是隨時(shí)以趣味的方式報(bào)告新的社會(huì)形勢、政治消息、軍事行動(dòng)?；顖?bào)劇常根據(jù)報(bào)紙上的新聞進(jìn)行創(chuàng)作演出，體現(xiàn)了它宣傳內(nèi)容的真實(shí)性，增強(qiáng)觀眾對于新聞時(shí)事的關(guān)注與理解。如聯(lián)大文工團(tuán)1940年3月創(chuàng)作的《反投降秧歌舞活報(bào)》，反映邊區(qū)軍民憤怒聲討頑固派的群眾運(yùn)動(dòng)。演員扮成蔣介石、何應(yīng)欽、顧祝同等，胸前掛著寫有“親日派”“頑固派”的牌子出現(xiàn)在舞臺上， 在工農(nóng)兵群眾的憤怒聲討中，驚恐萬狀，丑態(tài)百出。群眾激憤地唱道“呸!呸!!呸!!!頑固分子真見鬼，掉轉(zhuǎn)了槍口來對內(nèi)，妥協(xié)投降開倒車，我們大家齊反對!齊反對!……”[8]260該劇真實(shí)地揭露了國民黨頑固派假抗戰(zhàn)真投降的真實(shí)面目，使新聞時(shí)事在群眾的腦海里變得生動(dòng)形象，激發(fā)了群眾的抗戰(zhàn)斗志，具有良好的宣傳教育意義。

(二)靈活性

活報(bào)劇的表演場地具有靈活性，沒有專門的舞臺限制，可在街頭、會(huì)場、前線隨時(shí)隨地演出，擴(kuò)大了宣傳范圍。不需要布景、特別的衣飾、道具,處處都可因環(huán)境需要而演出。用筷子敲飯碗,用鋸子代替小提琴,用洋鐵罐作鼓,用木棍擊破缸,即可組成比較齊全的音樂隊(duì)。將新內(nèi)容以方言土語的形式和當(dāng)?shù)刈盍餍械母枵{(diào)來表演,極易傳播。

活報(bào)劇《破壞日軍交通》是火線劇社兒童隊(duì)為了配合平原游擊戰(zhàn)鼓動(dòng)群眾破壞敵人交通而演出的。王金生飾日本鬼子，由于他生有三顆突岀的門牙，再一化裝就更像個(gè)兇狠的日本鬼子了。副社長凌子風(fēng)親自給飾演狗漢奸的張玉田化裝，將其設(shè)計(jì)為狗頭人身子。當(dāng)飾演日本鬼子的王金生用鐵鏈牽著一條狗，由布景的公路上出場時(shí)，觀眾感到特別生動(dòng)。鬼子兵唱道：“日落西山黑了天,嚇得我心驚膽又寒,不是怕神仙和鬼怪,怕的是八路殺上來?！惫窛h奸則搖頭擺尾地對修路的百姓們唱：“懶骨頭,耍滑頭，該挨揍，咬一口！”鬼子用皮鞭抽打民工，狗漢奸跟著做出咬民工動(dòng)作，且發(fā)出“汪汪！汪汪！……”聲。夜幕降臨，破壞道路的男女群眾來到公路上，原來被迫給鬼子修路的民工也加入破壞道路的人群中，匯成了一支“破路”大軍。大家激昂地唱起：“白天修路夜里破，修的沒有破的多！軍和民齊配合，要把公路挖成河!”天將黎明，當(dāng)鬼子巡邏隊(duì)又出現(xiàn)在公路上時(shí)，看見一群群人，看到公路被挖成一條條的大溝，汽車受阻，鬼子便夾著尾巴逃跑了[9]137。此劇以流動(dòng)的布景為舞臺，表演場地完全不受限制，觀劇群眾也可加入破壞道路的演出中，體現(xiàn)了戲劇的大眾化特色。

續(xù)表1

(三)時(shí)效性

活報(bào)劇能快速準(zhǔn)確地向群眾傳遞新聞消息，讓群眾及時(shí)了解社會(huì)形勢，短時(shí)間內(nèi)就可以發(fā)揮它的社會(huì)效能，具有一定的時(shí)效性。如1940年崔嵬創(chuàng)作歌活報(bào)劇《參加八路軍》,韓塞扮演八路軍，生動(dòng)感人，演出效果極好，觀眾看完戲后當(dāng)場有人報(bào)名參加了八路軍[8]334。此劇的演出，直接向群眾反映了真實(shí)的戰(zhàn)斗情景，增強(qiáng)了民眾的抗戰(zhàn)信心，鼓舞民眾積極投身偉大的抗日民族斗爭中去，時(shí)效性非常強(qiáng)。

還有受到孫犁關(guān)注的三幕活報(bào)劇《聯(lián)合戰(zhàn)線》《音樂會(huì)》《陸海空軍總動(dòng)員》，1938年孫犁撰文(3)孫犁之文的題名為《民族革命戰(zhàn)爭與戲劇》，1938年5月由冀中人民自衛(wèi)軍油印出版。予以評論。這三個(gè)劇突出特色是演員均為小孩。

第一幕“活報(bào)”是“聯(lián)合戰(zhàn)線”。啟幕時(shí)為一個(gè)某某人分頭向幾個(gè)兄弟挑撥,令他們互相打架,一等到弟兄們打得你死我活時(shí),便奪取他們的家產(chǎn)。后來大家發(fā)現(xiàn)某某人和漢奸的陰謀,才知被騙了,拉起手來結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線,共同打某某人。在表演這幕“活報(bào)”的過程中,音樂采用的調(diào)子大都是長期流行于民間的老調(diào)子。

第二幕“活報(bào)”是“音樂會(huì)”。一排穿白衣的孩子蹲在地上代表琴上的鍵，由另一個(gè)孩子次第在他們身上按,如同彈琴一般,后臺風(fēng)琴發(fā)出聲音,觀眾以為是從這些蹲在地上的孩子們的身上發(fā)出來的。由“人”組成“琴”,奏了許多歌曲后變換形式,成為其他的樂器,又奏新的歌曲數(shù)支,完成了所謂“音樂會(huì)”。

第三幕是“陸?？哲娍倓?dòng)員”。首先是陸軍出場,一群小孩扮成陸軍隊(duì)伍行進(jìn)的式樣,高喊：“我們是抗日的陸軍! ”其次是海軍出場,一群小孩子做出劃船的動(dòng)作,高喊“我們是抗日的海軍!”最后是空軍出場,一群小孩子組成飛機(jī)模樣,高喊：“我們是抗日的空軍!”陸軍、海軍、空軍集合在一起后,變換許多陣式, 然后高喊：“陸?？哲姶舐?lián)合一齊抗日!”

可以看出活報(bào)劇具有十分明顯的真實(shí)性、靈活性和時(shí)效性特征。在抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀根據(jù)地的思想文化宣傳中，活報(bào)劇成為一種有力的宣傳武器，通過其政治文化宣傳功能，使之走向通俗化和大眾化，起到了宣傳抗戰(zhàn)和教育民眾的作用。

三、活報(bào)劇在晉察冀根據(jù)地的歷史貢獻(xiàn)

“由于全民抗戰(zhàn)熱潮的推動(dòng)，由于‘文藝無用論’‘前線主義’等論調(diào)的影響，把許多作家都激動(dòng)起來，拋下筆，跑上前線；然而接著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴了他們，作家用以參戰(zhàn)的仍是筆，并不是拋了筆而另找別的武器，于是在‘文章下鄉(xiāng)，文章入伍’口號的感召下，有相當(dāng)多的作家致力于通俗文藝的創(chuàng)作，以適應(yīng)宣傳抗日和動(dòng)員民眾的需要?！盵2]73形式多樣的活報(bào)劇在晉察冀根據(jù)地的創(chuàng)作和演出，就是作家“以筆抗日”的生動(dòng)體現(xiàn)，他們以其作品，教育并鼓動(dòng)了民眾，對抗戰(zhàn)走向勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

(一)推動(dòng)晉察冀戲劇走向民族化、大眾化

活報(bào)劇擺脫了舞臺的限制，表演場地幾乎沒有局限性，可在街頭、廣場、田間等公開表演?；顖?bào)劇所面對的觀眾群體有工人、農(nóng)民、知識分子、士紳等各階層?？磻蛉罕娪缮贁?shù)人變成了普通大眾，演出受眾廣泛，宣傳效果良好。平山縣柴莊村劇團(tuán)1944年編排的活報(bào)劇《認(rèn)清》是戲劇走向大眾化的代表。該劇揭露蔣介石國民黨消極抗戰(zhàn)、積極反共、破壞停戰(zhàn)協(xié)定的行徑[9]71。劇團(tuán)四十多位團(tuán)員不辭勞苦、沒有報(bào)酬、不停歇地在該縣各村演出，并赴鄰縣演出，使民眾了解到最新的抗戰(zhàn)形勢，激發(fā)更多的群眾投入戰(zhàn)斗。此劇的表演內(nèi)容適應(yīng)了大眾化的需求，通俗易懂，結(jié)合當(dāng)時(shí)的重大事件，準(zhǔn)確地向民眾傳播抗戰(zhàn)信息，宣傳抗戰(zhàn)思想，穩(wěn)定了群眾情緒，提高了軍民戰(zhàn)斗熱情?！渡a(chǎn)大活報(bào)》以1939年秋大水災(zāi)后生產(chǎn)自救為主題，集歌與舞為一爐，有故事情節(jié)、有各種勞動(dòng)場面，形式新穎，場面熱烈而活潑[8]191。此劇以通俗化的方式向群眾宣傳“生產(chǎn)自救”意義，生動(dòng)地把大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的畫面展現(xiàn)給觀眾。

活報(bào)劇作為抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)的特殊戲劇更富有民族性，戲劇中融入民族風(fēng)俗、語言、舞蹈、歌曲等文化因素，推動(dòng)了戲劇的民族化。1940年，鄭紅羽創(chuàng)作的舞活報(bào)《空城計(jì)》，反映了邊區(qū)人民在反“掃蕩”中進(jìn)行堅(jiān)壁清野，配合部隊(duì)取得戰(zhàn)斗勝利的情景[8]256。

(二)為晉察冀根據(jù)地培養(yǎng)出大量優(yōu)秀的文藝工作者

活報(bào)劇因其自身的應(yīng)時(shí)性和簡短性特征，需要不斷地根據(jù)時(shí)事編寫出新劇本，晉察冀抗日根據(jù)地的文藝工作者積極從事活報(bào)劇的創(chuàng)作。這些優(yōu)秀的文藝工作者主要有沙可夫、凌子風(fēng)、石群、崔嵬、劉木鐸、李超、劉佳、章文龍、李樹楷、谷巖、方行、葛文、葛堯、沈雁、魯易、邢野、郭維、鄭紅羽、成蔭等人。他們分別來自西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、聯(lián)大文工團(tuán)、火線劇社、群眾劇社、長城劇社、文工三團(tuán)、抗大二分校文工團(tuán)、抗敵劇社、冀中大眾劇社、三分區(qū)沖鋒劇社、七月劇社、冀中八分區(qū)前衛(wèi)劇社、前線劇社、戰(zhàn)線文工團(tuán)、戰(zhàn)斗劇社等文藝團(tuán)體。在抗戰(zhàn)期間，文藝工作者深入現(xiàn)實(shí)，把戲劇和重大新聞密切聯(lián)系起來，積極創(chuàng)作了多部活報(bào)劇。比如崔嵬，在抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作編導(dǎo)了多部活報(bào)劇，他政治熱情高，精力充沛，工作突擊精神強(qiáng)。1945年8月日本投降，崔嵬立即組織大秧歌隊(duì)，親自帶隊(duì)赴冀中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)做化裝宣傳，使抗戰(zhàn)勝利的消息迅速傳播[10]。崔嵬還及時(shí)趕寫出揭露國民黨蔣介石勾結(jié)敵偽妄圖獨(dú)吞抗戰(zhàn)勝利果實(shí)陰謀的大型活報(bào)劇《敵偽頑合流》。

(三)對晉察冀民眾起到了宣傳和教育作用

活報(bào)劇出現(xiàn)在抗戰(zhàn)這一特殊歷史時(shí)期，適應(yīng)了抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員的需要?？箲?zhàn)以來，文藝工作者的任務(wù)就是宣傳抗戰(zhàn)思想，動(dòng)員群眾投身抗戰(zhàn)?！按髷钞?dāng)前，國家到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，民族處于生死存亡的關(guān)頭。我們從事文藝工作，不都是興之所至，也不是早有成就，為了追求個(gè)人能深入藝術(shù)殿堂。我們是為了生存，為了斗爭，我們要把文藝獻(xiàn)給廣大民眾、廣大戰(zhàn)士，鼓舞起全民族奮勇殺敵的革命精神?！盵11]文藝工作者在晉察冀抗日根據(jù)地編演各種類型的活報(bào)劇，活躍在晉察冀根據(jù)地的街頭、廣場、鄉(xiāng)間、田野、前線?；顖?bào)劇的演出不僅受到廣大軍民的喜愛，而且也促進(jìn)了小型戲劇的廣泛流行。劇社的每次演出都激發(fā)群眾的抗日熱情，許多群眾在觀看后深受鼓舞，立即報(bào)名參加抗敵斗爭。1940年8月，抗敵劇社集體創(chuàng)作了大型曲藝活報(bào)《王老五逛廟會(huì)》。該劇以劇中逛廟會(huì)的人群和布篷背景的流動(dòng)來變換場景，把宣傳內(nèi)容通過廟會(huì)上不同角落演出的二十個(gè)曲藝品種表現(xiàn)出來[8]309。該活報(bào)劇宣傳了邊區(qū)政府頒布的“雙十綱領(lǐng)”，發(fā)揮了戲劇的政治宣傳功能?；顖?bào)劇利用其自身優(yōu)勢，對晉察冀根據(jù)地群眾進(jìn)行了宣傳和教育，堅(jiān)定了民眾抗戰(zhàn)的必勝信心。

(四)推動(dòng)抗戰(zhàn)走向勝利

活報(bào)劇作為一種簡短靈活、通俗易懂、快速傳播社會(huì)新聞時(shí)事的戲劇，適合抗戰(zhàn)的宣傳要求?；顖?bào)劇本身是這一特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，宣傳抗日民族斗爭成為其最大的文藝宣傳任務(wù)。活報(bào)劇通過自身獨(dú)有的特點(diǎn)，鼓動(dòng)和教育民眾，向大眾反映我黨我軍英勇抗敵的戰(zhàn)斗生活和對敵政策，使民眾了解抗戰(zhàn)信息，激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)熱情?；顖?bào)劇演出后，許多群眾受到鼓舞積極參軍，他們的加入擴(kuò)大了抗戰(zhàn)的隊(duì)伍，為抗戰(zhàn)勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。活報(bào)劇的受眾群體廣泛，除了年輕人，婦女、兒童、老人均是，他們雖無法參軍上前線直接參加斗爭，但在后方以各種形式支持抗戰(zhàn)。婦救會(huì)、兒童團(tuán)、演劇隊(duì)的活動(dòng)，老人的幫助，士紳的積極參與，各階層民眾團(tuán)結(jié)一致，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為抗戰(zhàn)走向勝利的重要支持?；顖?bào)劇的廣泛傳播，使戲劇的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了最大化，在一定程度上推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭走向勝利。

綜上，活報(bào)劇活躍在抗日戰(zhàn)爭這一特殊的歷史時(shí)期，有其自身的存在價(jià)值?；顖?bào)劇小型化、靈活性、大眾化的特點(diǎn)，使其成為一種形象直觀地鼓動(dòng)教育民眾的文藝宣傳形式?；顖?bào)劇形式簡短，能夠準(zhǔn)確及時(shí)地宣傳新政策新事件。與其他文藝形式相較，其宣傳方式更為直接，更利于民眾所接受，宣傳功效更大。活報(bào)劇在晉察冀根據(jù)地的出現(xiàn)與廣泛傳播，促進(jìn)了中國抗戰(zhàn)文藝的繁榮，對廣大群眾產(chǎn)生了極大的影響，堅(jiān)定了民眾團(tuán)結(jié)抗日的信心，為全民族抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。