王士增

每當(dāng)提起“史詩(shī)”，人們總是感慨中國(guó)古代缺少民族史詩(shī)，沒(méi)有可以媲美《荷馬史詩(shī)》的巨作。史詩(shī)乃人類進(jìn)入文明社會(huì)的必要產(chǎn)物，是人們思維水平提升的必然產(chǎn)物，其可以反映人類現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件以及人類社會(huì)的重大變化，既可以是韻文，也可以是散文?！妒酚洝纺酥袊?guó)第一部傳記類巨著，具有顯著的史詩(shī)效果和藝術(shù)價(jià)值。《史記》散發(fā)著無(wú)法比擬的藝術(shù)魅力，高效融合了“史”和“詩(shī)”，升華了“史”“詩(shī)”交融的藝術(shù)境界。文章重點(diǎn)分析《史記》的史詩(shī)意義，并闡述其藝術(shù)魅力，希望能為該領(lǐng)域的研究提供可靠參考，加深人們對(duì)《史記》的認(rèn)知。

一、《史記》的史詩(shī)意義分析

（一）展現(xiàn)壯觀歷史畫(huà)卷，凸顯深刻思想

《史記》講述3000年歷史，包羅世間萬(wàn)象，是后輩人眼中的“百科全書(shū)”。其中涉獵星象、民族、經(jīng)濟(jì)、水利、地理及政治等內(nèi)容，可謂“無(wú)所不及，無(wú)所不有”。為全面展示歷史的壯觀畫(huà)卷，司馬遷廣泛收集歷史資料與閱讀歷史素材。僅《史記》所記錄的涉及司馬遷所閱讀的書(shū)便 有100余種，包含23種訓(xùn)誡書(shū)、52種諸子百家、7種文學(xué)書(shū)、20余種古今歷史書(shū)及檔案資料。在《史記》問(wèn)世前，從未有一部貫穿古代與今日、中國(guó)與外國(guó)的歷史性巨作。作為一部紀(jì)傳體通史，《史記》所記錄的人物非常豐富，有帝王、游俠、刺客，文人。《史記》所勾勒的恢宏的歷史畫(huà)面，充分展現(xiàn)出作者對(duì)歷史的獨(dú)特見(jiàn)解，令后輩人看到司馬遷在思想方面的進(jìn)步性，令史詩(shī)畫(huà)面更具深刻性及廣闊性特點(diǎn)。

（二）彰顯民族精神，表現(xiàn)英雄人物

《史記》涵蓋幾千年歷史，從原始社會(huì)到封建社會(huì)，展現(xiàn)歷朝歷代從統(tǒng)一到分裂，又從分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程;中華民族由微弱到強(qiáng)盛，躋身世界民族之林的過(guò)程。《史記》一書(shū)揭示了“民族平等”的思想。例如，來(lái)自東夷族的舜在《五帝本紀(jì)》中是顓頊的六世孫，與華夏部族具有血脈聯(lián)系，這種血脈關(guān)系很可能是虛構(gòu)的，但是體現(xiàn)了民族融合。融合以后，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟。在《史記》的英雄譜中，十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳所呈現(xiàn)出的是一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的英雄人物，可與《荷馬史詩(shī)》相媲美。

（三）充滿感情色彩，蘊(yùn)藏詩(shī)一般的語(yǔ)言

史詩(shī)以“情”為核心。司馬遷是感情極其豐富的詩(shī)人，善于抒情，在《史記》中高調(diào)地抒發(fā)了壯烈的愛(ài)，成就了血淚交融的悲憤詩(shī)。司馬遷常用重復(fù)語(yǔ)句營(yíng)造抒情氛圍，比如《魏其武安侯列傳贊》中的“嗚呼哀哉”，《太史公自序》中的“是余之罪也夫”“意在斯乎”等。司馬遷在閱讀先輩作品時(shí)，常常無(wú)法抑制自己的情感，內(nèi)心情感如同江河之水奔涌而出，時(shí)而贊賞，時(shí)而悲憤，時(shí)而感嘆。與其說(shuō)司馬遷是奮發(fā)著書(shū)，不如說(shuō)他是發(fā)憤抒情，正是這種抒情方法，賦予了《史記》情韻，這也是可以將《史記》作為史詩(shī)的關(guān)鍵原因。

（四）極具美感效應(yīng)，強(qiáng)烈震撼大眾心靈

《史記》被貼上“史詩(shī)”的標(biāo)簽，不僅在于其全面凸顯歷史畫(huà)卷以及刻畫(huà)歷史人物，還在于其充分把握歷史深度，真實(shí)展現(xiàn)人性光輝，促使歷史變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活動(dòng)，豐富歷史人物形象，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，這恰恰是史詩(shī)創(chuàng)作的終極目標(biāo)以及當(dāng)代史詩(shī)發(fā)展的必然前提。有關(guān)史詩(shī)的美感效應(yīng)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面是歷史原因，認(rèn)知?dú)v史，便可以發(fā)現(xiàn)歷史如同鏡子，具有教化人、鼓舞人的作用;另一方面，《史記》具有文學(xué)價(jià)值，人們?cè)陂喿x《史記》的過(guò)程中，可感受前所未有的意境、情感，進(jìn)而震蕩心靈。由此一來(lái)，便可發(fā)現(xiàn)史詩(shī)美感效應(yīng)與純文學(xué)美感效應(yīng)及純歷史美感效應(yīng)存在差異。史詩(shī)具有二者的雙重效應(yīng)，可以達(dá)到“一箭雙雕”的效果?！妒酚洝放c《荷馬史詩(shī)》在藝術(shù)上具有共通的地方，即選擇典型事件、語(yǔ)言及人物形象，通過(guò)對(duì)比手法表現(xiàn)人物個(gè)性，又或者善于描繪戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然整體篇幅偏大，但畫(huà)面極其廣闊，為人們提供無(wú)盡的遐想空間。

二、《史記》的藝術(shù)魅力探討

（一）完美結(jié)合“史”與“詩(shī)”

人類在發(fā)展中創(chuàng)造歷史。《史記》中蘊(yùn)藏著世界文明進(jìn)程中的寶貴財(cái)富，擁有眾多文化現(xiàn)象。即使在迅速發(fā)展的信息時(shí)代，研究《史記》的藝術(shù)魅力也極具深遠(yuǎn)意義，是回顧中國(guó)古代文化經(jīng)典的過(guò)程，能為后人創(chuàng)作人物傳記提供重要借鑒。

通過(guò)欣賞《史記》，后人學(xué)會(huì)使用傳記文學(xué)記錄歷史，以達(dá)到理想的史詩(shī)效果。傳記文學(xué)廣受后輩文人志士青睞，具有歷久彌新的審美價(jià)值。《史記》充分應(yīng)用各種藝術(shù)手段，完美塑造人物個(gè)性，令過(guò)去的人“復(fù)活”，真正發(fā)揮造美功能?！妒酚洝犯嬖V后輩人，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生任何事情，都應(yīng)通過(guò)富有詩(shī)意的方法勾勒時(shí)代背景，展現(xiàn)個(gè)性鮮明的人物形象，呈現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的精神境界，營(yíng)造優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)意境，令“史”和“詩(shī)”相互依存。

司馬遷具有豐厚的文學(xué)修養(yǎng)，他既精通詩(shī)賦，又擅長(zhǎng)散文，因此，《史記》中出現(xiàn)哲學(xué)、歷史及文學(xué)共同交融的局面?！妒酚洝纺藗饔浳膶W(xué)之經(jīng)典，對(duì)后期的戲劇創(chuàng)作、小說(shuō)創(chuàng)作及散文創(chuàng)作都具有深刻的借鑒意義。在塑造人物形象時(shí)，司馬遷廣泛應(yīng)用各種手法，令人物性格更加飽滿，這恰恰是后輩人需要借鑒的藝術(shù)魅力。

（二）堅(jiān)持“以人為本”，促進(jìn)東西方經(jīng)典文本殊途同歸

如今，眾人紛紛效仿《史記》的史詩(shī)效果，重視刻畫(huà)人物?？v觀從古到今的眾多優(yōu)秀傳記作品，很多作品在刻畫(huà)人物時(shí)，都恰到好處地應(yīng)用白描手法。而司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)，通常以挖掘思想以及精神世界為主，創(chuàng)造極具藝術(shù)魅力的境界?！妒酚洝吩谑澜绶秶鷥?nèi)被公認(rèn)為史詩(shī)性超強(qiáng)的傳記作品，既遵循歷史，又牢牢掌握了“史”與“詩(shī)”互相結(jié)合的創(chuàng)作規(guī)律，真實(shí)展現(xiàn)出作者心靈軌跡以及當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)。如果缺少時(shí)代意義，作品則失去生存的意義;同時(shí)，如果缺少專注精神的指引，作品感染力也會(huì)有所下降。司馬遷的《史記》對(duì)后世文學(xué)發(fā)展發(fā)揮著重大作用，這是毋庸置疑的。通過(guò)歷史真實(shí)性，加上文學(xué)描繪手段完美塑造人物個(gè)性。《史記》中，每個(gè)人物群體都代表不同的社會(huì)階層，就像浩瀚夜空中的繁星，看起來(lái)非常繁雜，卻又井然有序;一個(gè)個(gè)鮮明的人物代表社會(huì)某一類人，揭示一種社會(huì)問(wèn)題。例如，提到張湯和杜周，就是典型的酷吏;提到荊軻和聶政，人們則會(huì)聯(lián)想到刺客;提到公孫弘和叔孫通，人們會(huì)想到“阿諛?lè)畛小边@一詞匯。以人物性格來(lái)看，項(xiàng)羽非常豪爽，劉邦則比較狡詐，呂后極其殘忍，屈原非常高傲。司馬遷通過(guò)各種描繪手法，塑造了活生生的人物。在《史記》中，每一個(gè)人物都非常典型，形象地展示了那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的人物輪廓，讓人印象深刻。司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)，創(chuàng)作技巧非常嫻熟、多變，又充滿創(chuàng)新意識(shí)，極具個(gè)性語(yǔ)言特點(diǎn)，加上合乎情理的想象，融合虛構(gòu)等方法，均為作品插上了騰飛的翅膀。當(dāng)然，《史記》中也離不開(kāi)想象以及虛構(gòu)，同時(shí)也成為后期人們創(chuàng)作文學(xué)時(shí)的爭(zhēng)論點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，正因在文學(xué)作品中充分應(yīng)用了虛構(gòu)及想象手法，才打開(kāi)了藝術(shù)創(chuàng)作空間。但在想象和虛構(gòu)時(shí)，應(yīng)把握好“度”，結(jié)合長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)以及寫(xiě)作技巧，豐富想象、合理虛構(gòu)，賦予人物感染力，增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《史記》對(duì)后世文學(xué)影響非常深遠(yuǎn)?！妒酚洝妨钊藗冋J(rèn)識(shí)到司馬遷具有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，其通過(guò)詳細(xì)梳理歷史和人物經(jīng)歷，創(chuàng)造了不朽的偉業(yè)。在司馬遷筆下，人物形象鮮活，而《史記》也因記錄這些鮮活人物的經(jīng)歷成為歷史“活化石”。生活在新時(shí)期的人們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)《史記》的史詩(shī)意義，并向其藝術(shù)魅力致敬，大力傳承《史記》文化。

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（作者單位 內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)人文教育學(xué)院）